誰(shuí)來(lái)為文化垃圾買(mǎi)單

現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)已經(jīng)成為一種時(shí)尚，稀奇古怪的名字、曲折離奇的情節(jié)，再加上通俗直白的語(yǔ)言，確實(shí)能夠吸引很多青少年的眼球，能讓人們?cè)谄降瓱o(wú)奇的生活中找到一絲刺激。然而，在網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)繁榮的背后，又有哪些更值得我們?nèi)ド钌钏妓鞯臇|西呢？看似風(fēng)光無(wú)限的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)，帶給我們的又是怎樣的影響呢？

時(shí)下，網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)越來(lái)越流行，已經(jīng)成為當(dāng)代人特別是青少年競(jìng)相追捧的時(shí)尚文化。不管是在什么時(shí)候、無(wú)論是在什么場(chǎng)合，我們經(jīng)常可以看到，正值成長(zhǎng)年齡的青少年們手捧著厚厚的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)，在如饑似渴地閱讀著，忘情地沉浸在了虛幻離奇的小說(shuō)世界中。

的確，網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)已經(jīng)成為一種時(shí)尚，稀奇古怪的名字、曲折離奇的情節(jié)，再加上通俗直白的語(yǔ)言，確實(shí)能夠吸引很多青少年的眼球，能讓人們?cè)谄降瓱o(wú)奇的生活中找到一絲刺激。然而，在網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)繁榮的背后，又有哪些更值得我們?nèi)ド钌钏伎嫉臇|西呢？看似風(fēng)光無(wú)限的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)，帶給我們的又是怎樣的影響呢？

先看這些網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的名稱吧。有一本書(shū)的名字起得很有意思，叫做《壞蛋是怎樣煉成的》。16K的紙，大概有兩千多頁(yè)，又大又厚的一本書(shū)，估計(jì)即使日以繼夜的看，也要看半個(gè)月吧。要是用了半個(gè)月的精力能得到知識(shí)上的拓展，倒是也值得。但半個(gè)月的奮斗，得到的秘訣卻是“壞蛋是怎樣煉成的”，想來(lái)也是十分的可笑，偏是就有那么多人趨之若鶩。聽(tīng)說(shuō)這本書(shū)還出了續(xù)集。雖說(shuō)書(shū)籍是精神的食糧，但糧食吃多了也會(huì)拉肚子，更何況是炒得一塌糊涂的糊米飯。

再看看這些小說(shuō)的內(nèi)容。記得有一本叫做《夢(mèng)幻三國(guó)》的小說(shuō)，寫(xiě)的是現(xiàn)代人由于一次偶然的機(jī)會(huì)回到了三國(guó)時(shí)代，于是就開(kāi)始在那個(gè)時(shí)代大顯身手。作者為了增加可信性，把小說(shuō)寫(xiě)得神乎其神，什么單騎救主、火燒赤壁、七擒孟獲、水淹七軍，全都成了現(xiàn)代人的功勞。更過(guò)分的是，我們的作家竟然為了劇情需要篡改了歷史，昏庸的劉禪成了開(kāi)國(guó)的皇帝，而我們現(xiàn)代的主人公更是功成身退，圓滿回到了現(xiàn)在，一出鬧劇也就此結(jié)束。其實(shí)這樣的構(gòu)思已經(jīng)并不新鮮，但我覺(jué)得再牛的作家也要有一些對(duì)歷史負(fù)責(zé)、對(duì)讀者負(fù)責(zé)的態(tài)度吧，你隨意寫(xiě)寫(xiě)，自己是痛快了一把，然而這種構(gòu)思造成的后果你總不能不考慮吧。你想讓讀者都了解一個(gè)什么樣的歷史啊！積毀銷骨、眾口鑠金，再幼稚的謊言，流傳的人多了，也就會(huì)有人相信。一部《三國(guó)演義》，已經(jīng)把三國(guó)的真實(shí)面貌攪得一塌糊涂，你們就行行好，還古人一個(gè)真面目吧。

最后再看看這些小說(shuō)的文字。通俗直白甚至是庸俗不堪，有的甚至加入色情暴力作點(diǎn)綴，充分地利用了年輕人讀書(shū)淺嘗輒止的態(tài)度和獵奇的心理。中國(guó)上下五千年源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文字藝術(shù)在這里絲毫不見(jiàn)了蹤影。曾看過(guò)這樣一部小說(shuō)，里面的記載就像是流水賬一般，絲毫見(jiàn)不到應(yīng)用了什么樣的寫(xiě)作手法，然而作者愣是硬著頭皮寫(xiě)出了那么厚厚的一本，讓我們不得不佩服這個(gè)作者的毅力了。

當(dāng)然，這么說(shuō)，并不是對(duì)網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的全盤(pán)否定。應(yīng)該說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的出現(xiàn)，使得一些熱愛(ài)寫(xiě)作，又有一定天份的人有了施展才華的舞臺(tái)。但網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的泛濫，卻是我們每一個(gè)人都不希望看到的。更因?yàn)橛械某霭嫔滩回?fù)責(zé)任，為了貪圖眼前的利益而放棄出書(shū)的原則，讓一大批內(nèi)容低下、文字粗俗的文化垃圾充斥了文化市場(chǎng)。

在人民群眾日益追求商品質(zhì)量的今天，精神產(chǎn)品的質(zhì)量問(wèn)題同樣需要我們關(guān)注。在黨的十七大上，胡錦濤總書(shū)記提出了小康社會(huì)“四位一體”全面發(fā)展的新要求，發(fā)出了“推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展、大繁榮”、“興起社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮”的號(hào)召。那么，作為先進(jìn)的文化，最根本的就是要能夠體現(xiàn)社會(huì)主義價(jià)值體系，要有一個(gè)正確的輿論導(dǎo)向，要切實(shí)能夠做到用“先進(jìn)的理論武裝人、用優(yōu)秀的文化鼓舞人”。

金庸先生的小說(shuō)雖以歷史為背景，但倡導(dǎo)的卻是“俠之大者、為國(guó)為民”的理念，故而其小說(shuō)可稱之為文學(xué)經(jīng)典。文化作品質(zhì)量的高低，不在于你是否能唱高調(diào)，說(shuō)大道理，而是在于作品所倡導(dǎo)的精神理念和價(jià)值取向是否對(duì)人和社會(huì)的發(fā)展有積極的作用。

因此，面對(duì)形形色色的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)時(shí)，我們有理由要求相關(guān)出版部門(mén)加強(qiáng)監(jiān)管，分清良莠，做好引導(dǎo)。否則，若干年后，當(dāng)誰(shuí)來(lái)為這些文化垃圾帶來(lái)的后果買(mǎi)單？