傳神寫照 深醇清舉

在當今海上畫壇，始終堅持以傳統(tǒng)寫意畫精神為指導，走現(xiàn)實主義和浪漫主義相結合的道路，且卓有成就的人物畫家并不多。在浮躁又功利的今天，各種“觀念藝術”層出不窮，中國畫創(chuàng)作面臨新的思考，重視深入生活體驗顯得“落伍”，走向了精神的荒蕪與形式的玩弄。于是使人想起徐悲鴻、蔣兆和等先生提出的現(xiàn)實主義創(chuàng)作主張，在今天看來仍不失為一種歷史的合理性，雖然徐悲鴻的寫實主義取代中國人物畫的傳統(tǒng)表現(xiàn)方法的做法也不無偏失，但不可否認對當時社會具有實際的價值，徐悲鴻的《愚公移山》蔣兆和的《流民圖》正是這一具體體現(xiàn)的典范。

連環(huán)畫壇世推崇

汪觀清先生的繪畫道路有所不同，他出生在徽州，從小受到徽州新安文化的影響。6歲從兄長學畫，9歲隨父到上海，2年后兄長夭折，自學繪畫，20歲師從陳盛鐸教授，跨入美術創(chuàng)作生涯，1952年任十一聯(lián)合美術出版社美術編輯，出版第一本連環(huán)畫《愛情》，1956年調(diào)入上海人民美術出版社為連環(huán)畫專職畫家，與顧炳鑫、程十發(fā)、賀友直、劉旦宅等為同事。在三十多年創(chuàng)作實踐中，勤于學習探索，以鄉(xiāng)賢繪畫大師漸江、黃賓虹激勵自己，結合自己的創(chuàng)作實踐，自覺地走了一條現(xiàn)實主義和浪漫主義相結合的道路。

汪觀清的畫注重氣勢與動感，特別鐘情于軍事題材，畫面營造的歷史厚重感彌漫于整個畫幅。1959年與應野平合作的《萬水千山》參加全國美展并被中國美術館收藏，上世紀60年代起陸續(xù)創(chuàng)作了膾炙人口的《雷鋒》、《南京路上好八連》、《毛澤東同志在陜北》、《從奴隸到將軍》等連環(huán)畫，《紅日》獲全國連環(huán)畫畫展二等獎，由此成為中國連環(huán)畫畫壇的代表人物之一。粉碎四人幫后，汪觀清的繪畫藝術重煥青春，他懷著對周總理的滿腔崇敬和懷念，先后二次重走長征路實地考察收集資料，親身感受長征的艱辛歷程，在一個月內(nèi)一揮而就。連環(huán)畫《周恩來同志在長征路上》成功地刻畫了周恩來總理的光輝形象，受到政界、軍界及世人的推崇，繪畫藝術達到了又一個高峰。至2000年連環(huán)畫創(chuàng)作封筆，共創(chuàng)作連環(huán)畫60多部。

國畫創(chuàng)新“孺子牛”

耕莘堂主汪觀清，對牛情有獨鐘，緣于“文革”造就。

當時他被關入“牛棚”，自己成了“牛”，常與牛相伴，見牛終日碌碌牛眼惶惶，汪觀清與牛對視，心中油然而生認同感。歷史上有徐悲鴻畫馬、齊白石畫蝦被世人知曉，汪觀清是否也有意為之呢？70年代初，汪觀清一方面與同在“牛棚”的畫友交流學習，另一方面嘗試著對牛的刻畫表現(xiàn)，為自己的中國畫創(chuàng)新走出一條新路。他在安徽練江牧場養(yǎng)牛兩年，對水牛、黃牛、乳牛的生活習性作了進一步的琢磨，對牛的各種喜、怒、哀、樂神態(tài)的了解，達到了“庖丁解牛”地步，汪先生畫稿盈尺，厚積薄發(fā)，一發(fā)不可收。事實上，此時汪觀清創(chuàng)作水墨牛畫與他創(chuàng)作的水墨人物、山水畫是同步進行的，那一時期的國畫作品《陶行知像》、《玄奘三藏法師西行圖》、《晴嵐鄉(xiāng)雪》、《楓橋夜泊》等代表作，分別參加全國美展，只是水墨牛畫比之水墨人物與山水，更具有自家的鮮明特色，別饒情趣而受到追捧。

汪觀清于1985年在深圳舉辦了“牛”主題畫展，受到世人矚目，2000年在上海圖書館的展出引起轟動，他的《百牛圖》畫了99條神態(tài)各異、氣韻生動的壯牛，顯示了汪先生獨到的藝術匠心，他把山水皴法融入其中，具有雄強的力度。一幅傲然屹立的老牛圖，獲得周谷城、俞平伯、王昆侖、王遽常、蘇步青、顧廷龍、周汝昌等諸公題詞唱和，盛贊此畫“回首似知音”。

汪先生的另一幅畫作《角抵圖》，畫了兩條老牛力抵之態(tài)，畫面的上方錄有顧廷龍的長跋曰：“關前紫氣老髯過，轅下迎晨譜戚歌，奔騰火陣破強敵，放牧漢書掛一幃”。此畫勇猛勁進，寓意振興中華逢盛世，也透出畫家老驥伏櫪的心聲。

慈善言行潤眾生

“老吾老及人之老，幼吾幼及人之幼”。造福鄉(xiāng)里、造福大眾是他愿意做的事。他一生行善四方，平日待人接物從無高低貴賤之分。他身上彰顯出老一輩畫家的優(yōu)良傳統(tǒng)和人品風貌。

上世紀七十年代后期，時為赴江西的上海知青陳丹青慕名拜訪汪觀清先生，展示自己多年積累的速寫，汪先生發(fā)現(xiàn)他的速寫有非同一般學子的藝術稟賦，建議他到南京找亞明這位伯樂，之后經(jīng)亞明先生的點撥，陳丹青考入中央美院研究生班，成為青年中的翹楚，一時傳為佳話。

上世紀七十年代初期，汪觀清為輔導一批金山農(nóng)民畫作者而蹲點，后得到韓和平、程十發(fā)、鄭家聲、劉旦宅、顧炳鑫、肖峰夫婦、沈柔堅等的紛紛到場支持，直到在上海市內(nèi)成功舉辦“金山農(nóng)民畫展”，這與汪觀清身體力行倡導的奉獻精神有關。而受到汪觀清幫助培養(yǎng)的知青、殘疾學生，如今已是專業(yè)美術工作者的不計其數(shù)。二十四年前汪觀清在歙縣家鄉(xiāng)成功籌辦“漸江逝世230周年”、“黃賓虹誕辰120周年”活動，有來自全國各地的百余位專家學者參加。今年四月，作為“上海民盟畫院”與“百草畫院”的名譽院長，他又把兩家畫院的寫生基地建立在歙縣，已有四十多位畫家前行。他對我說：“我這樣做的目的是為家鄉(xiāng)的文化經(jīng)濟建設盡一點義務，為了畫我的家鄉(xiāng)，引導畫家從生活中提取創(chuàng)作靈感。”

幾十年來，汪老熱心公益慈善事業(yè)，他陸續(xù)捐贈的義舉有：1997年，為家鄉(xiāng)殘疾兒童事業(yè)捐畫十幅；1998年，捐贈《周總理畫像》、《三國演義》人物畫給上海慈善基金會；2006年，為紀念孫中山誕辰140周年精心繪制的孫中山人物畫作《鞠躬盡瘁》捐贈給上海孫中山故居紀念館；今年三月他又與顧振樂、江南春、曹用平、顏梅華等八位文史館老畫家合作一幅國畫捐贈上海慈善基金會義賣50萬。他的善舉得到人民日報、解放日報等重要媒體的競相報道。

慈善捐贈不是一種強制，卻已成為他精神上的一種義務。他的行為在當今整個社會道德建設中具有積極的作用。如今，他放棄悠閑的城市生活，在壽喜之年又奔走于家鄉(xiāng)山水之間，為創(chuàng)作反映新安風土人情、民族風貌的巨幅山水作品（橫60米縱1.8米）做準備，幾年來已九次寫生，九改初稿。“生活就是我的老師”（汪觀清自語）的創(chuàng)作理念深深地感染了知情者，上海紀實頻道已四次跟蹤汪觀清上黃山、走歙縣，沿途記錄他考察、采風的情景。

有道是：人品既高，氣韻必然高。藝術作品成就的高下，無一不取決于畫家的氣質(zhì)、修養(yǎng)、格調(diào)等內(nèi)在精神。而這種內(nèi)在精神便是文化修養(yǎng)與人品的統(tǒng)一。汪觀清達到這一境界，以創(chuàng)作故鄉(xiāng)山水長卷這一載體，報效家鄉(xiāng)父老。