臥虎藏龍龍虎山

“龍”與“虎”，都是霸氣的動物，象征著威嚴威儀權威。與這兩個字沾邊的成語，都是霸氣、十足氣象萬千：龍騰虎躍，龍吟虎嘯，臥虎藏龍……“龍虎山”之所以敢稱“龍虎山”，自有其霸氣的道理。這座青山確實藏龍臥虎，它的山水之秀，江南無出其右；它的人文含量，更是難以估量——作為“中國道教第一山”，龍虎山不僅傳承了5000年前老子的道家思想，而且將道教的經典延至今日。說龍虎山“藏龍臥虎”，一點不為過。

初夏的一個艷陽天，我們一行數人來到了位于江西鷹潭市郊西南16公里處的著名風景區龍虎山。對于此行，我們神往已久。友人推薦說，江西的“四大名山”之中，廬山和井岡山因其“紅色”著名，三青山以其險峻著稱，而龍虎山集自然與人文于一體，不但碧水丹山甲天下，而且是著名的道教圣地。大文豪魯迅曾經有過一個著名的論斷：“中國的根柢全在道教”。恰巧的是，時間不但逐漸地雕琢著龍虎山完美的山水，也將道教文化深深根植在龍虎山1900多年。因此，龍虎山的“正一道”讓龍虎山成為真正意義的仙山靈水，躍為中國名山。于是，龍虎山的“神”似乎也顯而易見了。怪不得權威的《中國國家地理》雜志，在2005和2007年兩次把龍虎山作為中國江南的“形象代言人”。它還先后摘取了國家級風景名勝區、國家“4A”級旅游區、國家地質公園、國家森林公園等多項國字號招牌。令人欣喜的是，近日又從北京傳來喜訊，龍虎山在申報世界地質公園中脫穎而出，角逐最后的桂冠指日可待……

泛舟瀘溪河

我們一行興致勃勃地游山玩水，陶醉于“仙水巖”的十大美景，沉醉于“金槍峰”的鬼斧神工。龍虎山那奇特的丹霞地貌，讓絕景目不暇接，有的堪稱“世界級景觀”。據專家介紹，丹霞地貌景觀類型共有26種，而龍虎山竟占23種，在美學觀賞、地質地貌研究等方面都有重要價值。

“游山”讓人大開眼界大長知識，而“玩水”更令人目醉神迷流連忘返。一到瀘溪河邊，踏上竹筏，穿上橘紅色的救生衣，眾人情不自禁地歡呼起來。那清澈寬闊的瀘溪河綿延伸展，望不到頭，泛舟其上，那是多爽的美事呀！

俄頃，但見筏工用竹篙輕輕一點，竹排就緩緩離開了河岸，在平靜如鏡的湖面上滑行。坐在竹排上，兩岸草木芬芳，水中野鴨鸕鶿戲水，清風徐來，賞心悅目，頓覺一掃塵煩俗慮，塵世中的煩躁很快便融化在瀘溪的水中了。瀘溪水流長43公里，一路水推山開，九曲回腸，一江瀘溪春水把上清宮、天師府、龍虎山、仙水巖連成一體，我們在竹排上一一覽閱著藍天、白云、碧水、丹山，恍如夢境，只感覺山在水中，水在山中……

中途，我們下舟感受和見識了一個神奇之村，即中國唯一一處“無蚊村”許家村。關于許家村沒有蚊子有著一段美麗的傳說。傳說當年天師張道陵去龍虎山修道練丹，其母思子心切，便去探望，船到許家村天色已晚，便上岸住下，夜間蚊子頗多，其母被叮咬得無法入睡，張道陵便施法把蚊子驅逐殆盡，許家村從此成了無蚊村落了。傳說終歸是傳說，科學的解釋是因許家村四周長了許多樟樹和桉樹，它們發出的氣味和在一起有驅蚊的功效，而且在這個村后有一個巨型的蝙蝠洞，棲息了數以萬計的蝙蝠，有天敵在此生活，蚊子也就無從生存于此了。我們到達的時日已是初夏，按理正是蚊子猖獗的季節，可我們置身其間，果然無蚊子叮擾，不禁暗暗稱奇。

在瀘溪河，我們還看到一道別樣的風景，那就是當地的船姑船娘。這些俊俏的船娘們在瀘溪河面上穿梭來往，給游人開起一個個“水上超市”，竹筏上裝滿了龍虎山獨有的板栗粽子、烤紅薯、烤板栗等，尤其是那包扎精致，青翠可愛的板栗粽子，令人回味無窮。船娘方便了游客，也收獲了幸福生活?！褒埢⑸礁淖兞宋覀兊纳?，我們的日子越過越好了。”一位船娘一臉幸福地說。

一路泛舟而下，船行江面，風在耳際輕輕地拂撩，人猶在畫中慢慢地漂流。瀘溪如練，山形疊蕩，群峰倒映。這情這景讓人不禁感嘆，只恨“無從學到王維手，畫取千山萬壑歸”。徜徉于此，洗禮心靈的疲憊，你可以盡情地展開豐富的想象力，而龍虎山的靈山秀水，綺麗美景，也就在行走與聆聽之間，緩緩地刻入你的印記，浸潤你的心靈。

懸疑世界之謎：絕壁懸棺

坐在竹筏上，我們還親眼目睹了一場“懸棺秀”。

龍虎山的“絕壁懸棺”聞名遐邇，享有“天然考古博物館”之美譽。對于這個世界之謎，無數學者專家愛好者研究者有話要說、見仁見智，有的說法還頗有說服力——可不，我們眼前的懸棺表演就是一種可以印證的“說法”。

這個“說法”，源于1989年，上海同濟大學古代機械研究專家陸敬嚴教授，研制出仿古吊裝法，把重達二百公斤的棺木提升至洞口，由吊裝人拉進洞中安放?，F在呈現在我們眼前的，就是陸敬嚴教授的這種仿古吊裝法升置棺木的過程，它已經成為龍虎山一個固定表演節目，這個節目就設置在仙水巖懸棺比較集中的飛云閣。每每表演前，總有悠緩沉郁的旋律在瀘溪河飄散開來，人們似乎在那一刻，體味了古越人生死的心慧。

舉目望去，但見半空中正有懸棺表演。表演者自峰頂輕輕騰空跳起，沿著垂直懸掛到江面的繩子攀緣而下，靈活的身軀在空中表演出許多令人驚嘆的高難度動作，一會兒似狼奔豹突，一個倒栽蔥滑下三四米；一會兒如春燕展翅，矯健的身形橫掛在繩索上；一會兒如猿猴攀緣，手展彩綢當空舞。

當他們下滑到接近峭壁中間的巖洞時，只見他們劇烈地搖晃繩索，借著慣性，以迅雷不及掩耳之勢竄入洞中。然后是地面上的楠木懸棺緩緩升空，上升到接近洞口時，巖洞里的人用短索牽引，地面的人則大幅度地搖晃繩索，借著懸棺在半空中左右晃蕩的慣性，找準時機，上下合力把懸棺送入洞中。

仿古吊裝法的表演雖然精彩，但不少學者認為“千古懸棺之謎并未完全解開，僅僅從棺木升置問題上說，仿古吊裝法只能是棺木進洞其中的一種方法。這種方法必須要有掌握傳統技藝的人先攀緣到后山頂，而有些后山，至今人也無法攀上去。

一個個謎團顯得那樣神秘玄幻，古往今來多少圣賢為之皓首窮經，卻也不能解開個中奧秘。那么，還是讓我們把思緒轉回到瀘溪河上，洗耳聆聽那一首首旋律悠揚不羈的古越曲吧。嗩吶聲聲里我們不僅聽懂了古越人悠遠執著的呼喚，那些千古之謎，那些生生不息的智慧，也仿佛在樂曲聲中穿越時空，滌蕩我們的心靈……這美麗如畫的仙水巖景區的絕壁之上，為何集中了成片的千古崖墓群？這些絕壁上的懸棺距今有2600余年，為春秋戰國時期古越人所為，這些懸崖絕壁高100多米，重達千斤的棺木究竟是用什么辦法放置進去的？今天研究出來的“說法”在當年可能實現嗎？古越人為何采用絕壁洞穴墓葬？重重懸疑背后，到底隱藏著一種什么樣的文明形態？千百年來，這些疑問一直都是千古世界之謎，龍虎山崖墓因此蒙上了一層層神秘的色彩，由此產生了種種神話傳說：有人說這洞里的東西，是神仙用金絲線吊上去的；也有的說這洞里裝的是無字天書、金銀財寶……

種種傳說似乎不能使人信服，一千多年前，就有人表示了心中的疑惑，宋理學家朱熹曾發出疑問：“三曲君看架壑船，不知停棹幾何年？”無獨有偶，原中科院院長、現代考古學家郭沫若也發出了“船棺真個在，遺蛻見崖看”的感嘆，表示無法用科學解釋崖墓的遺憾。龍虎山懸棺的“千古之謎”，已令國內外眾多專家學者為它皓首窮經，欲解其謎。

歲月輕晃，千百年來，塵封在龍虎山洞穴內的懸棺，佇佇靜立，守望著滄海變桑田。而生活于此的龍虎山人，祖祖輩輩面臨那些高懸在離溪面20到100余米絕壁上的棺木，無法洞悉其中奧秘，只能借以各種神奇傳說來詮釋千古之謎。直到1978年，江西省考古部門開始對這些懸掛了千年的古墓進行了發掘清理，才初步揭開了它的神秘面紗。

1978年，考古部門請來了身懷攀巖絕技的當地藥農，憑借幾根繩子蕩入洞中，取出一些文物，經專家科學鑒定，確定屬春秋戰國時期的遺存。1979年，考古隊采用層層搭架的方法第二次發掘清理，共取下棺木39具，人骨架16副，收集到珍貴文物290多件。其中出土的紡織機器件和部分紡織品，改寫了中國紡織史，將斜織機和印花織物的歷史向前推移了近700年。

雖然有了實物資料，但是龍虎山崖墓中沒有留下任何的文字甚至符號，地方志和史籍均找不到記載，使破解困難重重。為了徹底解開這個世界之謎，1997年6月25日，龍虎山遍下英雄帖，向全世界鄭重宣布，有人能解開以下三個謎底的，即：1、棺木如何進洞？2、為何采用崖葬？3、葬者何人。即可獲得30萬元人民幣的巨獎。

懸賞解懸棺之謎的消息一經發出，海內外解謎者紛至沓來。僅一年時間，就收到海內外猜謎者寄來的信函和文稿近千件，來函作者中有歷史學家、教授、有機械師、技術員，以及從事發明創造的人員，其中也不乏有普通公務員、工人、農民等。

對懸賞的三個主要問題，他們見解不一，歸納起來有三：一、關于棺木進洞方法，有“懸吊法”、“竹木搭架法”、“云梯架巖法”、“架天梯法”、“網繩搭架法”、“棧道法”、“后山挖隧法”、“樓船安放法”等等。二、關于為何采用崖葬，有“升天成仙說”、“尊神事祖說”、“敬先至孝說”、“回歸洞穴說”、“保存祖尸說”、“防盜防害說”、“修煉坐化說”等等。三、關于何人享受此葬待遇，認為上至諸王將相、文臣武將，下至部落首領、家庭成員或修道隱士者都有。

雖然說法很多，但至今還沒有見到一份比較全面的令人信服的破解答案。2004年7月，龍虎山再次懸賞40萬元，求解千古懸棺之謎。直到如今，雖然許多中外學者為了解開“中國懸棺葬之謎”付出了艱巨的勞動，但至今還是沒有一份令人信服的答案。

“由于懸棺葬俗是世界上最為神秘的葬法之一，它跨越的時空又很長，因而它需要歷史學、考古學、民族學、民俗學、宗教學、科技史學等諸多學科的通力協作，或許才能解開龍虎山千古懸棺之謎，目前破解還為時尚早?！眳⑴c龍虎山崖墓考古的一位專家遺憾地表示。

遺憾有遺憾的美。在我們并非從事考古的人們看來，眾說紛紜的解謎現象本身就是一道絢麗的人文景觀。如同埃及金字塔的解謎一樣，誰能說自己是真正的“權威解謎者”呢？古人的靈魂和智慧，現代人可能永遠無法觸摸。

Tips:

龍虎山十景

一景：男女相依的情侶峰?！洱埢⑸街尽份d“雌雄石，在仙水巖下，兩石如人，抵背而立。”據傳雌峰叫志貞，長得聰明貌美，當地一個大財主要娶她當“二房”，志貞不從，乃遭毀家傷夫之難。為了救她夫婦出苦海，張天師祭起定身法，將他們化為石，立于河邊。這已經成為有情人表達愛情的見證。

二景：含風不動的水中蓮。相傳白蓮仙女違犯天條法規與龍虎山農民柳青結婚，玉帝派天兵下凡捉拿。她寧為玉碎也不回天庭，結果附地自焚，落入瀘溪河化成了含風不動的水中蓮。

三景：形象逼真的仙桃石。傳說仙桃來自皇母娘娘的蟠桃會。當時孫悟空因沒有接到請柬而十分惱怒，大鬧天宮，隨后攜帶仙桃逕直朝花果山飛去，飛經龍虎山時，打了個噴嚏，仙桃跌了下來，化成了仙桃石。

四景：天師煉丹的丹勺巖。西漢末年，龍虎山有個冬不衣、夏不浴、渾身長綠毛的“綠毛仙”，隱居在碧魯洞用這把勺子煉丹。東漢年間，玉帝為了支持張道陵到龍虎山煉丹傳道，將“綠毛仙”召回天庭，丹勺就留下來給張道陵，這樣張道陵的九龍神丹就更靈驗了。

五景：紅紫斑瀾的云錦山。傳說這是一塊披肩布，為七仙女親手織成，后玉帝急召七仙女回宮，便留下了這件珍貴的紀念品。游遍名山大川的張道陵從鄱陽湖上溯至瀘溪，見云錦山如此壯美，便在此結廬煉丹，丹成而龍虎現，云錦山才改為龍虎山。

六景：漩渦翻滾的道堂巖，又稱“道堂坐不得”。道堂即道觀，據傳此石為一只三腳龜所變，張天師要在石頂上建玄武觀，三腳龜不肯，將頭一伸，道堂倒塌。天師大怒，拔出寶劍鎮住龜頭，不準縮回，就成了如今險惡幽深的崖洞。

七景：孤峰獨秀的鐘鼓石。傳說石鼓原是神鼓，它先投奔張天師，后到龍虎山下擇居。石鼓敲一下，國泰民安，敲兩下，風調雨順，敲三下，五谷豐登……成為龍虎山吉祥如意的象征。

八景：天師試劍的試劍石。據傳張天師初到龍虎山煉丹，土地爺不肯：“這是我管轄的地方，豈容他人落腳？如何你真的道法通天，且用你的寶劍將此山劈開如何？”天師聽罷，拔出寶劍念念有詞，一劍下去，入石十分，巨石截然兩斷，故曰試劍石。

九景：橫溪枕流的玉梳石。傳說它是昆侖山上生長了千年的黃楊木精變的御梳，為皇后娘娘專用。黃楊木精想下凡，故在皇后梳頭時變出一條大蛇，嚇得皇后逃命，御梳跌了下來，化為玉梳。

十景：華廈唯一的仙女巖。它已經與廣東丹霞山陽元石結為秦晉之好，于1995年8月18日舉行了“結親慶典”，成了曠世奇緣，風流佳話。我國著名散文家石英曾作《仙女巖記》立于巖前，稱此石為“華廈之唯一，域外更無雙”。形容參觀者之盛況為“尋根者日夜兼程，膜拜者水陸并進”。故稱為“天下第一絕景”。