帝王之玉 和田玉

玉器在當下是一種時尚的投資理念，近幾年來市場行情持續走高。和田玉作為玉中精品，更是大受歡迎，成為投資收藏的熱點。行家預測，相比時下火爆的股票、普洱茶市場，和田玉還有很大的升值空間。

在收藏品市場上，書畫被公認為主流的收藏品，同時也是拍賣行交易最頻繁的品種，但近兩年，玉器等收藏品的紅火程度卻一點也不亞于書畫，一些精明的企業家把投資眼光從股票、房地產方面轉向了玉器市場，成為了一種時尚的投資理念。玉器在近幾年市場行情持續走高，和田玉作為玉中精品，在玉器市場上更是大受歡迎，現在最好的和田籽玉價格能叫到每克萬元以上，比黃金要貴得多。和田玉便成為了投資收藏的熱點。行家預測，相比時下火爆的股票、普洱茶市場，和田玉還有很大的升值空間。

從近兩年幾場大型的和田玉拍賣活動，就可以看出和田玉的價格在不斷上升。北京嘉信2006年秋季藝術品拍賣中一塊重達130公斤的和田羊脂玉籽料拍出4500萬元的價格。2007年6月，又有一塊稀世寶石——重達418公斤的和田籽玉進行定向拍賣，起拍價為1000萬元，據相關專家估計此玉目前的收藏價值在3000萬元左右，三五年后市值將達億元。如今和田玉，經過四千年的采挖，作為不可再生資源開采越來越困難，全國只有新疆玉龍喀什河及卡拉喀什河河床可采挖到籽玉。導致“供小于求”現象，這讓和田玉的價格直線上升。

和田玉是中國玉的精英

中國玉是先民從多種石頭中篩選出來的“石之美者”，具有溫潤瑩澤、縝密堅韌的美感和實用功能。玉文化是歷史最悠久、最能代表東方文明的古文化之一，玉代表了品德高尚、美好與尊貴。在我國燦爛的玉文化發展中，和田美玉的重要地位毋庸置疑。它色澤溫雅，質感柔潤，形質高貴，仿佛一位翩翩君子，千百年來受到上自帝王，下至百姓的喜愛。一塊羊脂白玉的價值動輒成千上萬，甚至價值連城。同時，它也被賦予人性的品質，達到了“人即玉，玉即人”的境界。

周的禮器，秦的玉璽，漢的玉衣，唐的玉蓮花，宋的玉觀音，元的瀆山大玉海，明的子崗別子等著名玉雕用的原料都是和田玉。和田玉，傳說是女媧補天遺落在昆侖山上的七彩石，是秦王朝以15城池換來的國璽?？梢哉f和田玉是中國歷史文化豐富多彩的載體，在中華民族文化寶庫中被視為最為耀眼的珍貴遺產和藝術瑰寶。

“凡玉，貴重者盡出于闐。”

《天工開物》中說:“凡玉，貴重者盡出于闐。”

為什么獨有新疆的和田玉被尊為玉中的極品?這與玉石的形成有關。由于喜馬拉雅造山運動使我國的玉石在形成過程中擁有三大板塊:東北、西北、東南。和田玉的產出位于三大板塊中的西北丘陵地區，具有先天的優勢，其透閃石含量很高(透閃石主要由鎂和硅形成，人們把它稱為“真玉”)。就拿最常見的和田白玉或者青白玉來說，透閃石的含量都在90%以上。其中玉中之王——和田羊脂白玉的透閃石含量竟然達到了99%，難怪其如油似脂，潔白細膩，價值連城。

和田玉有山料和籽玉之分，以籽玉的質量為上乘。羊脂白玉就是上品中的上品。目前世界上只有新疆有此品種，產出十分稀少，極其名貴。籽玉是原生礦經剝蝕后被流水沖到河流中的玉石，它經常分布在河床附近，或者裸露，或者被掩埋在地下。籽玉經常是卵形，表面光滑，經受了自然界長期的搬運、沖刷、分選才形成。明代著名藥學家李時珍在《本草綱目》中說:“玉有山產、水產兩種，各地之玉多產在山上，于闐之玉則在河邊?！焙吞镒延穹瞧渌袼芗?，這也是一個不可替代的原因。

和田玉價格上升空間還很大

——訪中國寶玉石協會常務副會長趙德華先生

《華人世界》:和田玉價格現在連年飆升，您覺得和田玉未來的價格走勢會怎樣?

趙德華:和田玉作為帝王之玉，又是不可再生資源，總體來說，和田玉的價格空間還會上漲，特別是一些精品的和田玉。

其實和田玉是要分成三個類別來看這個問題，一是裝飾類，二是商品類，三是收藏類。作為裝飾類的和田玉，上升的空間不是很大;作為商品類的和田玉，就成色、材質來看，是有一定的上升幅度;收藏類的和田玉大多都是精品和田玉，它們料好，品質好，上升的空間很大。

《華人世界》:近幾年和田玉投資以其獨特的魅力越來越為人們所注目，你對一些和田玉的投資者有些什么建議嗎?

趙德華:玉石收藏涉及資金大，行內有句不成文的規則“不懂不做”，這就要求收藏者需具備一定的玉石文化演變知識和鑒賞常識。

首先，要了解玉，對和田玉而言，判定一個玉的好壞，是看它的色和質，一塊好的和田玉必須同時具備三項條件:色、潤、凈。其次要懂工藝，俗話說，“玉不琢不成器。”玉雖然很珍貴，只有成器后才能體現出真正的價值。也就是說在玉的原有價值上增加了藝術的附加值。而現在一些收藏者一味地追求原料的品質，忽略了雕工的優劣及設計體裁的文化內涵。作為一件收藏品，它必須具備一定的收藏價值、深厚的文化內涵、精美的藝術表現、精湛的雕刻技藝，這才是收藏中不可缺少的部分。

選購和田玉有訣竅

——訪和田玉收藏愛好者李先生

《華人世界》:作為和田玉收藏愛好者，你是如何選購和田玉的?

李先生: 材料是玉器收藏的首要前提，優質玉材對于一件玉器至關重要。按照和田玉的同等級來說，籽料最為貴重，山流水次之，山料又次之。其次看其紋路，玉不可能無瑕，所以玉不一定就是十全十美的，有的玉含有少量雜質，真的玉紋路清晰，大部分紋路不是縱向的而是橫向的，具有一定的石紋可供辨認，而假的玉的縱路就如同畫上去的一樣，比較容易區別。再則要看其亮度和光澤，真玉的亮度、光澤都不錯，和田玉的光澤是一種介于玻璃光澤、油脂光澤和蠟狀光澤之間的玉特有的光澤，看起來有一種天然的玉特有的靈性，當然水料的光澤比山料的光澤要好，假玉的亮度明顯不夠，看起來很暗，光澤也很差勁。

《華人世界》:現在有很多假冒的和田玉，在選購時，如何去鑒別和田玉的真偽?

李先生:和田玉現在價格攀升，市場上也出現了很多假冒的和田玉。目前市場上用來冒充和田玉的有岫玉、俄羅斯玉，以及玻璃料等。和田玉其質地、硬度和比重都有一定的指標。而岫玉質地、硬度和比重都不及和田玉。鑒別的最好辦法是用普通小刀刻幾下，吃刀者為岫玉，紋絲不入者為和田玉。如果身邊沒有帶刀，要細看雕刻時的受刀處，和田玉受刀處不會起毛，而岫玉則有起毛。此外，手感岫玉也較輕，敲擊時聲音沉悶暗啞，不像和田玉清脆。俄羅斯玉多為白色，看上去也似蠟狀油脂光澤，因此很容易冒充白玉。而且它的硬度和白玉一樣，故而不能用硬度來鑒別其真偽。但這種玉所含石英質成分偏高，因此與白玉相比，質粗澀，性粳，脆性高，透明性強。經常日曬雨露，容易起膈、開裂和變色。同時，敲擊時一個聲音清脆，一個沉悶。玻璃質料比較純，比較純潔，不像和田玉有玉莖，有綿狀、蘿卜絲狀等自然結晶狀;用放大鏡觀察，玻璃的毛孔比和田玉粗得多，斷口呈亮碴貝殼狀，和田玉則呈暗碴參差狀;玻璃的硬度低，容易吃刀，和田玉則硬度高，不吃刀。

“六賞”和田玉

玉器和歷史上一些其他器物不一樣，如新石器時代的陶器、石器，商周時期的青銅器，魏晉以后的瓷器等，它們都由于人類的進步和文化的嬗變，漸漸衰落或被其他東西所取代而退出歷史舞臺。而玉器已伴隨中華民族走過了至少7000年的歷史，可見國人對玉有著特殊的偏愛。許多人從未接觸過玉器，可當他們第一次看到玉，不管這塊玉的質量如何，都會從內心深處產生一種特殊的情感。和田玉作為玉中的精品，更有很多值得鑒賞的東西在里面。

一賞故事

關于和田玉，中國歷史上流傳著很多引人入勝的傳說和故事。從古老的新疆維吾爾族民間傳說，玉是美麗而善良的姑娘的化身，到北京奧運會會徽用料。在和田玉身上，總能帶給人家那么多美好的遐想，讓它和中國傳統的文化一起流傳千古。

二賞價值

和田玉是大自然賦予人類的一大瑰寶，謂之“真玉”。它遠比玉雕行業里所使用的其他各種非真玉稀有得多。特別是和田羊脂白玉經過上千年的開采挖掘，現已很難尋覓，彌足珍貴，是和田玉中的極品。作為一種不可再生資源，在經歷了多年的開采和挖掘之后，產量逐年減少，隨著市場需求量的擴大，和田玉將會越來越珍貴，亦成為一種不可多得的珍藏品!

三賞文學

在中國博大精深的語言文字中，玉是美麗、富貴、高尚、廉潔等精神美的象征，因而文人常用之形容許多人、物、事、景，使之增輝生色。例如:在形容女子的美麗容顏時，就有玉容、玉貌等，玉人也泛指美人的意思，如謝枋得《蠶婦吟》:“不信樓頭楊柳月，玉人歌舞未曾歸?！痹诠诺湮膶W和現代文學作品中，以玉來修飾的人物美景更是多的數不勝數，如白居易《長恨歌》中的“玉容寂寞淚闌干”，曹雪芹《紅樓夢》中的“玉是精神難比潔”等等。

四賞品格

古人將玉的特性加以人格化，把玉溫潤、細膩、質地堅硬、聲音清揚等物理性質理解成“仁、義、智、勇、潔”五德，玉成為社會道德的象征，便有了“君子比德于玉”之說。春秋時期，儒家為了宣傳他們的學說，用儒家的道德觀念來體現和田玉典型的物理性質，于是便產生了“君子比德于玉”之說。到了東漢時期，許慎在《說文解字》中對玉的道德精神有了更精辟的闡釋:“玉，石之美者。有五德:潤澤以溫，仁之方也;解理自外，可以知中，義之方也;其聲舒揚，專以遠聞，智之方也;不撓而折，勇之方也;銳廉而不忮，潔之方也?！?/p>

五賞藝術

玉雕作品以豐富多彩的體裁、吉祥祝福的寓意、神奇巧妙的雕工、高貴典雅的氣質、博大的文化內涵反映了玉雕大師的天才與智慧。每件作品都有很高的觀賞價值，耐人尋味。特別是一些寓意好的作品，直接代表著人們的思想愿望與感情依托。觀賞把玩一件精美的玉器，就是一種精神享受。

六賞色彩

賞和田玉，不能不賞它的色彩。和田玉按顏色分類有白玉、青玉、糖玉、青白玉、墨玉、黃玉、碧玉等共七種。其中以白玉為貴，其中的羊脂白玉白如截脂，有著像羊尾上脂肪一樣的白色和油潤，給人以剛中見柔、純潔高貴的美感，是曠世難求的玉中極品。