“天使”也要把鞋穿（外一章）

廣告的目的就是要廣而告之，為了達(dá)到這個(gè)目的，廣告公司常常不惜一切代價(jià)，創(chuàng)意的新奇特反而變得比產(chǎn)品更重要了，得把死人也能說活了，廣告人為此絞盡了腦汁。可是，有的時(shí)候常常事與愿違，本來是想宣傳產(chǎn)品，廣告一出來，得到的卻是對廣告鋪天蓋地的非議，廣告往往被媒體批得體無完膚，一無是處。不過，這樣一來又確實(shí)幫助廣告達(dá)到了廣而告之的目的，所以不少廣告公司愿意鋌而走險(xiǎn)。這世界上的事情就這么奇妙。

2007年5月，英國倫敦SaatchiSaatchi廣告公司為Doc Marten名牌鞋做廣告。他們選用了幾個(gè)已經(jīng)過世的搖滾歌星，讓他們伴成天使的模樣，穿上Doc Marten的鞋，廣告的主題就是：這名牌鞋的質(zhì)量怎么TMD這么好，經(jīng)久耐用，就是死人上天堂后還是想穿這樣的鞋。也許這個(gè)創(chuàng)意沒什么惡意，無非是想宣傳產(chǎn)品，可是，廣告一出來，英國幾乎所有的媒體都批評(píng)這個(gè)廣告“tasteless”（沒有品位，沒有味道）。接下來整個(gè)說英語的世界也跟著一起說三道四，一時(shí)間所有的人好像都變成了品位專家。品位，是一個(gè)很難解釋的概念，我個(gè)人的理解是，品位是一種對美的個(gè)性的解釋，是一種文化的積累，也是一種無法定標(biāo)準(zhǔn)的東西。就像吃飯一樣，蘿卜咸菜，各有所好。18世紀(jì)的英國哲學(xué)家大衛(wèi)·休謨（David Hume）在《品位的標(biāo)準(zhǔn)》一書中首次對品位進(jìn)行了系統(tǒng)化的哲學(xué)分析。他認(rèn)為，美并不是物體的特質(zhì)，而是存在于觀者的心中，但是每個(gè)人的心智都不同，因此所意識(shí)到的感覺也不同；心智健全的人，其情感與美感會(huì)有相當(dāng)大的一致性。

對這個(gè)廣告的評(píng)價(jià)無非有兩種，一種是說不應(yīng)該拿死人說事，盡管是歌星名人，但是我們的想像力總不至于貧乏到把死人從墳?zāi)估锇浅鰜恚蹲屗麄冄b扮成為天使吧？就算他們真的上了天堂，還會(huì)穿人間的鞋嗎？這不明擺著自欺欺人嗎？另外一種評(píng)價(jià)是，這些歌星能成為天使嗎？搖滾歌星都是有名的“五毒”俱全，什么毛病沒有呢？如果不是這樣，他們也可能不會(huì)早早喪命，這樣的人也能上天堂嗎？這樣的宣傳會(huì)對社會(huì)產(chǎn)生什么樣的影響呢？是不是每個(gè)買這種鞋的人都有著像搖滾歌星一樣的生活方式呢？這廣告里面到底有什么含義呢？我看了看這個(gè)廣告，倒是沒想那么多，只是覺得這幾個(gè)人與我心目中的天使相差太遠(yuǎn)了，天使會(huì)是這樣的嗎？天使也穿鞋嗎？

世界本無事，我們的腦筋一轉(zhuǎn)，事就來了。這家廣告公司迫于各方面的壓力，立即把廣告撤了下來，又是賠禮道歉，又是咬牙切齒地發(fā)誓今后絕對不會(huì)干這種事，頗像妓女從良。Doc Marten的廠家也對公眾賠禮道歉，檢討自己沒有品位，擔(dān)心這樣的宣傳會(huì)影響產(chǎn)品銷售，保證今后要吃一塹，長一智。可是其他廣告公司好像都是沒有記性的主，無獨(dú)有偶，沒過幾天，另外一家廣告公司又在倫敦機(jī)場附近的草坪上讓人們大吃了一驚。這家廣告公司在倫敦國際機(jī)場附近的草坪上為一家脫衣舞場做了一幅巨型廣告，在地面上看不到什么，但是所有從倫敦國際機(jī)場起飛降落的飛機(jī)都能看到一個(gè)裸體的女人在跳舞的形象。就是這家公司，幾年前還為一家男用香水公司做過一例兩個(gè)女人擁抱一個(gè)裸男的廣告。與Doc Marten的廣告公司相反，這家廣告公司一點(diǎn)也不怕事大，事情鬧得越大，他們越高興，因?yàn)樗麄兊哪康暮芎唵危褪且魬?zhàn)人們的眼球，就是要挑戰(zhàn)人們的品位觀念。只要能引起轟動(dòng)就好，好品位壞品位都無所謂。

其實(shí)，不僅僅廣告有品位問題，我們生活中的吃穿住行都有一個(gè)品位問題。有些人喜歡在脖子上戴一條粗粗的金項(xiàng)鏈，或者在手上戴上大大的鉆戒，其實(shí)都是想在世人面前炫耀自己的財(cái)富，這無疑同在自己腦門上印上“暴發(fā)戶”一樣，失去了品位和美感。另外一些人卻走向了另一個(gè)極端，他們害怕別人說自己沒有品位，于是就拼命用高檔和所謂有品位的東西來裝扮自己。不會(huì)彈鋼琴，不懂西洋畫，更不會(huì)打高爾夫球，可是卻偏偏要把這一切都搬進(jìn)自己的家里，顯示自己與眾不同，品味高尚。可是這樣的結(jié)果多半是滑稽可笑的，買了豪華的鋼琴，卻買不來一流的琴藝，買來了全套的高爾夫球設(shè)備，卻不能在一夜之間成為高爾夫球好手。正如中國一句古話所說：樹小屋新畫不古。露怯了。1990年的時(shí)候，美國人簡·斯特恩（Jane Stern）和邁克爾·斯特恩（Michael Stern）出版了一本叫《壞品位大全》（Encyclopedia of Bad Taste）的書，里面羅列了從夏威夷式襯衫到麥當(dāng)娜等在美國社會(huì)相當(dāng)流行的事物和人物。這兩位作者承認(rèn)，他們也無法明確定義區(qū)分好品位與壞品位的標(biāo)準(zhǔn)，但他們相信這一標(biāo)準(zhǔn)是存在的。如果一定要用一個(gè)詞來描述這一標(biāo)準(zhǔn)的話，那就是“恰當(dāng)”。

我認(rèn)為無論什么事情，恰當(dāng)是一切好品位的關(guān)鍵。品位在于日常的積累，不可能一日登天。國外雜志上常常刊登某某明星的時(shí)裝里程，一年一年參加各種大型活動(dòng)的照片，有的人越來越穿得有品位，有的人卻是越來越走下坡路。其實(shí)衣服沒有錯(cuò)，貴賤也不重要，錯(cuò)就錯(cuò)在沒有恰到好處。流行并不意味著品位高尚，不流行也并不意味著品位低下。英國作家阿諾德·貝內(nèi)特（Arnold Bennett）說過：“好品位強(qiáng)過壞品位，而壞品位又強(qiáng)過沒有品位。”我個(gè)人認(rèn)為好品位和壞品位都是那些有獨(dú)立見解的人，沒有品位的往往是人云亦云，隨幫唱影的。在品位這件事情上不能盲目，也不能怯而止步。有好品位就必然有壞品位，兩者相輔相成。正如法國當(dāng)代哲人皮埃爾·布迪厄（Pierre Bourdieu）所說的，沒有壞品位，好品位永遠(yuǎn)不會(huì)存在。這大概是壞品位對人類審美所作出的最大貢獻(xiàn)了。

有誰知道天使在天堂里究竟穿不穿鞋呢？也許他們也要穿鞋，只不過他們的廣告我們看不見罷了。但愿在天堂里沒有好品位與壞品位之爭，讓天使們安安靜靜地做他們該做的事吧！

眼睛告訴你的故事

2007年9月，一張衛(wèi)星照片非常醒目地登上了世界各大報(bào)紙的版面，這是美國一家在圣地亞哥海軍軍隊(duì)的建筑。從地面上看，這幾棟樓同其他的建筑沒什么區(qū)別，可是，現(xiàn)代的技術(shù)為我們的想象插上了翅膀，有人偏偏要從衛(wèi)星上看地球，好像這樣才站得高看得遠(yuǎn)。從Google搜索到的衛(wèi)星圖片上看，這個(gè)建筑群同納粹的標(biāo)志沒什么區(qū)別，于是，就引起了人們的許多聯(lián)想。

許多人熱衷于“陰謀理論”（Conspiracy Theory），也就是說，一切事情都是有預(yù)謀的。這一定是納粹的余孽賊心不死，據(jù)說，有人還看出來這幾棟樓房的方位就是對準(zhǔn)以色列，將來可以發(fā)射導(dǎo)彈，旁邊的一些建筑就是停機(jī)場，飛機(jī)可以隨時(shí)起落。這一下，可嚇壞了美國海軍軍方，原因很簡單，誰也不愿意同納粹有聯(lián)系。他們一方面出來辟謠，說這一切都是誤會(huì)，在設(shè)計(jì)樓房的時(shí)候，誰也不會(huì)想到要從上面看，而且上面看著好看，也不一定實(shí)用，畢竟樓房不是為好看設(shè)計(jì)的；一方面決定在2008年投資60萬美金對這幾棟樓房進(jìn)行改建。徹底拆遷是不可能了，只能加些偽裝，好在軍隊(duì)是善于搞偽裝的，讓敵人搞不清楚是怎么回事，比如說在房頂上開個(gè)花園，在樓房周圍多種些樹，掩人耳目，這個(gè)詞用在這里是恰到好處。

看了這篇報(bào)道，我覺得很可笑，都說眼見為實(shí)，可是，我們眼睛看見的東西就都是事情的真相嗎？記得以前讀過這樣一則故事：孔子周游列國時(shí)被困于陳蔡國境之間，七日未進(jìn)食。弟子顏回討到一些米來煮飯。飯熟了，孔子看到顏回從鍋里抓飯吃，當(dāng)顏回把飯端來時(shí)，孔子佯裝沒看見剛才的事，說道：我方才睡著，夢見先君，他說只有清潔的食物才可送給人吃。顏回知道老師在懷疑自己偷飯吃，便稟明老師，剛才是柴灰落進(jìn)了鍋里，挑不出來，棄之可惜，學(xué)生就把那點(diǎn)兒臟了的飯抓來吃了。孔子這才發(fā)現(xiàn)錯(cuò)怪了自己的學(xué)生，慨嘆道：“人們都相信自己的眼睛，看來眼見的也未必都真實(shí)啊！”這個(gè)小故事蘊(yùn)涵著一個(gè)道理：僅從表面現(xiàn)象來判斷事情，是很容易失誤的。

之所以對“眼見為實(shí)”耿耿于懷，是因?yàn)槲矣幸淮紊钍堋把垡姙閷?shí)”其害的真實(shí)經(jīng)歷。一天清晨，我步行去上班，因?yàn)閺奈壹业焦局挥惺畮追昼姷穆烦蹋瑱?quán)當(dāng)鍛煉身體。我們公司的院子里是停車場，別的幾家公司的員工都有固定的停車位置，為了防止外來車輛隨意停車，一家公司特意雇用了保安公司一天24小時(shí)看護(hù)停車場，我認(rèn)為這真是沒有必要的事。不過事不關(guān)己，我懶得管這些閑事。可是，就在這天早晨，我從停車場穿過，想抄近路到辦公室。沒想到一下子不知道從什么地方出來了好幾個(gè)彪形大漢，非要我把車開走不成。我說我根本沒開車，他們說什么也不相信，說是親眼看見我從車?yán)镒叱鰜怼＿@都是哪跟哪呀？我自己開沒開車，還會(huì)不知道？可是我卻沒有辦法讓他們相信我是走著來上班的，爭執(zhí)不下，我只好把自己的名字和公司告訴了他們，我氣呼呼走人，他們也氣呼呼地調(diào)查去了。還好，沒有任何人來找我，不過，常言說得好，一日之際在于晨，我這一天氣都不順。以后看到這些警衛(wèi)，都沒有好臉色，總想找茬兒跟他們理論理論，可是他們倒好像沒事人一樣，對我愛答不理的樣子，沒幾天，我也就泄氣了。眼見為實(shí)嗎？其實(shí)我們的眼睛告訴我們的故事并不一定都是真的。

當(dāng)然，世界上有許多藝術(shù)家也在通過不同的方式來告訴我們這樣的道理。不用說別的，魔術(shù)師幾千年來就一直在利用我們眼睛的錯(cuò)覺來為我們營造一個(gè)個(gè)神奇的世界，把我們騙得一個(gè)來一個(gè)來的，覺得那就是真的。當(dāng)代英國的畫家Julian Beever也通過他的藝術(shù)，告訴我們這樣一個(gè)道理：我們的眼睛是會(huì)欺騙我們的。他的藝術(shù)就是用粉筆在大街上畫畫，他可以在平地上畫出高樓，讓你覺得他是站在大樓上，俯瞰下面的世界，超人正在向上攀登，人們在仰望上面的世界。他也可以在地上畫出一潭深水，讓你覺得站在上面隨時(shí)都可以跳下去……關(guān)鍵看你能否看破這里的玄機(jī)。他可以在平面上畫出高山，畫出海洋，而我們的眼睛卻無法分辨出是真是假。我非常羨慕這樣的藝術(shù)家，他不在意是否能得到所謂的承認(rèn)，而是在意藝術(shù)帶給人們的究竟是什么。粉筆畫不會(huì)永遠(yuǎn)地流傳下來，天一下雨，畫就消失了。不過，我想這種藝術(shù)帶給人們的深思和啟迪卻是永遠(yuǎn)也不會(huì)消失的。

這世界上有許多東西我們是看不見的，如果我們只是相信“眼見為實(shí)”，那么我們還能看到一個(gè)五彩繽紛的世界嗎？世界上越美妙的東西人越是看不到，比如說，我們看不到人的內(nèi)心世界，我們看不到堅(jiān)韌不拔和勇敢是什么樣子，可是我們卻時(shí)時(shí)能在我們周圍人們的身上體驗(yàn)到這種品質(zhì)。我們看不到愛是什么樣子，可是我卻總喜歡一個(gè)老掉牙的故事，說的是一位父親的感受，女兒在六歲的時(shí)候送給父親一個(gè)禮物。當(dāng)時(shí)，父親打開盒子一看，是空的，就用詫異地目光望著女兒。女兒興奮地說，“爸爸，這盒子里裝滿了我給你的親吻。你看見了嗎？” “看見了，看見了，這是最好的禮物。”說著，父親緊緊地把女兒抱在懷里。這樣的故事我總是喜歡，無論重復(fù)多少遍。

眼見不一定為實(shí)的標(biāo)準(zhǔn)也適用于文字，在一個(gè)文字波濤洶涌的年代，我們所看到的也不一定都是事實(shí)的真相。文字也在戲弄我們的眼睛，許許多多事實(shí)的真相就被淹沒在文字的海洋中了，你說你是真的，他說他是真的，究竟誰是真的呢？也許真實(shí)永遠(yuǎn)不會(huì)存在于文字之中，真實(shí)永遠(yuǎn)都存在于我們的內(nèi)心。《圣經(jīng)》里有這樣的話：“不要注重看得見的東西，而是要注重看不見的東西。因?yàn)榭吹靡姷臇|西是暫時(shí)的，看不見的東西才是永恒的。”我相信我們不僅要注重眼睛告訴我們的故事，更要注重心靈告訴我們的故事，因?yàn)槟遣攀怯篮愕墓适隆?/p>