凈心·雅嘆

浮華的世界令人眼花繚亂，橫流的物欲讓人容易迷失自我。曾幾何時(shí)，我們開始習(xí)慣于浮躁地生活，在嬉笑歡鬧中失落。生活看似多姿多彩，心靈卻變得如此空虛，宛如徜徉于水面的浮萍。繁忙的生活、變動(dòng)不定的心影響著我們的情感與思緒，讓我們忽略了對(duì)身邊許多美好事物的細(xì)微感動(dòng)……

福建省民間藝術(shù)館旨在透過(guò)古雅的民間藝術(shù)品鑒賞，滿足并提升人們對(duì)精神層次和生活品位的追求，倡導(dǎo)清心高雅的生活質(zhì)感。在這靜謐幽雅的環(huán)境中，啜一口香茗，聽一曲雅樂。邀上三五知音清談?wù)撍嚕瑸樾撵`尋找一個(gè)無(wú)染的場(chǎng)所。將疲憊放逐于空寂淡泊，品味恬淡寧?kù)o的悠然心境，尋找返璞歸真的樂趣，這也許就是福建省民間藝術(shù)館的理想。

龍

龍者，薔變化、興云雨、利萬(wàn)物，為眾鱗蟲之長(zhǎng)，四靈(龍、鳳、麒麟、龜)之首。龍是神話中海底世界的主宰，是民間祥瑞的象征，它得到了所有炎黃子孫的尊敬，是一種精神所在，因此中國(guó)人經(jīng)常自稱“龍的傳人”。

這件《龍騰五洲》(又名“云起龍襄、五洲同慶”)是由福安珍華堂銀樓民間銀雕藝人純手工銀雕而成。以中華民族的象征為主要?jiǎng)?chuàng)造元素，其中，龍柱為一只栩栩如生的巨龍盤柱而上、傲視四方圖案，象征著崛起的中華民族欣欣向榮、蒸蒸日上。龍球鏤雕著五只騰飛的巨龍，寓意世界五洲，五只巨龍各顯神態(tài)、生動(dòng)活潑，再雕以云彩、火焰渲染銜接，五龍躍然球上，風(fēng)起云涌、神色盡顯。

作品寓意：2008年奧運(yùn)盛會(huì)，崛起的中國(guó)誠(chéng)邀五洲健兒糶首北京，爭(zhēng)英豪、展雄姿，慶盛會(huì)、園夢(mèng)想，共祝四海升平、五洲和諧。

佛

佛，佛陀也，古時(shí)亦為浮屠或浮圖。所謂“一花一世界，一沙一天國(guó)”佛陀的意思是“覺者茸智者”。聽聞佛陀的法教，得證四沙門果，熄滅了貪嗔癡，解脫于纏縛，再無(wú)煩惱，為應(yīng)供圣者。

漆畫《古廟金身》，力圖利用漆藝的獨(dú)有技法，恰如其分地表現(xiàn)其具有濃厚歷史氣息的獨(dú)特風(fēng)貌。主體是山西平遙古廟中遺存的佛像群，其造型優(yōu)美，錯(cuò)落有致：在創(chuàng)作上采用了銀箔粉、金底漆等盡量表現(xiàn)佛像彩繪的斑駁，使之古色古香。不繪香客，亦能使觀畫者想象到古廟昔日香火旺盛的情形。

佩

古人好掛佩。

孔子認(rèn)為，佩玉“溫潤(rùn)而澤，仁也，縝密以栗，知也：廉而不劌，義也：垂之如墜，禮也：叩之其聲清越以長(zhǎng)，其終詘然，樂也，瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，忠也，孚伊旁達(dá)，信也：氣如白虹，天也：精神見于山川，地也，……圭墇特達(dá)，德也，天下莫不貴者，道也。”這件以牛角凍石雕刻的《博古掛佩》，質(zhì)地通靈，肌埋隱存水流紋，紋色濃淡夏錯(cuò)，不乏溫雅可愛，遠(yuǎn)觀宛若墨玉，光彩照人。

香

香樟木木質(zhì)細(xì)密，有天然的美麗紋理，質(zhì)地堅(jiān)韌，不易折斷，也不易產(chǎn)生裂紋，是自古以來(lái)雕刻工藝的首選材料。此外，香樟木是傳統(tǒng)的名貴木材，能夠散發(fā)出特殊的濃郁的香氣經(jīng)年不衰這種香氣使得香樟木家具能防蟲防蛀、驅(qū)霉隔潮。字畫書籍放人其中，還能染上芳香。

作品《獅吼觀音》，以香樟木為材質(zhì)經(jīng)過(guò)精雕成形，再以進(jìn)口顏料配色和金鉑、金粉更能體現(xiàn)出觀音的莊嚴(yán)肅穆、高雅容姿。

君

古人認(rèn)為，竹，有君子之范，虛心做節(jié)，“無(wú)竹令人俗”，故不可一日無(wú)竹。竹之始生，一寸之萌耳，而節(jié)葉具焉：自蜩腹蛇蚶，以至于劍拔十尋者，生而有之也。今雕刻者乃節(jié)節(jié)而為之，豈復(fù)有竹乎?故雕竹必先得成竹于胸中，執(zhí)刀熟視，乃見其所俗畫者，急起從之，振刀直遂以追其所見，如免起鵑落，少縱則逝矣。

例如《鐘馗迎福》，以刀代筆刻繪出鐘馗圓瞪的怒目、咬緊的牙關(guān)、；中冠的怒發(fā)、倒豎的眉毛來(lái)強(qiáng)化終南進(jìn)士揮掄極具個(gè)性，儼然有上將軍之威猛，衣紋用線道勁有力，粗細(xì)疏密濃淡配臺(tái)有勁，以戲劇性手法將“鐘馗迎福”描繪出來(lái)，刀法灑脫，造型夸張異變，逸趣縱橫，別具一格。

靈

瑩瑩白玉瓷，漫漫瓷都路。德化作為中國(guó)“三大瓷都”之一制瓷歷史悠久。瓷器品種有：建白瓷、高白瓷、晉白瓷和新開發(fā)的寶石黃、建紅瓷、朱玉瓷、紫砂陶、開片釉、銀絲釉、各種色釉等。其中高白瓷由于質(zhì)地均勻，沒有特別的釉質(zhì)，一般用于制作藝術(shù)品。不同于色呈乳黃或牙紅的建白瓷，高白瓷高潔無(wú)瑕，純凈雪白，猶如羊脂白玉，凝霜凍雪。

以高白瓷創(chuàng)作的《崔之靈》，靈感源于云南傣族的傳統(tǒng)舞蹈孔雀舞的一個(gè)優(yōu)美造型。作品造型別致，輕巧玲瓏質(zhì)純高潔充盈著宛如雪玉的美感。人物的動(dòng)感美和曲線美通過(guò)瓷雕工藝精雕細(xì)琢充分展現(xiàn)，突出了少女的美麗純潔及其舞蹈的輕靈奔放。

韻

《博物要監(jiān)》載：“楠木有三種一日香楠，又名紫楠二日金絲楠，三日水楠。”傳說(shuō)水不能浸，蟻不能穴。宮殿及重要建筑之棟梁必用楠木。楠木木材優(yōu)良，具芳香氣硬度適中，彈性好易于加工，很少開裂和反撓，為建筑、家具等的珍貴用材。

《煌城古韻》，以楠木為材質(zhì)，表現(xiàn)華夏千年，雖過(guò)多次盛世輝煌、歲月長(zhǎng)河洗禮、風(fēng)雨沙塵，卻終抹不去那昨日的風(fēng)采。煌城古風(fēng)依日，民族精華永存。