《吳清源》：田壯壯詩化的個人迷醉

《吳清源》是一部電影的名字，不叫《棋壇爭霸》或《黑白人生》，在一定程度上已經表明，這不是一部靠情節取勝的電影。但即使你已經有這樣的心理準備，還是會被它沉悶的情節搞得昏昏欲睡。

同為第五代導演，相比于陳凱歌和張藝謀，田壯壯一直保留著對藝術電影的個性追求，他早期的《獵場札撒》、《盜馬賊》、《搖滾青年》都是很有風格的影片，《藍風箏》和《小城之春》我都沒有看，但對他的景仰之情依舊，所以當得知他要出新片時，還是很期待。

至于吳清源，對他在日本取得的成績我還是知道的。但對他的人生經歷和思想軌跡卻不了解。所以當我看這個電影看到一半的時候，不得不停下來查閱一些資料。看吳清源的生平，了解他參加的紅萬字會和璽宇教等，對我理解這部電影，理解吳清源這個人有很大幫助。

田壯壯對吳清源這個人物的基本定位是為尊者諱的。比如吳清源申請加入日本國籍這件事情，電影表現了他的痛苦和猶豫，但實際上，吳清源是非常希望加入日本籍的，當時的民國政府不同意，搞了４年，最后是日本大使館出面才搞定。抗日勝利后，民國政府取消了他的日本國籍，但1979年，吳清源再次加入日本籍。而且在抗日期間，他還參與了日本的勞軍活動。當然我們不能簡單地拿“漢奸”“賣國賊”來評論吳清源的一生，但回避，甚至篡改這樣的歷史，既是對歷史的不尊重，也是對觀眾的不尊重。

而且，我覺得，田壯壯如果能正視吳清源這樣的行為，反倒能把這個人物的性格立體化，作為藝術家，田壯壯應該把人物的評價留給觀眾，盡量少的去主觀選擇人物的性格和歷史。

回避人物歷史問題的同時，田壯壯強化了吳清源的思想軌跡。從一開始加入紅萬字會，到后來假如璽宇教，田壯壯試圖那這個來豐富人物的性格。關于紅萬字會（紅卐字會），電影里提到了一點，說這是一個“解救他人，同時即解救自己，不談政治，希望實現世界和平，讓人類得到解放”的組織。電影試圖以這個來突出主人公不想介入世事，一心追求圍棋真諦的特點，但電影在情節上只是交代了一下這個情節，后面就沒有去延續它，反倒又冒出一個璽宇教來。電影對璽宇教的交代是沒頭沒腦的，為什么加入都沒有交代，我看了半天，不知道這到底是什么教，到了最后吳清源要退出了，才知道叫璽宇教。查了一下資料，知道璽宇教基本上可以算一個邪教。吳清源是因為處理紅卐字會在日本的一些事情的時候，結識了璽宇教的教主，而且吳清源的日本夫人也是璽宇教的成員。可能說吳清源和璽宇教的關系是受到他日本老婆的影響。

如果你和我一樣也了解了這些背景材料以后，你再來看這部電影，你才能理清電影的脈絡。田壯壯在電影里沒有去講述吳清源在圍棋上的傳奇經歷，對一些歷史也是用客觀字幕和主觀字幕來交代。電影只是把一些含混不清，畏畏縮縮的片段串在一起。或許是阿城（編劇）和田壯壯都太過于了解圍棋，或許他們是想用中國傳統寫意的方式，認為蜻蜓點水式的浮光掠影足以勾勒出吳清源在戰火亂世中探索棋藝，最終化絢爛于平淡的過程。

但實際上整部影片給人的感覺是，沒有情緒的層進，沒有性格的漸次變化，從一開始沉默寡言出場，一直到沉默寡言結束。人物的幾張感情戲也因為缺乏交代，觀眾無法受其感染。

這本是一個很有爭議的人物，本是一個很有傳奇色彩的人生。但在田壯壯詩化的個人迷醉中，變成一個為尊者諱的呻吟。

用中國棋院原院長王汝南的話說：“把他（吳清源）作為一個棋人，你才可能發現他的內心世界、發現他的人性、他的迷茫，也能夠發現他在那樣一個動蕩環境中仍然能夠保持一個完整的自我的難得。要他完全脫離開中日民族矛盾的羈絆是不現實的；但一定要生把他緊密套牢在這種政治的、民族的羈絆上也不現實。把他看作漢奸，或者把他看作民族英雄，都走了極端。”

影片的鏡頭十分到位，一個個片段的把握很能顯示田壯壯電影語言的功力，音樂也好聽，可惜，田壯壯缺乏對人物和電影的整體把握。