新課改背景下的語文教學(xué)誤區(qū)及應(yīng)對

【摘要】在我國語文教學(xué)百花齊放的景象背后，仍存在許多誤區(qū)。如將“新課改”形式化、程式化、技術(shù)化、工具化等，這勢必會(huì)使語文教學(xué)悖離“新課改”的宗旨。透過誤區(qū)，我們應(yīng)及時(shí)調(diào)整，將語文教師素養(yǎng)的提高，學(xué)生語文基礎(chǔ)的夯實(shí)及回歸學(xué)生主體等問題納入實(shí)踐范圍。

【關(guān)鍵詞】新課改；語文教學(xué)；誤區(qū)；應(yīng)對措施

我國的語文教學(xué)，發(fā)展到今天這個(gè)水平，形成百花齊放的大好局面，誠屬不易。但問題在于，經(jīng)是好經(jīng)，念的人卻未必人人都能成佛。在新課改的名義下，我們?nèi)匀豢吹揭恍╁e(cuò)誤的認(rèn)識和錯(cuò)誤的做法在影響和干擾著語文教學(xué)和研究的健康推進(jìn)。下面就將一些常見現(xiàn)象作簡單的羅列和解讀：

一、將新課改背景下的語文教學(xué)出現(xiàn)膚淺的簡單化和人為的神秘化傾向：經(jīng)筆者調(diào)查發(fā)現(xiàn)，部分教育資源教學(xué)條件相對落后地區(qū)，一些語文教學(xué)工作者仍庸俗地為語文課今后要“素質(zhì)”了，為要教的內(nèi)容“少”了“淺”了而竊竊自喜；還有一些專家矯情地將新課標(biāo)語文詮釋得朦朧化、玄學(xué)化，言必高遠(yuǎn)，語必艱澀，讓許多亟待指點(diǎn)迷津的教師更加困惑，談“新”色變。產(chǎn)生這種現(xiàn)象的深層原因，除了歷史沿革、評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)、自身觀念、自身素質(zhì)等因素制約外，還與我們許多教師患上“思考缺乏癥”及學(xué)者的“象牙塔情結(jié)”有關(guān)。

二、將“新課改”形式化、程式化，表面熱鬧、虛假繁榮：為“生成”而生成，為“提問”而提問，為“互動(dòng)”而互動(dòng)，為“多媒體”而多媒體，不一而足。新課改的理念被曲解為形式和表演。教師織布穿梭般、舞蹈般疲奔于課堂，讓人眼花繚亂，目不暇接，卻嚴(yán)重忽略了學(xué)生自身的深層需要和文本挖掘及生成性的可能。這其實(shí)只是在傳統(tǒng)教學(xué)觀念左右下，教師在意識上對學(xué)生主體地位的漠視和對教學(xué)缺少思考優(yōu)化過程造成的。

三、將“新課改”簡單地目標(biāo)化：這個(gè)目標(biāo)因過分功利化而缺失了系統(tǒng)化因子，過分強(qiáng)調(diào)目標(biāo)的全體性、統(tǒng)一性、明確性而缺失了目標(biāo)適應(yīng)性、個(gè)體性、層次性、生成性。這樣的教學(xué)只能“千人一面”，學(xué)生“萬口同聲”，教學(xué)效果自然“煙波微茫信難求”，只有聽天由命的份了。

四、將“新課改”技術(shù)化：僅僅將教學(xué)的好壞等同于上課技巧的高低，忽略教師專業(yè)素養(yǎng)、文化素養(yǎng)在語文教學(xué)中的重要作用。與許多自然科學(xué)類學(xué)科不同，也與政史地不同，語文具有很大的積累性、包容性、龐雜性、感悟性和模糊性特征，語言或者文學(xué)可以僅僅是表達(dá)描述，但任何表達(dá)與描述都必然與內(nèi)容密切相關(guān)。如果說，一個(gè)缺乏真正的文學(xué)素養(yǎng)、語言素養(yǎng)、教學(xué)素養(yǎng)的語文教師不能成為稱職的教師的話，那么，對科學(xué)、藝術(shù)、政治、哲學(xué)、歷史等學(xué)科缺少必要涉獵或從不涉獵，不知讀書與兼容并蓄為何物的教師，則注定成不了優(yōu)秀教師。僅僅局限于目標(biāo)訓(xùn)練、備考訓(xùn)練、字詞句解讀這些技術(shù)性環(huán)節(jié)的語文課，是對語文教學(xué)本質(zhì)屬性的最大的嘲弄。

五、將“新課改”單純工具化：教師往往忽略了語文文本所蘊(yùn)含的文化、思維內(nèi)涵，這樣的教師最忙、最累、最辛苦，一天到晚查工具書、改卷子、聽學(xué)生背語法、文言虛詞，機(jī)械地唯考試馬首是瞻。

六、將“新課改”背景下的語文課泛化為倫理課、政治課、思維課和變相的文學(xué)史講座，而人為地忽略了語文課不可或缺的知識屬性、語言屬性、文學(xué)屬性、實(shí)踐屬性，讓語文課扭曲為一種迷失了自我的“邊緣課”和“萬金油”。

七、將“新課改”人為的“新化”、“西化”：教學(xué)為了顯示新而顯示新，摒棄了傳統(tǒng)語文教學(xué)中許多經(jīng)典性的成功經(jīng)驗(yàn)，忽略新與舊的繼承嬗變關(guān)系。像多讀成誦，書讀百遍，其義自見；像熟讀唐詩三百首，不會(huì)寫來也會(huì)謅；像“煉字”、對句、品讀練習(xí)等。其中許多做法都是很契合語文學(xué)習(xí)的規(guī)律和特點(diǎn)的。至于上文里所說的“西化”，有兩層意思：一是指對西方語文課教學(xué)理念、訓(xùn)練方法、目標(biāo)界定等不加思考地全盤引進(jìn)；二是指分析品味語言時(shí)，“用吃慣西餐的嘴巴胃口來品嘗消化中餐”，忽略了中文的民族性、文化性、雋永性及含蓄美、對稱美、音韻美、情趣美，乃至唯美性特質(zhì)，而與西方主流文化中的一些語言的寫實(shí)性、思辨性混為一談，造成教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)手段的偏差。我們的語文教學(xué)必須建立在民族性、文化性的基礎(chǔ)上才能從真正意義上實(shí)現(xiàn)語文新課程標(biāo)準(zhǔn)給我們指定的責(zé)任。

透視以上誤區(qū)，我們可以作許多應(yīng)對性思考。本文在這里只談三個(gè)廣為人知又常被人們“集體失憶”的對策性問題，以引起教學(xué)同仁應(yīng)有的關(guān)注：

1.將語文教師特殊的學(xué)養(yǎng)需求、學(xué)科理念定位納入到新課改背景下語文教學(xué)的主流研究視野。簡要地講，一個(gè)糕點(diǎn)師不熟悉面性常識，一個(gè)導(dǎo)游要給人向?qū)s不諳路徑，一個(gè)拳師精通十八般武藝卻缺少最基本的功力，一個(gè)夢想遨游太空的人卻沒有功能卓越的飛行器，他們都是難以做好自己的事情的。技術(shù)性、方法性的素養(yǎng)確實(shí)舉足輕重。觀點(diǎn)、認(rèn)識是行動(dòng)的先導(dǎo)自然也不能缺少，但只是懷揣美妙想法而缺少行動(dòng)能力的人又能做好什么事情呢?所以，在這里除了強(qiáng)調(diào)上文談及的語文教師的知識素養(yǎng)外，我們還要強(qiáng)調(diào)語文教師要有健康的人格和不懈的文化追求。有讀書、審美的習(xí)慣、方法和心得；有寫作、思考的自覺、經(jīng)歷和體會(huì)；有跳出圈外的視野和意識；有教大語文的氣度和不做教書匠的雄心。在我們師范教育和崗位培訓(xùn)、校本研修中必須把教師素質(zhì)的培養(yǎng)提高當(dāng)作工作重心，行之有效地造就一支陳容強(qiáng)大，具有“汝欲教好書，功夫在課外”自覺的教師隊(duì)伍，我們的素質(zhì)教育才有真正實(shí)施的可能。或者換句話說，教師的素養(yǎng)和胸襟是決定新課改成敗的關(guān)鍵因素。我們的語文教學(xué)尤其如此。

２.將語文學(xué)科屬性、體系、特征、規(guī)律的研究當(dāng)作新課改背景下語文教學(xué)的重大課題，其次才是學(xué)科與學(xué)生、學(xué)科與教學(xué)的切入問題。現(xiàn)在理論界、學(xué)術(shù)界也有這方面的研究和成果，但缺少應(yīng)有的深度、廣度和針對性，個(gè)案的東西多，系統(tǒng)的內(nèi)容少，應(yīng)該回歸文本，回歸文學(xué)語言，回歸積累感悟應(yīng)用。沒有文體意識與語感、文化、思維、審美品質(zhì)的語文課在新課改背景下是難以想象的。重視教師來自學(xué)科需要和學(xué)生需求而創(chuàng)設(shè)的校本課程、班本課程，這些“學(xué)材”的開發(fā)及班本課題的實(shí)驗(yàn)，會(huì)使課堂教學(xué)更加明晰化、簡潔化、具體化、系統(tǒng)化、趣味化、效率化，會(huì)將應(yīng)試的壓力和陰影消解在語文教學(xué)無邊的快樂和創(chuàng)造中去。

３.回歸學(xué)生主體，讓學(xué)生的需要及對學(xué)生必要的引導(dǎo)來促進(jìn)學(xué)生主體人格的長足發(fā)展。首先要做的是以身作則，引發(fā)學(xué)生讀書的興趣，養(yǎng)就他們的讀書習(xí)慣，培養(yǎng)讀書人群，打造文化品位，提高學(xué)生讀寫融會(huì)、發(fā)散求異、評價(jià)、創(chuàng)新的能力和素養(yǎng)。根據(jù)學(xué)生實(shí)際，量體裁衣，確定符合學(xué)生實(shí)際的內(nèi)容范圍、難度要求和教學(xué)目標(biāo)，關(guān)注學(xué)習(xí)環(huán)境、情景的創(chuàng)設(shè)，尤其要關(guān)注學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)過程、學(xué)習(xí)規(guī)律的研究和總結(jié)。一切教，都是為了學(xué)的本義，“以學(xué)論教，教為了促進(jìn)學(xué)”。

語文教學(xué)的強(qiáng)鈣片，就是讀書。沒有真正建立在讀書基礎(chǔ)上的語文教學(xué)，只能是無本之木，無源之水。我們的語文教學(xué)必須還原閱讀、還原語文成長的原生態(tài)過程。我們的學(xué)生會(huì)讀書，讀好書了，自然才能會(huì)做文、做好文，離會(huì)做人、做好人的終極目標(biāo)也該不遠(yuǎn)了。