簡(jiǎn)論《勸導(dǎo)》中的反諷藝術(shù)

[摘要]反諷是奧斯丁小說中的主要藝術(shù)特色，它是奧斯丁理解、評(píng)價(jià)生活的載體。本文通過分析其最后一部小說《勸導(dǎo)》中的人物反諷和結(jié)構(gòu)反諷藝術(shù)來進(jìn)一步理解她作品里所蘊(yùn)涵的與前五部作品不同的價(jià)值觀以及奧斯丁作為18、19世紀(jì)過渡時(shí)期作家的特點(diǎn)。

[關(guān)鍵詞]奧斯丁 《勸導(dǎo)》 反諷藝術(shù) 價(jià)值觀

反諷最初是指古希臘喜劇中的一種角色，類似于現(xiàn)代喜劇中的丑角，他們常常使用掩飾性的語言，正話反說，以含有潛臺(tái)詞的話語表達(dá)自己的意思，胡言亂語中往往道出的是真理。

19世紀(jì)初英國(guó)女作家簡(jiǎn)·奧斯丁寫喜劇從不做正面說教。她的拿手好戲是諷刺。她的諷刺主要采取了兩種藝術(shù)手法，一是滑稽模仿，二是反諷，兩者相輔相成，相映成趣。它們是奧斯丁理解、評(píng)價(jià)生活的載體。本文通過分析其最后一部小說《勸導(dǎo)》中的人物反諷和結(jié)構(gòu)反諷藝術(shù)來進(jìn)一步理解她作品里所蘊(yùn)涵的與前五部作品不同的價(jià)值觀以及奧斯丁作為18、19世紀(jì)過渡時(shí)期作家的特點(diǎn)。

一

簡(jiǎn)·奧斯丁的作品價(jià)值在于她用幽默諷刺的批判筆調(diào)，細(xì)致逼真地再現(xiàn)了她那個(gè)時(shí)代的中產(chǎn)階級(jí)的生活。她深入地分析了她那個(gè)時(shí)代的人物，對(duì)所有不公正的現(xiàn)象發(fā)出辛辣卻又是善意的嘲諷。讓我們先來看看她在《勸導(dǎo)》中的人物塑造的反諷手法。

E·M·福斯特根據(jù)人物性格的單一化和多面化，把小說人物分為“扁形人物”和“圓形人物”，D·W·哈丁進(jìn)而從人物塑造手法的角度，把奧斯丁的小說人物相應(yīng)地分為“漫畫人物”和“素描人物”。

《勸導(dǎo)》中的沃爾特從爵、路賽爾夫人、威廉·埃利奧特都屬于“扁形人物”(即哈丁所說的“漫畫人物”)，他們性格比較單一，頭腦比較簡(jiǎn)單，卻都是腐朽的貴族階級(jí)的代表。在小說中奧斯丁運(yùn)用了豐富的反諷技巧，讓他們?cè)谝粋€(gè)個(gè)場(chǎng)合里出丑賣乖，充分表現(xiàn)出了貴族階級(jí)自私、虛偽、愚頑、邪惡的特性。

奧斯丁塑造“扁形人物”的基本手法是反諷與寫實(shí)相結(jié)合。在描述沃爾特從爵看到家譜中自己的名字的心情時(shí)寫道：“他認(rèn)為，美貌是僅次于爵位的賜福。而此書中兩者兼具的沃爾特·埃利奧特從爵，一直是他無限崇拜、無限熱愛的對(duì)象。”這是借從爵良好的自我感覺表現(xiàn)他的虛榮和迂腐，構(gòu)成對(duì)他出租莊園的反諷。因?yàn)榧揖硵÷洌f園不得不易手他人。而極具諷刺的是房客恰恰是被他們認(rèn)為“除自身之外一無所有”的、“不可能發(fā)財(cái)，也不會(huì)有好職業(yè)”的溫特沃斯的家人——克羅夫特將軍夫婦。從爵面對(duì)著這樣的尷尬處境卻說“那他將是個(gè)很幸運(yùn)的人，我要強(qiáng)調(diào)的就是這一點(diǎn)：凱利奇出租給他，這對(duì)他是一種褒獎(jiǎng)。這種褒獎(jiǎng)勝過他以前所有得到過的榮譽(yù)。”(《勸導(dǎo)》16)不盡的諷意完全借助角色的“表演”滲透出來。

路賽爾夫人的出現(xiàn)讓我們看到了一個(gè)疼愛女兒的母親形象。她理智賢惠，“愛安妮勝過愛自己”，一心要讓安妮獲得幸福，但也正是這個(gè)最稱職的母親卻將女兒的幸福耽擱了八年之久。出于對(duì)貴族風(fēng)度的懷念，溫特沃斯的“達(dá)觀樂天，無所畏懼的思想和品格”，在路賽爾夫人看來猶如“洪水猛獸”，因此她“全盤否定這門親事”。安妮八年的痛苦生活，埃利奧特先生的道貌岸然，讓她承認(rèn)“自己過去滿盤皆錯(cuò)，打算讓自己今后樹立起新的觀念和希望。”(《勸導(dǎo)》 266)路賽爾夫人是作者對(duì)于以舉止修養(yǎng)作為道德標(biāo)準(zhǔn)的陳舊價(jià)值觀的善意嘲諷。

威廉·埃利奧特?fù)]霍奢侈，沉溺嗜好，貪婪成性。他的生活只有一個(gè)目標(biāo)——發(fā)財(cái)致富。在給史密斯先生的信上我們可以看到他是怎樣地厭惡自己的血統(tǒng)和親屬關(guān)系：“我真希望不姓埃利奧特，別的任何名字都行。它叫我煩透了。我若能拋棄沃爾特這個(gè)名字，那我真要感謝上帝！我希望您永遠(yuǎn)不要再用'沃爾特'來侮辱我……”時(shí)隔多年之后，他的價(jià)值觀念發(fā)生了根本的變化，他又把自己享福的希望寄托在凱利奇的繼承人這一點(diǎn)上，他虛情假意地去請(qǐng)求家庭的原諒。奧斯丁把埃利奧特這種虛偽卑劣的貴族階級(jí)刻畫得淋漓盡致，對(duì)丑惡的社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行了無情的揭露和深刻的批判。

相對(duì)于奧斯丁塑造其“嚴(yán)肅的女主角”的反諷手法不同的是對(duì)于《勸導(dǎo)》中安妮這樣一位奧斯丁筆下年齡最大、最完美的，早已“完成了從幻想到現(xiàn)實(shí)理智和自我意識(shí)的過程”的女主角，敘事者的反諷遠(yuǎn)為溫和含蓄。當(dāng)安妮已充分認(rèn)識(shí)到她所接受的勸導(dǎo)是完全錯(cuò)誤的，她卻不責(zé)怪路賽爾夫人。即使她吃了這種勸導(dǎo)的苦頭，她仍堅(jiān)持認(rèn)為“聽從她的勸導(dǎo)是正確的”，“若是繼續(xù)保持婚約的話，將比放棄婚約遭受到更大的痛苦，因?yàn)闀?huì)受到良心的責(zé)備。”(《勸導(dǎo)》263)在這里與其說是路賽爾夫人的關(guān)愛阻礙了安妮，不如說是安妮內(nèi)心的道德責(zé)任感將自己束縛。這明顯是對(duì)女主人公局限性的反諷。

二

奧斯丁的嘲笑的鋒芒不僅對(duì)著書中的某些人物，而且還貫穿于全書的情節(jié)構(gòu)思之中。其“結(jié)構(gòu)反諷”的特色是多方位，多角度。

從縱向看，從開端、發(fā)展、高潮到結(jié)局，每個(gè)情節(jié)都滲透反諷；情節(jié)之間又構(gòu)成反諷照應(yīng)，層層推進(jìn)。在《勸導(dǎo)》中她的“中心反諷”指向社會(huì)，對(duì)主人公的反諷退居次要。小說一開頭就對(duì)當(dāng)時(shí)的婚姻制度、門第觀念等腐朽的傳統(tǒng)偏見給婦女帶來的深重不幸進(jìn)行了憤怒的控訴：安妮曾經(jīng)聽從路賽爾夫人的勸導(dǎo)認(rèn)為“去嫁給一個(gè)除自身之外一無所有的年輕人確實(shí)有點(diǎn)自甘暴棄”，但在她心中卻又因此產(chǎn)生了長(zhǎng)久的巨大的痛苦，“這深沉的悲哀使她的青春過早地消逝了” 。而八年后耽于貴族風(fēng)度的沃爾特從爵揮霍無度，“既無節(jié)操又無見識(shí)”，對(duì)于安妮切實(shí)可行的平民化的改革計(jì)劃也是一口否決，因?yàn)槟恰斑B個(gè)無名紳士的體面都沒有”，最后只有失去了在自己莊園上生息的“義務(wù)與尊嚴(yán)”， 因?yàn)榧揖硵÷洌f園最后不得不易手他人，而房東恰是克羅夫特將軍。將軍夫人的弟弟——溫特沃斯上校“憑著他的才智使自己身居高位，再也不是可以等閑視之的人了”，他“現(xiàn)在被公認(rèn)為完全有資格向一位從爵的女兒求婚。(《勸導(dǎo)》265)”這一切最終使沃爾特從爵“在那本尊貴的爵譜里，欣慰地記下這門親事”。(《勸導(dǎo)》266)整個(gè)故事既富有諷刺性又富有戲劇性。

奧斯丁前五部小說的男主人公都屬擁有莊園的“土地貴族”，盡管奧斯丁對(duì)莊園的各種陳腐現(xiàn)象頗有微詞，但到頭來，女主人公還是以成為莊園新的女主人為最后歸宿，從伊麗莎白、凱瑟琳、瑪麗安、愛瑪?shù)椒侥荩艧o例外。只有《勸導(dǎo)》唱出了反調(diào)。安妮沒有走進(jìn)莊園，而是成了海員的妻子，在她面前的是廣闊而未知的世界。莊園是鄉(xiāng)村地主生活的中心，莊園主人的變化預(yù)示著整個(gè)社會(huì)現(xiàn)存秩序正在瓦解。生機(jī)勃勃、勇敢無畏的海軍作為新的社會(huì)代表而出現(xiàn)，他們“似乎代表了高尚的價(jià)值普遍復(fù)興的機(jī)會(huì)”。下層階級(jí)憑借自己的努力逐漸上升。奧斯丁把從爵一家“放逐”到巴思小鎮(zhèn)暗示他們離開告別的不僅是自己的家園，更是一個(gè)時(shí)代。離開凱利奇的沃爾特從爵是腐朽的貴族階級(jí)的代表，他的勢(shì)利、自私、愚昧無知讓他與他的階層都已“無法保持上帝賜予的地位”。這種開放式結(jié)局預(yù)示著新的社會(huì)結(jié)構(gòu)的出現(xiàn)。奧斯丁筆下靜謐的莊園生活逐漸遠(yuǎn)去，充滿了挑戰(zhàn)與無限可能的新世界慢慢開放，田園牧歌式的生活景致正逐漸被一種富有活力與擴(kuò)張性的動(dòng)態(tài)生活所代替。

從橫向看，反諷投射到全部角色及其關(guān)系上，既有對(duì)女主角的反諷，也有對(duì)一系列次要角色的反諷。在萊姆路易莎在科布山突然摔下來，溫特沃斯“臉色煞白”，查爾斯“驚恐不已”，完全慌亂沒了主意，“安妮，安妮！下面該怎么辦？看上帝的份上，你說呀，下一步怎么辦？”(《勸導(dǎo)》116)安妮此時(shí)卻鎮(zhèn)定地、理性地指揮三個(gè)男人各司其職，處理了這令人生畏的任務(wù)。在“萊姆事件”中奧斯丁極大地嘲諷了這個(gè)小團(tuán)體男性中的兩個(gè)佼佼者，也即嘲諷了父權(quán)社會(huì)千百年來的性別成規(guī)——男性與女性之間差異對(duì)立的“二元論”，表明奧斯丁相信婦女和男人一樣能扮演精神導(dǎo)師的角色。

《勸導(dǎo)》是奧斯丁停筆十余年后寫成的。在這段長(zhǎng)時(shí)間的沉默中，奧斯丁的思想變得更為嚴(yán)肅了，她觀察客觀現(xiàn)實(shí)的目光也變得更加銳利。通過對(duì)《勸導(dǎo)》中的反諷藝術(shù)的分析，我們不難發(fā)現(xiàn)奧斯丁的各種程度的反諷莫不暗示出她完全能夠清晰地看到她所描寫的那個(gè)世界的“缺陷”。通過《勸導(dǎo)》表現(xiàn)出來的不同的價(jià)值觀表明奧斯丁更具有了時(shí)代敏感性，對(duì)各等級(jí)之間的傳統(tǒng)關(guān)系格局的改變投入更多的熱情，整個(gè)貴族階級(jí)的命運(yùn)開始引起她的注意。從關(guān)注個(gè)人到關(guān)注社會(huì)，這既是奧斯丁的轉(zhuǎn)變，也是18、19世紀(jì)文學(xué)過渡期的特點(diǎn)。《勸導(dǎo)》出現(xiàn)的 “新的因素，新的特點(diǎn)”預(yù)示著文學(xué)關(guān)懷正逐漸從個(gè)人擴(kuò)大到社會(huì)。奧斯丁作為一位在用戲劇語言來實(shí)現(xiàn)她復(fù)雜意圖方面取得獨(dú)特成就的作家，已經(jīng)成為一個(gè)用來“衡量小說家成就的永恒的標(biāo)準(zhǔn)。”

參考文獻(xiàn)：

[1]林文琛.《“奧斯丁反諷藝術(shù)片談——奧斯丁人物塑造、情節(jié)結(jié)構(gòu)的反諷藝術(shù)” 》.《外國(guó)文學(xué)研究》.1991.4.

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[3]胡齊放.《“奧斯丁<勸導(dǎo)>的女性主義解讀” 》，《外國(guó)文學(xué)研究》.

[4]中國(guó)教育網(wǎng).《“論<勸導(dǎo)>里的'灰姑娘'敘事模式” 》，2006.12.

(作者單位：湖南永州市職業(yè)技術(shù)學(xué)院師范學(xué)院)