武術入奧受阻不是一件壞事

武術進奧運會不是整體進入，而是局部進入。我們沒有必要按奧運會的標準對武術進行整體改造，只對選出幾個項目進行改造就可以了。武術與西方體育的不同是深刻的，進入奧運會的武術形式應當是淺層次的武術，當然它依然要具有武術的特點。

在近一個小時的訪談中，北京體育大學奧林匹克研究中心主任任海教授不止一次地提到“武術進奧運受阻也許并非壞事”。進奧運會一定要有利于武術的發(fā)展，如果在武術自身準備不足的情況下進奧運，可能會對武術的發(fā)展產生不利的影響。

先要了解什么是奧林匹克文化

《華人世界》:您是研究奧林匹克文化的專家，武術進奧運是否意味著中國傳統(tǒng)文化的西化?

任海:不是這樣。奧運會淵源于西方，屬于世界，已經(jīng)成為世界的一個文化象征。由于歷史的原因，今日的奧運會仍然是西方文化占主導地位，因此它也需要納入非西方的運動項目，以適應世界文化發(fā)展的多樣性。武術有自己鮮明的特性，它進奧運會可以豐富奧運會的內容。當然，武術要進入奧運會也需要對自身進行必要改造，以適應奧運會的需要。但這并不是要向西方文化看齊，武術要保持自己的文化特性才有意義。所以不能說武術進奧運就是中國傳統(tǒng)文化西化的過程。

《華人世界》:那么中華武術和奧林匹克文化有什么不同嗎?

任海:中華武術與奧林匹克文化的底蘊都很深厚，但是相互之間有很大的差異。如中華武術講究神形合一，內外兼修，將練內功置于突出的地位，練習時要求形、意、神、氣整合融合;而奧運項目多重外，重力量，練習時是人的神與形是可以分開的，如跑步可以邊跑邊聽音樂，這在武術修煉是絕對不行的。武術產生的背景是中國傳統(tǒng)的農業(yè)社會，因此深受中國傳統(tǒng)哲學思想的影響，如陰陽、五行、八卦、太極等。武術還與中國傳統(tǒng)醫(yī)學密切相關，如經(jīng)絡學說。而奧運會以西方體育項目為主，是在工業(yè)社會的背景中產生的，其科學基礎是解剖學、生理學等現(xiàn)代科學等。

國內武術研究沒有跟上入奧步伐

《華人世界》:那么這兩種文化如此不同，武術如何進入奧運會?

任海:隨著全球化進程的加快，一方面，奧林匹克運動開始出現(xiàn)多元化發(fā)展趨勢，另一方面，武術自身也在現(xiàn)代化，走創(chuàng)新與發(fā)展的道路。但是中國武術歷史悠久，積累豐厚，有著自己獨特的民族傳統(tǒng)，如何現(xiàn)代化?是一個巨大的挑戰(zhàn)，這就需要進行認真研究。目前中國社會經(jīng)濟面臨轉型，武術的發(fā)展也面臨轉型，對武術的研究也一定要與時俱進。在研究不足的情況進行改造，就有可能抓了芝麻，丟了西瓜，失去武術的本質屬性，或者使武術的面貌模糊不清。因此，應當加強對武術現(xiàn)代化的研究，從戰(zhàn)略發(fā)展的眼光來設計武術現(xiàn)代化的步驟。這比讓一兩個武術項目進入奧運會更有意義。

《華人世界》:武術進奧運為什么會成為爭論的熱點，是不是和日本、韓國借舉辦奧運推動自己民族項目發(fā)展有關?

任海:1964年東京奧運會時，主辦國有權增設一項比賽，于是日本選擇了柔道。1988年漢城奧運會時，主辦國有權設立表演項目，于是韓國將跆拳道作為表演項目，讓它首次在奧運會上亮相。6年后的1994年國際奧委會才決定將跆拳道列入2000年悉尼奧運會的正式比賽項目。的確，日本和韓國都借辦奧運會之機將自己的民族體育項目推入奧運會，利用奧運會推動這些項目的發(fā)展。但是，時過境遷，北京奧運會面臨的情勢則完全不同。由于奧運會規(guī)模日趨龐大，超出了世界上許多國家的舉辦能力，“瘦身”勢在必行，國際奧委會不僅早就收回了主辦國為奧運會增設項目的權力，而且決定自1996年亞特蘭大奧運會起，不再設表演項目。此外，《奧林匹克憲章》還規(guī)定，要增加新的大項，需要在奧運會舉辦7年前就要確定下來。因此，無論是作為比賽項目，還是表演項目，武術進入北京奧運會已經(jīng)都不可能。但是，國際奧委會同意，在北京2008奧運會期間舉辦“北京2008武術比賽”。因此，中國武術仍有向世界展示自己的機會。

武術的傳播不一定通過奧運

《華人世界》:在我采訪的一些武館中，我發(fā)現(xiàn)一個現(xiàn)象，武術在海外的傳播并不會受奧運的影響?

任海:是這樣的，比如中國太極拳和少林武術，在國外就非常受歡迎。武術在海外的發(fā)展，最終還是取決于海外的社會需要。武術不是僵化的歷史古董。武術不僅具有豐富的中華民族特色，在國際上有巨大的文化吸引力， 而且還在強身健體、文化娛樂、自我防衛(wèi)、個人修為等方面具有獨特的實用功能，可在人們的生活中發(fā)揮特殊的功效。因此，現(xiàn)在很多外國人也越來越希望了解中國的傳統(tǒng)武術文化，他們雖然沒有國內研究那么深，但他們對不同于本族文化的認同與追求恰恰表現(xiàn)了世界需要不同的民族文化。人們通過各種方式進行民族文化之間的交流，武術海外傳播的渠道有很多，并不是只能依靠奧運會這一種渠道。

《華人世界》:以后武術是否有進入奧運會的可能?如果有，怎么入奧?

任海:當然是可能的，而且可能性極大。國際奧委會雖然在積極進行奧運會“瘦身”，嚴格控制奧運會項目的數(shù)量，但是，也采用了吐故納新的辦法，這就是，以后每一屆奧運會后都要重新審查奧運會的項目設置是否合理。這就為武術提供了機會。關鍵是武術本身的研究、改革與宣傳要及時跟上來。在保持武術根本屬性的同時，使武術符合奧運會項目的比賽標準和觀賞標準。與柔道和跆拳道不同，武術不是一個項目，而是一個體系。武術體系中的項目數(shù)量遠遠超過奧運會，因此，武術進奧運會不是整體進入，而是局部進入。我們沒有必要按奧運會的標準對武術進行整體改造，只對選出幾個項目進行改造就可以了。前面說過，武術與西方體育的不同是深刻的，進入奧運會的武術形式應當是淺層次的武術，當然它依然要具有武術的特點。

進奧運的武術項目只是淺層次的

《華人世界》:我有一個擔心，就是怕把武術淺層次的東西拿到奧運會上后，有些不了解武術的人會認為這是武術的全部?

任海:有這種可能性。因為奧運會傳播力量大，影響廣。一些不了解武術文化的人會認為這就是武術的全部。還有人會對這一部分進行夸張的宣傳，以獲得經(jīng)濟效應。但是，也不必過分擔心，因為隨著中國進一步融入世界，中國文化傳播的途徑也越來越多，呈現(xiàn)出多樣性的傳播渠道，奧運會只是其中的一種。通過奧運會來激發(fā)人們對武術的關注，引起人們進一步了解武術的興趣。關鍵是武術傳播的其他形式與內容應當及時跟上，可以為人們提供不同層次和不同類別的武術知識。

《華人世界》:能否談一下武術進入奧運的長遠意義?

任海:我們知道，奧林匹克運動的宗旨是世界的和平、友誼和進步，使世界各民族和睦相處，組成一個和平友愛的奧林匹克大家庭，進行跨文化的交流與理解。這也是現(xiàn)代奧運之父顧拜旦當初創(chuàng)立奧運的初衷。如果這個家庭只有一種文化，那它就無法實現(xiàn)自己的宗旨。目前奧林匹克運動的文化單一性還比較重，這樣不利于世界體育，包括奧運會自身的發(fā)展。從長遠來看，強調奧林匹克運動的文化多元性是十分必要的。中華武術進入奧運，對于改變奧運目前的文化單一狀態(tài)，對奧林匹克運動本身發(fā)展是很有意義的。因為中國有五千年文明史，中華武術有深厚的文化積淀。