走近苗嶺—一片神秘的土地;
踏進(jìn)苗寨—一塊鮮活的化石;
舉起苗酒—一種神圣的禮儀。
朋友,你到過(guò)苗嶺嗎?那片神秘的土地是苗家人世代生活的地方,至今仍保留著純凈的青山碧水、濃郁的古風(fēng)古韻和獨(dú)特的民風(fēng)民俗。當(dāng)你踏進(jìn)苗寨,就像走進(jìn)了久遠(yuǎn)的歷史。他們那自成一體的語(yǔ)言和生活習(xí)俗,讓你感到仿佛置身另一世界。
在苗族人民的生活中,酒是不可缺少的。從家常一日三餐到辦喜事、喪事乃至大型的民族節(jié)日活動(dòng),酒都是必不可少的??腿藖?lái)了以美酒招待,是苗族人一種神圣而不可改變的待客禮節(jié)。
攔路酒
迎接遠(yuǎn)道而來(lái)的貴賓,苗族同胞們常常會(huì)在寨門前擺上十二道攔路酒,由身著盛裝的苗家少女給客人敬酒。這般場(chǎng)景,真是酒不醉人人自醉。這是最隆重的禮儀,也是苗家最高規(guī)格的接待方式 。在苗家醉酒,會(huì)被好客的主人視為真誠(chéng)的表現(xiàn),主人會(huì)叫幾個(gè)女孩子服侍你,即使她們辛苦三天三夜,也絕沒(méi)有一絲不高興的樣子。
牛角酒
在大型接客儀式中,客人進(jìn)寨、入席之前要喝用牛角盛的酒—牛角酒,這個(gè)過(guò)程也叫做“過(guò)牛角酒關(guān)”。一般在路口、大門口,設(shè)二至三道酒關(guān)。在每個(gè)關(guān)口備有一對(duì)牛角,由兩個(gè)人拿著,客人來(lái)到,即把牛角遞到客人嘴邊,客人只能用嘴來(lái)接,不可用手,一旦用手接了,吃不完就麻煩了,那牛角可放不穩(wěn),退給主人吧,主人又不肯接。有人一見(jiàn)牛角酒就怕了,想方設(shè)法蒙混過(guò)關(guān),乘主人不注意,從一側(cè)鉆進(jìn)去。但這一招往往不成功,逃酒者很快就會(huì)被主人捉住,引發(fā)席間一串笑聲。
“梅開(kāi)二度”的夜宴
苗族人家接待客人,按傳統(tǒng)習(xí)慣,晚餐一般分為兩次進(jìn)行。第一次讓客人吃飯,主人一般不陪,即使陪,也不唱歌不勸酒。有些客人不懂其中奧妙,在這一餐就吃飽喝足了,哪里知道,隆重的待客禮儀還在后面。
主客雙方都吃過(guò)飯后,客人被安排到寨外去散步,主人便又忙著殺雞宰鴨了。雞、鴨煮熟后,就整個(gè)放到桌上了。有些客人便會(huì)想:這怎么吃?難道這是擺來(lái)看的嗎?煮好的雞、鴨撈出后,便在湯里放入大米,開(kāi)始煮稀飯。
雞鴨肉擺好后,主人通知客人就座,這時(shí)寨鄰就一家一瓶酒、一碟肉的來(lái)作陪了。主客坐下來(lái)后,什么時(shí)候才吃那雞鴨肉?那要等主要客人唱完歌。
有酒必有歌
苗族同胞能歌善舞,無(wú)酒歌三日,有酒必有歌。歌是苗族歷史的記錄,早先苗族人沒(méi)有自己的文字,時(shí)代流傳下來(lái)的民歌就成了苗族歷史的見(jiàn)證。那抑揚(yáng)頓挫的“酒歌”和高亢嘹亮、豪邁奔放的“飛歌”、情意綿綿的“游方歌”以及婉轉(zhuǎn)柔和的蘆笙曲調(diào)、歡快奔放的銅鼓木鼓舞蹈,都反映了苗族同胞們熱情好客的本性和堅(jiān)忍不屈的民族精神。
請(qǐng)聽(tīng)《迎客歌》的直爽坦誠(chéng):
木頭浪里流,
客來(lái)喜心頭,
請(qǐng)到我家來(lái),
喝杯迎客酒。
請(qǐng)聽(tīng)《送客歌》的依依不舍:
客人已走遠(yuǎn),
猶如河上船,
順?biāo)畡澫氯ィ?/p>
木鉤鉤不轉(zhuǎn)。
客人翻過(guò)坡,
無(wú)人來(lái)對(duì)歌,
留妹一人唱,
心里多難過(guò)。
酒歌的歌詞、曲調(diào)可以自由發(fā)揮。當(dāng)夜幕降臨,賓主舉杯,老者起身,就會(huì)唱起那抑揚(yáng)頓挫的酒歌:
我們寨子里有種鳥(niǎo),
真朋友來(lái)了它會(huì)叫。
我們苗族有辛酸史,
是朋友?是仇人?
我們心里知道。
尊貴的客人啊,
你們是真正的朋友。
多喝幾杯酒吧,
請(qǐng)?jiān)徫覀儧](méi)有佳肴!
保酒
陪客儀式的第一項(xiàng)是祝酒,苗語(yǔ)叫“保酒”。由主人或主人委托的人,一人端酒,一人端一碟肉或魚(yú)之類的佳肴,分別把酒杯送到每一個(gè)人手上,主客一視同仁。所有的人接到酒杯后,都必須說(shuō)一句祝愿主人家發(fā)財(cái)長(zhǎng)壽之類的吉祥話,聲音要響亮,讓在座的人都聽(tīng)到,等到大家對(duì)你的祝詞發(fā)出“嗬!”的贊同聲,你才可以把酒杯一飲而盡。這一環(huán)節(jié)十分熱鬧,有些人羞于啟齒,發(fā)表祝詞不敢放開(kāi)聲音,或慌張中不知道所措,便會(huì)被以此為由罰酒,從而引來(lái)一陣嬉笑。
轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)酒
人人都經(jīng)過(guò)了這一程序后,接下來(lái)就是“轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)酒”。由兩個(gè)主人輪流給席上的每一個(gè)人敬酒,與剛才不同的是,這回不要求接酒的人說(shuō)什么,而敬酒的人卻要唱敬酒歌,每唱一首敬一個(gè)人。這個(gè)儀式完畢后,大家都坐下來(lái),主客雙方開(kāi)始對(duì)歌??腿顺模话闶琴澝雷郎系拿谰萍央?,贊美主人的賢德、智慧與好客,并對(duì)主人致以美好祝愿等。這期間,客人不能隨便自己吃喝,須等主人敬一回才得吃一回。
主客雙方唱完歌,主人才把雞、鴨等砍成片,重新擺到桌上來(lái)。這時(shí)候,所有的人都可以隨意吃喝了,吃稀飯也好,吃雞鴨魚(yú)也好,與人喝交杯酒也好,任由自便。
贊雞頭
苗族遇到貴客來(lái),只要有條件,非殺雞招待不可,說(shuō)是“殺雞就盡禮”(苗語(yǔ)直譯)。賓主對(duì)座吃酒時(shí),雞頭總是作為最珍貴、最能表達(dá)友情的象征,由主人送給客人吃。但雞頭揀到客人碗里后,客人如果立即就吃,就失禮了,那要遭人笑話的。合乎禮儀的做法是,客人講一段對(duì)雞頭(實(shí)即對(duì)主人)的贊美話語(yǔ),以及自己沒(méi)有資格領(lǐng)受雞頭之類的謙辭。那贊語(yǔ)和謙辭都要始終圍繞雞頭說(shuō),并且要合轍押韻。等到大家說(shuō)聲“好”時(shí),就把雞頭轉(zhuǎn)給另一個(gè)人。另一個(gè)人接過(guò)雞頭時(shí),要再編一段新的贊美和自謙的話來(lái)說(shuō)。那場(chǎng)面既熱烈又有趣。一桌席上有十多人,雞頭一人傳給一人,如果一人的贊詞勝過(guò)一人,席間氣氛就會(huì)高潮迭起,一浪高過(guò)一浪。誰(shuí)不會(huì)說(shuō),就會(huì)被罰兩杯酒。如果來(lái)客不是苗族,可以唱其他民族歌曲代替說(shuō)辭,并享受免于受罰的特殊待遇。
花花印
送客出門時(shí),也要設(shè)牛角酒關(guān)。和迎客時(shí)不同的是,只要喝過(guò)了的,主人就會(huì)在他(她)臉上打一個(gè)“花花印”,以免漏待客人。這一回,誰(shuí)想蒙混過(guò)關(guān)是不可能的了,只有老實(shí)地喝。實(shí)在喝不下的,可以央求主人讓自己少喝一點(diǎn)。如果客人實(shí)在不能喝酒,一般主人也不會(huì)強(qiáng)迫,有時(shí)故意強(qiáng)迫,不過(guò)是為了大家取樂(lè)而已。
“雄雌兼?zhèn)洹钡木魄?/p>
要釀出美酒,良好的酒曲必不可少。苗族人認(rèn)為,酒曲是有生命的,必須雄雌兼?zhèn)洳拍芊毖芎蟠?。所以制曲餅時(shí)要捏一個(gè)圓形的表示雌性,再捏一個(gè)比大拇指略粗長(zhǎng)的表示雄性。其他曲餅都要用拇指、食指、中指三指尖壓出小窩,象征狗爪印,以驅(qū)鬼避邪,并以雌雄二餅為中心排列。
重陽(yáng)酒
重陽(yáng)酒堪稱苗鄉(xiāng)特產(chǎn),制作工藝比較簡(jiǎn)單。因必須在重陽(yáng)節(jié)期間制作而得名。將糯米或小米一次蒸熟后撒上酒曲,待發(fā)酵成醪糟,放入壇內(nèi),再加適量燒酒密封浸泡,一年半載即可開(kāi)壇取用。其糟已化,其色微黃,其味醇香;以手試之,黏如糖漿,以口嘗之,甜如甘露;口感雖好,后勁卻大,初次飲用者不知深淺很容易被醉倒。
窩托羅酒
苗族釀酒歷史悠久,從制曲、發(fā)酵、蒸餾、勾兌、窖藏都有一套完整的工藝??胺Q苗族酒文化典范的窩托羅酒,是一種具有千年歷史的老酒。窩托羅酒,在苗語(yǔ)里的意思是“好喝的酒”。它沒(méi)有牌子,產(chǎn)量很小,上不了市場(chǎng),當(dāng)然也沒(méi)有時(shí)興的包裝,每年在苗族同胞的家中出產(chǎn),每天都伴隨著苗族人的生活和生產(chǎn)。
造窩托羅酒的原料是玉米、苦蕎、大麥、高粱等五谷雜糧。苗族同胞認(rèn)為,造酒的原料越雜越好,越雜越香,越雜味越長(zhǎng)。造窩托羅酒不經(jīng)過(guò)蒸餾,把酒藥伴入蒸熟的雜糧,裝入土瓶,密封,用肥肉在瓶的周圍糊上一層,然后放進(jìn)一人多深的坑里埋藏起來(lái)。三年之后,把酒瓶挖出來(lái),洗去外面的泥土,就可以用麻稈吸食瓶中美酒了。如果沒(méi)有客人,一家老少便團(tuán)團(tuán)圍坐,先請(qǐng)老人開(kāi)始吸食。邊吸邊有人往瓶里面添加涼開(kāi)水,直到酒變得淡而無(wú)味為止。