把酒問(wèn)肝膽

大概，人是有肝膽的，因此，我舉起了酒杯。無(wú)論，我的酒杯中，是白的、紅的、綠的，哪怕是藥酒，毒酒，都想一飲而盡。只要，我的力量還能舉起這酒杯。

酒壯膽，關(guān)羽溫酒斬華雄；酒傷肝亦壯肝，關(guān)鍵是誰(shuí)與誰(shuí)為誰(shuí)而舉起這酒杯。王羲之蘭亭流觴，而成天下書圣；樊噲彘酒舞劍，鴻門傳佳話；曹操煮酒論英雄，趙匡胤杯酒釋兵權(quán)，蘇軾把酒問(wèn)青天……

我認(rèn)為有人的歷史就有了酒。不管是“儀狄始作酒醪”，還是“杜康作秫酒”。酒，醉倒過(guò)江山，也匯成了湖海；酒，寂寞了圣賢，也留芳了飲者；酒，燃放了詩(shī)詞歌賦，也潑染了日月江天；酒，壯麗了千古美人，也成就了疆場(chǎng)的萬(wàn)千英雄。

酒，是神品，神品之謂神，人品之為人；酒是圣物，滴滴醇香，綿厚亙古流今。管你帝王將相，管你平頭百姓，一旦舉杯把盞，走過(guò)喉嚨，必發(fā)之肺腑。既可使人變鬼，也可超凡入圣。

男人似酒。青年男人似薄酒，那是浪漫的雞尾酒惹的禍；成年男人似陳年老酒，那是經(jīng)年釀造積淀而成的，因此，才愈品愈有味道；女人如酒。優(yōu)雅的女人與甘醇的美酒一樣容易令人陶醉。聞酒香識(shí)女人，女人飲酒是風(fēng)景。

我之飲酒，大約而立之年后才真正開(kāi)始的。兒時(shí)家貧，鮮有酒喝，二十出頭走出校門參加工作時(shí)，一瓶啤酒就天旋地轉(zhuǎn)。三十過(guò)后憑借身體生猛，再加上點(diǎn)閱歷，才敢把酒論起古今英雄來(lái)。幾有大醉只是“大夢(mèng)渾不覺(jué)”，亦無(wú)大礙。

我在內(nèi)蒙古草原工作十余年，深受草原濃郁酒文化熏染。我喝酒不懂優(yōu)劣，只問(wèn)度數(shù)高下。一日接待朋友到酒館要酒：?jiǎn)栍?0多度的草原白酒嗎？酒館老板答有，有比草原白酒更高度數(shù)的酒嗎，酒館老板只顧驚訝地看而后才說(shuō)沒(méi)有。幾句話著實(shí)刺激了朋友們的酒興。那日，朋友幾人豪飲酣歌，好不暢快淋漓。因此，我也有幸結(jié)識(shí)了些頗有豪放之氣的佳友。

我偏愛(ài)烈酒。我飲酒似降服一匹烈馬，酒愈烈愈有感覺(jué)。假于閑暇，縱情相邀，酒肉穿腸過(guò)，細(xì)細(xì)對(duì)飲，方知酒之味厚而義濃，正所謂滴滴關(guān)情、絲絲關(guān)愛(ài)。此時(shí)的酒一如液體陽(yáng)光，一路走來(lái)，活血液，開(kāi)胸懷，溢膽魄，酒酣情熱，酒意詩(shī)情，盡在其中。

在我看來(lái)，酒承載的功能或政治、或經(jīng)濟(jì)、或宗教等可成千上百，但就我們百姓而言，酒之謂圣，飲酒至尊，盡在“情”、“愛(ài)”二字。無(wú)論友情、親情、愛(ài)情，愛(ài)國(guó)、愛(ài)家、愛(ài)企等等，人立于天地之間，是萬(wàn)萬(wàn)離不開(kāi)這兩個(gè)字的。親人團(tuán)聚，朋友相邀，或工作社交之需，適量適時(shí)喝點(diǎn)酒是免不了的。因此，我不贊成戒酒，甚至認(rèn)為：大丈夫豈能無(wú)酒。但如果離開(kāi)了“情”、“愛(ài)”二字而喝酒，無(wú)疑是對(duì)酒的玷污。

平時(shí)，我自認(rèn)為是比較珍惜時(shí)間的。唯有飲酒時(shí)感覺(jué)時(shí)間濃縮了、停留了。因?yàn)椋溟g綻放的是短暫生命的美好情愫，有人生最美最珍貴的東西。酒，給了我濃郁的社會(huì)美感體驗(yàn)與創(chuàng)作的靈感，更給了我洞悉人生萬(wàn)物的另一雙眼睛。因此，我有一個(gè)不請(qǐng)之請(qǐng)：把酒時(shí)須問(wèn)肝膽。與我對(duì)飲，非肝膽相照者請(qǐng)萬(wàn)毋舉杯。