淺談高職語(yǔ)文教學(xué)工具性與人文性的統(tǒng)一

[摘要]語(yǔ)文教育的工具性與人文性是一個(gè)對(duì)立統(tǒng)一的整體，二者不可偏廢。工具性是基礎(chǔ)，人文性是核心。高職語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)根據(jù)職業(yè)教育自身的特點(diǎn)，將語(yǔ)文的工具性和人文性有機(jī)結(jié)合，以學(xué)生為主體，以學(xué)生的全面發(fā)展為宗旨，使學(xué)生專業(yè)技能的提高和人文素質(zhì)的發(fā)展相得益彰。

[關(guān)鍵詞]高職語(yǔ)文 工具性 人文性 統(tǒng)一

語(yǔ)文課是高等職業(yè)學(xué)院學(xué)生必修的主要文化課程之一， 它既是一門具有基礎(chǔ)性和工具性的學(xué)科， 毫無(wú)疑問(wèn)，它同時(shí)也是一門人文性的學(xué)科，通過(guò)語(yǔ)文學(xué)科的學(xué)習(xí)，可以為學(xué)生提供歷史的、文化的智慧，展示高尚的情操、人生的哲理，提高個(gè)人的人文素養(yǎng)，使受教育者得到高雅的審美情趣的熏陶，即人文精神的陶冶和培養(yǎng)。

新的語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)將語(yǔ)文的學(xué)科性質(zhì)定義為：“語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。”

一、高職語(yǔ)文教學(xué)的基礎(chǔ)是工具性

工具性即實(shí)用性，高職教育不同于普通高等教育，它有著自身的特點(diǎn)。高職教育的主要任務(wù)是培養(yǎng)高技能人才，這類人才，既要能動(dòng)腦，更要能動(dòng)手，培養(yǎng)目標(biāo)的變化直接帶來(lái)了高職教育教學(xué)內(nèi)容、課程體系、教學(xué)方法與手段等諸多方面的改變。這就使得高職語(yǔ)文應(yīng)該有別于普通高校的大學(xué)語(yǔ)文，在教學(xué)中應(yīng)注重綜合能力的培養(yǎng)，突出高職教育的職業(yè)特色，體現(xiàn)實(shí)用性原則。

從高職的教學(xué)現(xiàn)狀看，高職學(xué)生的文化基礎(chǔ)普遍較為薄弱。語(yǔ)文方面存在著基礎(chǔ)知識(shí)掌握不牢、閱讀能力、寫作能力以及口語(yǔ)表達(dá)能力欠缺等問(wèn)題。因此，在高職語(yǔ)文的教學(xué)過(guò)程中必須加強(qiáng)學(xué)生的基本功訓(xùn)練，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫水平。將知識(shí)講授與培養(yǎng)學(xué)生分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力相結(jié)合，突出語(yǔ)文教學(xué)實(shí)用性的原則。

高職教育的培養(yǎng)目標(biāo)就是實(shí)用性職業(yè)技術(shù)人才， 高職所有的學(xué)科教育都不能背離這一根本原則。語(yǔ)文教師要根據(jù)各專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)為依據(jù)來(lái)選擇相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容，不能把語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)和專業(yè)課的教學(xué)割裂開(kāi)來(lái)，造成各自為陣的局面。應(yīng)運(yùn)用更多種恰當(dāng)?shù)姆椒ǎ屗麄儼l(fā)現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)科的實(shí)用性，培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)能力，把語(yǔ)文教學(xué)和對(duì)學(xué)生職業(yè)能力的培養(yǎng)緊密相連，全面提高學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力、寫作能力、交際能力、思考能力和動(dòng)手能力，使他們適應(yīng)市場(chǎng)人才競(jìng)爭(zhēng)的需求。

二、高職語(yǔ)文教學(xué)的核心是人文性

人文性即精神性。人文素質(zhì)是人的人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)的總和，學(xué)生專業(yè)技能的培養(yǎng)可以是速成的，但人文素質(zhì)的培養(yǎng)是需要日積月累的。專業(yè)技能只能夠解決學(xué)生吃飯的問(wèn)題，滿足學(xué)生物質(zhì)生活的需要，人文素質(zhì)可以改變學(xué)生的人生觀，滿足學(xué)生精神生活的需要。

隨著素質(zhì)教育不斷向縱深發(fā)展，人文素質(zhì)作為教育的靈魂正受到越來(lái)越多的關(guān)注和重視。實(shí)行語(yǔ)文素質(zhì)教育，必須重視語(yǔ)文的人文性。語(yǔ)文教科書(shū)比起其他教科書(shū)更具有人文素質(zhì)， 它所表現(xiàn)的中華文化的魅力， 是其它學(xué)科無(wú)法比擬的。中國(guó)的語(yǔ)言文學(xué)負(fù)載著中華民族幾千年的優(yōu)秀文化，語(yǔ)文課文涉及人類社會(huì)生活的各個(gè)方面，乃至自然界的各個(gè)領(lǐng)域，它既反映民族文化的優(yōu)良傳統(tǒng)，又蘊(yùn)含現(xiàn)代文化的精華，具有豐富的人文教育素材。在語(yǔ)文教學(xué)中，教師要充分利用學(xué)科優(yōu)勢(shì)，把人文精神貫注到整個(gè)語(yǔ)文教育的過(guò)程中去，關(guān)注學(xué)生的精神世界的構(gòu)建和人格的養(yǎng)成，為學(xué)生的全面發(fā)展開(kāi)辟道路，使學(xué)生通過(guò)語(yǔ)文學(xué)習(xí)，吸納語(yǔ)文所蘊(yùn)含的豐富的人文精神，陶冶情操，提升人生境界，形成健全的人格，正確協(xié)調(diào)人與人、人與自然、人與社會(huì)的關(guān)系，使之共同和諧發(fā)展。

我們?cè)谡Z(yǔ)文教學(xué)中要運(yùn)用各種教學(xué)手段， 激發(fā)學(xué)生對(duì)祖國(guó)文化的濃厚興趣， 引導(dǎo)學(xué)生發(fā)掘、體驗(yàn)課文中具有人文精神的內(nèi)容。大量文學(xué)作品的閱讀和學(xué)習(xí)無(wú)疑會(huì)大大地開(kāi)拓學(xué)生視野， 豐富學(xué)生的文化素養(yǎng)， 在教學(xué)中， 通過(guò)具象、意境、語(yǔ)言等栩栩如生的生活情景和氛圍， 使學(xué)生的心理品質(zhì)、 道德情感得到培育和滋潤(rùn)， 使他們潛移默化地接受優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化， 幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀， 激發(fā)其崇高的愛(ài)國(guó)主義情感。

三、工具性與人文性的結(jié)合

語(yǔ)文教育的工具性與人文性是一個(gè)對(duì)立統(tǒng)一的整體，二者不可偏廢。工具性是基礎(chǔ)，人文性是核心，兩者相輔相成，不可機(jī)械割裂。純粹工具意義上的語(yǔ)言文字是不存在的，反過(guò)來(lái)，沒(méi)有語(yǔ)法規(guī)則的，沒(méi)有語(yǔ)言規(guī)律的人文性也是不可靠的，沒(méi)有依附性的。離開(kāi)語(yǔ)言文字的運(yùn)用，人文教育就成了空洞的說(shuō)教，同樣，忽視人文精神的語(yǔ)文教學(xué)，便成為沒(méi)有靈魂的文字游戲。

那么，高職語(yǔ)文如何實(shí)現(xiàn)工具性與人文性的結(jié)合呢?我個(gè)人認(rèn)為可以從以下兩個(gè)方面著手。

第一，改革教材。教材是教師教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)的重要載體，目前高職語(yǔ)文教材基本上采用與普通高校本科生相同的《大學(xué)語(yǔ)文》。但我們應(yīng)當(dāng)看到，高職學(xué)生的語(yǔ)文水平相對(duì)較差，而該教材把傳統(tǒng)名作和經(jīng)典作品作為主要的選擇對(duì)象，對(duì)高職學(xué)生而言缺乏針對(duì)性，嚴(yán)重背離高職語(yǔ)文教學(xué)實(shí)用性的原則。所以，高職語(yǔ)文的教材必須考慮它的學(xué)習(xí)對(duì)象和培養(yǎng)目標(biāo)，在選編內(nèi)容上要具有相當(dāng)?shù)膶?shí)用性、人文性、廣泛性和針對(duì)性，充分照顧到教與學(xué)兩方面的實(shí)際需要。根據(jù)專業(yè)需求繼續(xù)培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言文字能力，同時(shí)幫助他們形成正確的人生觀和世界觀。

第二，改革教法。由于高職學(xué)生的文化基礎(chǔ)相對(duì)較差，對(duì)非專業(yè)課的學(xué)習(xí)興趣不濃。一旦學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)科失去興趣，教師就不可能實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。因此，語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)采取多種方式來(lái)激發(fā)學(xué)生的興趣，教師首先應(yīng)該從“一本教材、一本教參、一塊黑板、幾支粉筆”的傳統(tǒng)教學(xué)方法中走出來(lái)，靈活運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)的先進(jìn)教學(xué)手段，采取講授、討論、觀摩、鑒賞等靈活多樣的教學(xué)方法，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性。另外，可以開(kāi)設(shè)語(yǔ)言藝術(shù)、口才訓(xùn)練課程，進(jìn)行辯論、演講比賽，訓(xùn)練學(xué)生良好的語(yǔ)言交際能力；還可以開(kāi)展影視評(píng)論、經(jīng)典課文賞析等，豐富學(xué)生的人文知識(shí)、培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。把課文內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合起來(lái)， 激發(fā)學(xué)生的共鳴，使學(xué)生親身感受到語(yǔ)文在今后學(xué)習(xí)和工作中的作用，從而能夠主動(dòng)的進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)、運(yùn)用語(yǔ)文。

俗話說(shuō)“教無(wú)定法”。高職語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該根據(jù)高職教育自身的特點(diǎn)，將語(yǔ)文的工具性和人文性有機(jī)結(jié)合。無(wú)論是工具性還是人文性都應(yīng)該以學(xué)生為主體，以學(xué)生的全面發(fā)展為宗旨，使學(xué)生專業(yè)技能的提高和人文素質(zhì)的培養(yǎng)水乳交融、相得益彰。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊定明.呼喚語(yǔ)文教育人文關(guān)懷的回歸.語(yǔ)文學(xué)刊，2006 年第9 期.

[2]賀云.大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)與人文精神培育之我見(jiàn).遵義師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2006年第4 期.

[3]王巖松.語(yǔ)文課改要兼顧工具性與人文性的統(tǒng)一.職業(yè)技術(shù)教育研究，2005年第8期.

(作者單位：湖南長(zhǎng)沙航空職業(yè)技術(shù)學(xué)院)