關(guān)于道德規(guī)范網(wǎng)絡(luò)文化的思考

[摘要]社會(huì)主義價(jià)值核心體系的根本是文化建設(shè)。網(wǎng)絡(luò)文化是互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)與文化藝術(shù)相結(jié)合的社會(huì)文化，是社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要組成部分。目前不良的網(wǎng)絡(luò)文化現(xiàn)象不斷出現(xiàn)，只有不斷地加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)與管理，以道德規(guī)范網(wǎng)絡(luò)文化，才能使網(wǎng)絡(luò)文化在建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家、先進(jìn)文化、構(gòu)建和諧社會(huì)等方面發(fā)揮積極作用。

[關(guān)鍵詞]網(wǎng)絡(luò)文化 道德規(guī)范 泛娛樂(lè)化

一、問(wèn)題的提出

進(jìn)入21世紀(jì)，人類進(jìn)入了一個(gè)嶄新時(shí)代——信息化時(shí)代，一切領(lǐng)域都被信息技術(shù)覆蓋。信息資源不斷以幾何級(jí)數(shù)擴(kuò)充，不僅沒(méi)有限度，而且越來(lái)越多，不會(huì)耗盡。以目前情況，網(wǎng)絡(luò)的影響力及覆蓋面已超過(guò)傳統(tǒng)的媒介：以網(wǎng)絡(luò)游戲和網(wǎng)絡(luò)音樂(lè)為代表的網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)的迅速發(fā)展使人們享受便捷的信息傳遞、豐富的娛樂(lè)內(nèi)容的同時(shí)，也遇到一些難以回避的問(wèn)題：青少年沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲、色情暴力等不良網(wǎng)絡(luò)信息泛濫、博客披露他人隱私、網(wǎng)絡(luò)“惡搞”挑戰(zhàn)道德底線、網(wǎng)絡(luò)音樂(lè)和視頻侵犯知識(shí)產(chǎn)權(quán)、捏造事實(shí)、發(fā)布網(wǎng)絡(luò)謠言、惡意炒作、聚眾滋事……這些會(huì)造成是非不明、榮辱顛倒，顛覆主流意識(shí)和價(jià)值觀念，嚴(yán)重影響著大眾對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化的審美情趣，特別是影響著青少年一代的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的形成和發(fā)展。如果對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化出現(xiàn)的不良現(xiàn)象再不加以重視，勢(shì)必愈演愈烈，最終失去網(wǎng)絡(luò)這塊重要的輿論陣地，影響著社會(huì)主義核心的價(jià)值體系的建設(shè)，目前，中共中央政治局會(huì)議強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)與管理，要以積極的態(tài)度、創(chuàng)新的精神，大力發(fā)展和傳播健康向上的網(wǎng)絡(luò)文化，切實(shí)把互聯(lián)網(wǎng)建設(shè)好、利用好、管理好，使其在建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家、先進(jìn)文化、構(gòu)建和諧社會(huì)等方面發(fā)揮積極作用。

二、網(wǎng)絡(luò)文化與網(wǎng)絡(luò)文化特點(diǎn)

網(wǎng)絡(luò)文化作為一種新的文化，它是人們?cè)诨ヂ?lián)網(wǎng)中進(jìn)行工作、交往、學(xué)習(xí)、娛樂(lè)等所形成的活動(dòng)方式及其所反映的價(jià)值觀念和社會(huì)心態(tài)等方面的總稱。其特點(diǎn)包括載體的開(kāi)放性、主體的匿名性和內(nèi)容的共享性。它是互聯(lián)網(wǎng)與文化藝術(shù)相結(jié)合的社會(huì)文化，是社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要組成部分。它是科技文化創(chuàng)新的產(chǎn)物，集中體現(xiàn)在文化內(nèi)容、表現(xiàn)形式和傳播手段的全方位創(chuàng)新。它將深刻影響甚至改變?nèi)祟惖纳罘绞健?/p>

三、目前網(wǎng)絡(luò)文化不良現(xiàn)象產(chǎn)生的根本原因分析

目前網(wǎng)絡(luò)文化出現(xiàn)大量的不良現(xiàn)象，“泛娛樂(lè)化”趨勢(shì)明顯，比如“惡搞”，有的甚至超出了道德底線，究竟原因何在?盡管我們把網(wǎng)絡(luò)文化成為“虛擬文化”，但“虛擬”并不是“虛無(wú)”，而是一種能夠產(chǎn)生“實(shí)際”影響的文化。一切意識(shí)都根源于現(xiàn)實(shí)，網(wǎng)絡(luò)文化的種種現(xiàn)象是現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活的反映。所以我們不難從現(xiàn)實(shí)生存狀況找到網(wǎng)絡(luò)文化現(xiàn)象的根由。

首先，是出現(xiàn)“泛娛樂(lè)化”趨勢(shì)原因。網(wǎng)絡(luò)文化“泛娛樂(lè)化”是社會(huì)價(jià)值觀多元化反映。在全球化時(shí)代，各種思潮都會(huì)通過(guò)種種渠道反映出來(lái)。而且在多種價(jià)值觀中，“消費(fèi)主義”傾向彌漫整個(gè)社會(huì)，先進(jìn)的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)恰恰為其提供了方便的工具。其次，“泛娛樂(lè)化”是文化世俗化、平民化、草根化的直接體現(xiàn)。網(wǎng)絡(luò)提供了人們表達(dá)個(gè)性的空間，在一定程度上可以說(shuō)網(wǎng)絡(luò)文化“泛娛樂(lè)化”是個(gè)性獨(dú)立的表現(xiàn)，人們可以從體驗(yàn)個(gè)體作為文化創(chuàng)造者的“快感”。最后，它是商業(yè)主義泛化的結(jié)果之一：第一，商業(yè)文化無(wú)孔不入，侵蝕到網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)域；第二是網(wǎng)絡(luò)本身的商業(yè)化。商業(yè)化的目的是盈利，其判斷價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)并不是好與壞，而是這件事能否抓人眼球，怎樣才能抓人眼球?普通的不能吸引人，所以就尋求顛覆、獵奇、搞怪的東西。如“惡搞文化”，實(shí)際上背后有商業(yè)目的。

其次，我們剖析“惡搞”的泛娛樂(lè)化心理原因是多層面的：第一，文化過(guò)渡世俗化引發(fā)的輕蔑神圣、詆毀崇高的傾向，是其文化層面的原因；第二，網(wǎng)絡(luò)使用的匿名性導(dǎo)致人們的責(zé)任分散，是其心理機(jī)制層面的原因；第三，社會(huì)轉(zhuǎn)型中心理壓力加大產(chǎn)生的較強(qiáng)宣泄沖動(dòng)，是其社會(huì)情緒層面的原因。而網(wǎng)絡(luò)的虛擬性和管理機(jī)制的缺陷，卻在無(wú)形之中使網(wǎng)絡(luò)成為這些心理傾向得以表現(xiàn)出來(lái)的重要場(chǎng)所。

再次，我們應(yīng)清楚地認(rèn)識(shí)到：雖然網(wǎng)絡(luò)文化在我國(guó)的發(fā)展歷程尚短，但速度很快，相應(yīng)的文化監(jiān)管體制滯后，一些西方國(guó)家的敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國(guó)網(wǎng)民進(jìn)行意識(shí)形態(tài)的滲透，造成一些人的價(jià)值觀念顛倒。而且，由于我國(guó)網(wǎng)民的文化素質(zhì)參差不齊，在相對(duì)自由的網(wǎng)絡(luò)文化空間里，很多人把網(wǎng)絡(luò)自由理解為絕對(duì)自由、濫用自由，對(duì)個(gè)人信息的非法傳授、復(fù)制、修改、利用的事情時(shí)有發(fā)生，個(gè)人信息安全受到嚴(yán)重威脅。

四、網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)面臨的問(wèn)題

我們應(yīng)該辯證地認(rèn)識(shí)到：一切意識(shí)都根源于現(xiàn)實(shí)，網(wǎng)絡(luò)文化的種種現(xiàn)象是現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活的反映。網(wǎng)絡(luò)文化作為一種獨(dú)特文化，顯示著社會(huì)的變遷，投射出社會(huì)心理的豐富樣態(tài)。它是一把“雙刃劍”，使用得當(dāng)，它能給人們的生活帶來(lái)效率與快樂(lè)，反之，則會(huì)給人們自身帶來(lái)消極效應(yīng)甚至危害。在形形色色的網(wǎng)絡(luò)信息中，危害性最大的是潛伏著各種有害文化：一是具有消極意識(shí)形態(tài)作用的網(wǎng)絡(luò)“黑色文化”；二是渲染色情、暴力的網(wǎng)絡(luò)“色情文化”、“暴力文化”，它們都對(duì)網(wǎng)民帶來(lái)各種消極影響，甚至使部分人走上墮落甚至犯罪道路。另外“黑客現(xiàn)象”也具有較大危害性。黑客未經(jīng)授權(quán)進(jìn)入計(jì)算機(jī)信息系統(tǒng)，對(duì)系統(tǒng)進(jìn)行攻擊，對(duì)系統(tǒng)中的信息竊取、篡改、刪除，甚至利用計(jì)算機(jī)病毒破壞部分系統(tǒng)或全部網(wǎng)絡(luò)，已經(jīng)成為危及國(guó)家安全、商業(yè)機(jī)密和個(gè)人隱私的嚴(yán)重犯罪問(wèn)題。不良網(wǎng)絡(luò)文化現(xiàn)象可以短期“顛覆”來(lái)之不易的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和觀念，消解神圣、褻瀆經(jīng)典等網(wǎng)絡(luò)不良現(xiàn)象是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的一種消蝕劑。但要認(rèn)識(shí)到目前網(wǎng)絡(luò)文化出現(xiàn)的問(wèn)題是一種正常的現(xiàn)象，不要急于想解決一切問(wèn)題，技術(shù)的發(fā)展速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)快于我們的預(yù)料，新的網(wǎng)絡(luò)文化現(xiàn)象也不是我們“規(guī)劃”意料中的。因此目前網(wǎng)絡(luò)文化的建設(shè)面臨著急需解決的課題是法治德治合二為一，但德治為根本——以道德規(guī)范網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)。雖然網(wǎng)絡(luò)文化是一種新的文化形態(tài)，但它是社會(huì)的一個(gè)重要組成部分，在文化內(nèi)容上他也要遵循文化創(chuàng)作與發(fā)展的一般規(guī)律，要求承擔(dān)文化的傳播、教育、引導(dǎo)的社會(huì)責(zé)任。所以在網(wǎng)絡(luò)文化中堅(jiān)持正確的輿論導(dǎo)向，積極引導(dǎo)人們的網(wǎng)絡(luò)需求。因此，網(wǎng)民自身素質(zhì)的培養(yǎng)在構(gòu)建和諧網(wǎng)絡(luò)文化中是個(gè)特別關(guān)鍵的環(huán)節(jié)。以正確的輿論導(dǎo)向，以正面宣傳為主，貼近群眾、貼近實(shí)際，同時(shí)積極引導(dǎo)人們的網(wǎng)絡(luò)需求。

五、堅(jiān)持正確導(dǎo)向，大興網(wǎng)絡(luò)文明之風(fēng)，以道德規(guī)范網(wǎng)絡(luò)文化，引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)文化向積極方向發(fā)展，這是當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)的重中之重

第一，要明確網(wǎng)絡(luò)文化的性質(zhì)和定位，要看到主流和積極的一面，不能妖魔化。第二，要把依法治網(wǎng)和以德治網(wǎng)結(jié)合起來(lái)，一方面要完善法律法規(guī)提供制度保障，另一方面就是大興網(wǎng)絡(luò)文明之風(fēng)，鞭撻丑陋，褒揚(yáng)美好，加強(qiáng)引導(dǎo)、不能跟風(fēng)炒作。媒體在這方面有更多的責(zé)任和義務(wù)。第三，要全面落實(shí)國(guó)家“十一五”時(shí)期文化發(fā)展規(guī)劃綱要，努力提高公民道德素質(zhì)，促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)在公共文化領(lǐng)域上的，建設(shè)教學(xué)化網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)等。第四，防患于未然。網(wǎng)絡(luò)生態(tài)是一種社會(huì)建構(gòu)，防止網(wǎng)絡(luò)不良文化不能采取“卡”、“關(guān)”等消極方面行為，也不能消極無(wú)為，等事態(tài)擴(kuò)大時(shí)再采取“補(bǔ)救”措施。對(duì)一些現(xiàn)象被網(wǎng)絡(luò)炒作要及時(shí)跟進(jìn)將其壓制在滋生階段，防止愈演愈烈。第五，藝術(shù)化地利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行有效宣傳積極文化，我們從反面可借鑒娛樂(lè)化的方法，將其用于健康網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)上，不要正統(tǒng)就是正統(tǒng)，娛樂(lè)就是娛樂(lè)。正統(tǒng)與娛樂(lè)共冶一爐，通過(guò)娛樂(lè)化手法將正統(tǒng)的健康積極文化注入網(wǎng)民頭腦中。第六，引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)文化向積極方向發(fā)展是一個(gè)系統(tǒng)工程，需要多方面的合作和努力。一方面加強(qiáng)網(wǎng)民責(zé)任意識(shí)的宣傳和培養(yǎng)，每個(gè)公民充分享有網(wǎng)上發(fā)表言論的權(quán)利和自由，但權(quán)利和責(zé)任是對(duì)稱的。二是加緊制度建設(shè)。目前“網(wǎng)絡(luò)實(shí)名制”的建設(shè)是一個(gè)值得支持和探究的問(wèn)題。三是運(yùn)用技術(shù)手段加強(qiáng)管理，比如開(kāi)發(fā)一些相關(guān)管理軟件。

總之，網(wǎng)絡(luò)文化載體的開(kāi)放性不便于我們對(duì)其集中式的管理；網(wǎng)絡(luò)文化主體的匿名性是網(wǎng)民容易處于“無(wú)道德”狀態(tài)；網(wǎng)絡(luò)文化內(nèi)容的共享性使我們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)和管理中面對(duì)許多新的問(wèn)題。我們應(yīng)以一種積極心態(tài)來(lái)面對(duì)目前網(wǎng)絡(luò)文化中存在的問(wèn)題，通過(guò)建設(shè)性的方法積極引導(dǎo)的方式，以道德規(guī)范等來(lái)促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)文化的健康發(fā)展，使其真正成為社會(huì)主義先進(jìn)文化的組成部分，促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建設(shè)，推進(jìn)社會(huì)主義和諧社會(huì)的建設(shè)。

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(作者單位：廣東紡織職業(yè)技術(shù)學(xué)院)