韓劇是一種懷舊

國內的電影人把鏡頭瞄向海外，在歷史的千軍萬馬和俠客紅顏里來回穿梭的時候，紅發少年已在街頭巷尾悄然流行起來。

80年代人仍然對中學時代的HOT組合記憶猶新，韓國的熱舞風靡了校園。KANG TA，一頭冷酷發型，松松垮垮的HIP-HOP褲，夸張而叛逆，是年輕人的文化風向標。5年里，像《帝國時代》游戲，韓劇也搖身一變，一笑傾城，讓國人在華語電影的過去時與拯救聲之間不知所措。

喝著下午茶，品韓劇，名之曰感性生活。韓劇中的女子純凈素樸，不像西方人的熱烈奔放。她們只略施粉黛，卻有萬種風情。自我沉迷于異國的景色里，感覺變得身不由己，浮想翩翩。正如一對男女在雪中相遇，又在圣誕節的雪中別離，造化弄人，雪落的時分也娓娓道著人的心事。鄉村夜間的螢火蟲，白凈的木格窗和飛舞的鴿子，韓劇像一首清新的散文詩，唯美而憂傷。

顛覆

韓劇顛覆了舊時的審美觀。一個被眾多女孩所鄙視的小眼睛方臉男孩，在韓流來到之后也可以酷到底，標榜起自己的風格。年輕人大多喜歡桀驁不馴的男主角，追逐野性的氣息。令老師和家長擔心的是，這正影射了他們內心對秩序的挑戰，以轉移對壓抑生活的反抗情緒。而國內的作品又缺乏行動俯下身去傾聽他們真實的想法。殊不知一時的懈怠，使得外來的和尚頗得人心。

當灰姑娘遇到王子，故事發生了。韓劇中的女孩出身于寒門，而一顆透明的心靈使人心生憐愛。在愛情與門第偏見的抉擇中，犧牲了自我，成全家人和愛人的幸福，給愛以戰勝世俗的力量。《加油！金順》中年輕的外科醫生對媽媽美容院里的實習生金順情有獨鐘，卻又時常表現出階層和男性的倨傲，“處境”不利的金順不妥協悲觀，反而使他從母親的溺愛中走出，逐漸學會了如何愛人。

她們內心充滿熱情，大腦迷糊，真率可愛。青春懵懂的少女更不難發現自己的影子，從劇中人反映自己的道德判斷，宣泄對生活和情感的感受。《回轉木馬》中的姐姐成喬恩是一個原則性很強的成功角色，她對繼母嫉惡如仇，批評學業不佳的妹妹，老覺得自己有十足的道德理由，結果常常做出六親不認的事情。

《達子的春天》里，堅強執著，快樂無憂的女主角吳達子，以一個33歲的成熟女人積極的生活態度，感染著周圍的朋友。“在青春年少時，沖動和莽撞故然可愛，歲月沉淀下來的穩重和淡定更令人向往。”達子的話在一個人的夜里感受和回味著。

在戀愛場景上比較含蓄，劇中的戀人對愛情卻十分執著。在《星夢奇緣》、《夏娃的誘惑》中，在女方身患絕癥的情況下，男主角依然視之如生命中的唯一，不離不棄，始終如一。

劇中所反映出的不同于中國的社會文化，加之韓國式的幽默使人耳目一新。韓國MBC電視劇中心主任李殷詿，也是“長今之父”，覺得最重要的還是故事主題能否給觀眾全新感覺。《天橋風云》模特界的勾心斗角，爾虞我詐，形象、深刻地展示了T型臺后不為人知的內幕。《澡堂老板家的男人們》里看似輕松幽默，家長里短的事，蘊涵了許多人生的道理。

這些年韓劇在敘事水平上已有很大的進步。無論是鏡頭的表現和張力，還是拍攝的規模美輪美奐。韓劇大多是反映社會現實的倫理劇，舒緩的節奏，不太激烈的沖突，真實細膩的情節，倫理、人物情感、生活細節、性格矛盾來反映的一些倫理道德的判斷，使普通人的命運、生存狀態與情感經歷不知不覺已和看戲的人連在一起。生活中斑斑可見的細節，巧合性的變化，和我們十幾年前的電視劇，如《四世同堂》、《渴望》、《上海一家人》非常相像。

在平淡處將你打動

韓劇的人物相貌、姓名、家庭和社會生活，甚至飲食起居，都傳遞給我們熟悉的體驗。《看了又看》的導演張斗義曾說，韓劇之所以打動觀眾，可能就是劇中所體現的儒教傳統，那種有些森嚴的長幼尊卑關系、幾代同堂的生活方式以及孝順父母、重視家庭、謙恭有禮的人生態度，激起了老年人的懷舊情緒。在劇中，儒家傳統在生活中構成的感情藩籬也有真實的描述，發人深省。《巴厘島的日子》中的威權式父子關系，現實中卻妨礙彼此較平等的相互尊重和理解，結果鬧出人命，釀成悲劇。

社會和人際關系所面臨的許多問題一再被提及，??如金錢支配的社會等級、婚姻和愛情關系、青年人的事業前途困境、學校“差生”的困境和出路、婦女的事業和家庭生活關系、夫妻或婆媳姑嫂關系，等等。韓劇在處理現代社會轉型中的社會和生活倫理問題時十分務實，積極地接受現代性同時也清醒地認識到本身包含著的種種可能破壞因素，如等級和科層化的社會篩選、都市生活的壓力和勢利、權金勾結、高度組織化化的地下黑社會，等等。這些破壞因素尤其對社會弱者的生存構成威脅。同情也總是有意識地向現代社會弱者傾斜。

婆媳關系的內涵已經發生了根本變化，生活方式的差異，教育下一代的差異建構的隔閡正遠離著柴米油鹽的主題。兩代人的疏遠和沖突使彼此尷尬。韓劇里的家庭倫理涉及到婆媳相處不吝惜筆墨，傳達著一種溫暖的人倫觀。《看了又看》里，妹妹銀珠不念婆婆起初堅決反對她進門的“舊惡”，真誠忍讓感化著婆婆。《人魚小姐》中，聰慧的兒媳雅麗英與不滿這樁親事而故作刁鉆的婆婆斗智，饒有情趣的細節讓人忍俊不禁。兒媳的耐心、智慧最終征服了婆婆，婆媳倆越走越近，最終親如母女。

親情展現的同時，也有現實矛盾、新舊思想沖突的錯綜復雜。《澡堂老板家的男人們》里開篇渲染出兩代人的“沖突”的酣戰，做母親的著急女兒的婚事，女兒們卻各有各的說法和“活法”。上海社會科學院文學研究所研究員陳惠芬評論說，韓劇經由大家庭的“家長里短”、“婆婆媽媽”所表現出來的，是其對傳統家庭 “親密關系”的重新打造。未婚媽媽和離婚男女都不時可見，昔日情人的突然出現，私生子女和生身、養父母的復雜關系，青年男女的酒后性關系……凡此等等，是韓劇中常有的插曲或劇情組織方式之一。

《人魚小姐》中雅麗英的父親拋棄病中的妻子停婚再娶，不僅對妻女造成了傷害，也給自身帶來了負面影響。從報社辭職后，辦出版社又倒閉了，住房也越搬越小……無不表現出編導者們的意向，維護、“保守”現有婚姻的意向與傳統的家庭觀念“何其相似乃爾”。現代男性和女性一樣，在相互關系中“忠誠”和“親密”等詞語成為重要的了。

她還認為，韓劇的“有趣”和“務實”之處在于，它的女性意識不立足于對傳統女性角色的徹底否定，而致力于“拉近”兩性間的“距離”，讓男性或主動或被動地向女性“靠攏”。《黃手帕》，《人魚小姐》，《澡堂老板家的男人們》的男性還時而被“派”往廚房工作，女人們集體外出賞花，把孩子留給了家中的男人們照看。這種相互尊重和關愛的要求擴展到了上一輩“兩公婆”的身上。

正是女性對于脫出權力掌控的相對“純粹”關系的追求，要求雙方在情感上的相互尊重和平等的交流與關愛。茶余飯后的韓劇之“浪漫”感人，也正是來源于此。韓劇的導演成長經歷都或多或少的有著香港片的記憶，當國人放棄了真實細膩，娓娓道來的沉著，才發現我們對棄之如敝屣的傳統有著如此多的懷念。