八極拳的“逆思維”格斗訓練（續十）

訓練方法是丑是俊，到實戰中照鏡子

徒手打斗，最終是要靠猛烈的踢打解決的。戳眼抓襠僅屬于個例。格斗中，有人善于運用靈活的身法和多變的打法，不過靈活與多變所要達成的目的，也仍然是為了制造踢打的機會。而且踢打如果缺乏力度，再靈活多變的身法和打法也就喪失了意義（靈活的躲閃僅能暫時自保）。所以，天底下無論中國拳還是外國拳，都把發力視為重中之重。

就我們看到的現象來說，有些拳術的發力總能擊中對手，而有些拳術的發力十有八九要落空。

無用的發力在流行的老拳里最普遍，它們不是打不著對手就是力度大打折扣；與之相比，拳擊、泰拳、散打的發力，擊中和重擊對手的比例遠遠高于流行的老拳。

兩種現象的對比告訴我們：流行老拳的發力是無用的，拳擊泰拳散打的發力是有用的。

面對如此尷尬的事實，我們無法不反躬自問：這是什么原因造成的？

是不同的訓練方法導致的。我們常說“實戰是訓練的一面鏡子”。別人在鏡子里的模樣漂亮，是因為人家長得好。你一照鏡子就看到個丑八怪，原因只有一個：你長得太丑。流行的老拳倘若嫌自己在“實戰鏡子”中的形象太差，慘不忍睹，也只能在自身找原因。功夫好壞是訓練造成的，丑功夫是“丑的訓練方法”帶來的，如同“胎里帶”。除此沒有別的解釋。

沒錯，鏡子里的形象丑俊，反映的是丑俊兩種不同的訓練方法。而采用什么樣的方法練習發力，取決于你從什么角度來看待發力。

發力訓練=發力的空練+發力的使用訓練

發力包含兩個部分，即：發力的空練和發力的使用。這個道理大家都是懂得的。

發力的空練需要反復的錘煉，譬如大家為練八極摜耳和形意、大成的崩拳，都投入了極大的精力。需要強調的是，發力的使用，摜耳和崩拳怎么才能打著人，同樣離不開大量的練習。

如果說“發力的空練”是一個人的事，你找個沒人的地方下功夫就可以了。那么，“發力的使用”必須在兩個人之間練習，在對抗中熟悉，一個人練掌握不了發力的使用。

我所以嘮叨這些看似是“吃飽了不餓”的大實話，是因為在我們的武林中，有很多人，他們的發力訓練，譬如練摜耳、崩拳，只限于在空練上下工夫；而對于發力的使用——怎么用摜耳、崩拳打人，則沒有最起碼的重視。

在不少人的腦子里，以為發力的空練才是重頭戲，是值得下苦功的，而發力的使用訓練是次要的，可以在空發力之后水到渠成，不必由淺入深地一步步操練。具體反應到流行的八極、形意、大成練法里，就是認為“摜耳和崩拳的使用訓練不如空練重要”。

另有人認為，發力的使用訓練就是喂手拆招，教拳人也普遍熱衷這些，用拆招說手來教演示，而從不安排發力的使用訓練。

我在以前的文章里說：不同的發力觀會導致不同的訓練方法，道理也就在這。大家回想一下，整天把“空發說手拳論掌故”掛在嘴邊的人，他所謂的訓練方法，是不是就是讓你整天松胯、沉墜肩肘、上下撐拔、練神練意練整什么的。他們在無限夸大“空發力”的同時，又都有意無意地回避“發力的使用訓練”問題，即使偶爾提幾句，也是浮皮潦草而過，說說手而已。

由“空發說手拳論掌故”的角度看待發力，其引申出的訓練方法，必然是圍繞著什么“四稍、六合、神意氣感、提肛吊頂、垂肩墜肘——”展開，因為大多數的拳譜拳書就這么講的，拳譜拳書滿篇充斥的就是這些。

拳譜拳書當然也講打法，講格斗要領什么的。不過拳書的創作者們大概都是詩人或散文家，不愛用說明文，一落筆就是文學，繪聲繪色，汪洋恣肆，比喻夸張形容等文學手段無一遺漏，把打法包括發力說得天花亂墜五彩繽紛上天入地。看的人呢，不知不覺掉進去，像吸了白粉，飄然間以為武術能造就孫悟空、楚霸王——借用文學手段就是讓你做夢的。

對于打法和格斗要領，拳譜拳書還有一個總的規律，就是：告訴你打斗準則和狀態，卻不告訴你具體的訓練程序和內容（程序+內容=訓練方法）。這就耐人尋味了，講開頭講結尾，就是不講從開頭練到結尾的具體環節，把中間的過渡段漏掉了。而拳譜拳書，最應該記述的，恰恰就是這套程序和內容——誰把這套程序和內容認真訓練了，他就能練出功夫。否則白費力氣。

他們這么做是因為什么。說他們缺乏表述能力吧？看他們通篇的文字，分明表現出詩人或散文家的文字功底，這點小事不應該難住他們；說他們忘了寫？可是，一個人忘了八個人忘了，怎么所有的人一趕上該寫這段，就個個都睡著了、都忘了寫呢？

咳，我也別損他們了。這種最重要的“拳論文字”當然要忘了寫，不然，拳術的秘密泄露出去，誰還給他這一門磕頭啊？假設，是假設，真有這么一本真譜流傳下來，誰得到了他也不會給大伙看。別說外人，就是他自己的徒弟，也得等到他臨死時。當老師的人都賊精，明白徒弟們照書操練起來有了功夫，就沒有人十年二十年地追隨自己了。而一旦不在乎公開拳譜，而且是各門各派紛紛公開敞開了給天下人看。解釋也只有一個，不怕你從書里練出功夫。所以武林里才拳譜滿天飛。

就因為拳譜都漏掉了中間部分（訓練程序和內容），所以由“拳論掌故空發說手”衍生出來的訓練方法，便也只有開頭和結尾，不見從開頭到結尾之間的過渡訓練（拳譜里沒有嘛）。具體到發力訓練，便是年復一年用細節糾正空發力，同時渲染此力在實戰中的神奇表現。至于過渡段——該發力的使用訓練，對不起，不提（更大的可能是，他本人根本不知道）。

“突出空發力”會使武術得癌癥

因為由“拳論掌故空發說手”衍生的訓練方法只重視開頭。所以，圍繞著開頭部分（即空發力），便衍生出一個龐大臃腫的訓練系統——不這么搞，如何顯示空發力的重要？于是，那本屬于開頭部分的發力，如八極撐捶、摜耳，和形意大成的劈崩鉆炮橫，便上升為這一龐大系統的頂尖。既然是頂尖了，那么，就必然要給空發力添造一套“所謂的基礎訓練”。

這套“基礎訓練”，各家略有不同，比如流行的八極拳，在發力前要打小架（有的還有加練兩儀樁）、沒完沒了地找勁；形意拳要先通過三體式和五行拳；大成拳有種類繁多的樁功、試力和摩擦步等著耗你。

這套“基礎訓練”最磨人的倒不是程序多，而是如前面所述，要領多得煩死人，比碎嘴婆都令人頭疼，它從上到下從里到外無一遺漏，頭、頸、肩、肘、手、脊、腰、胯、膝、足，甚至連舌頭、牙齒、肛門和下巴頦擺放的位置，都不放過，都有特殊要求（這些特殊要求，如：膝蓋頂的同時還要有提勁，手前撐時莫忘回勁，等等，我就不一一舉例了）。這僅指看得見的形體，看不見的內臟也難逃此劫，橫膈膜啦，肝啦肺啦，經絡啦，氣血啦，呼吸啦，要求所遍及的范圍、難度，一點不比對外形小。

至于為什么非要搞這些，說拳述理的書也都有解釋，而且理論一套套的底氣十足，沒有他們講不通的理兒。瞅他們那份自信，仿佛他們的理論比愛因斯坦的“相對論”都高明，比諾貝爾科學獎獲得者更有水平——這不難理解，少了理論靠山，他們如何自圓其說？又怎么去糊弄人呢？

美妙的理論只能起望梅止渴的作用。不真解渴。瞧你絕望了，就拿拳論掌故給你提神，勾搭你，讓你爬起來繼續獻身于要領繁多的樁功、架子，試力、找勁。

天下沒有幾個愛好者能從無邊苦海似的“基礎訓練”里熬出頭，我有兩個以前練大成拳的學生，練了五六年，竟然沒練到發力這一層。原因不說大家也能猜到，教他們的人認為他們基礎的東西還不過關。五六年都過不了關，不知十年二十年能否過關？他們倆也并非偷懶，一天要練一、兩個小時——在我看來屬于鐵桿愛好者，但教他們的人不然，反嘆息他們不下功夫——好象他多負責任似的。他也不想一想，誰有時間一天練三個小時？還一熬就十年八年的。人家不上班啦？不搞對象啦？不跟朋友同事吃個飯啦？老婆孩子不管啦？爹媽丈母娘大姨小侄外甥女這些親戚都不來往啦？

即便如此，照你的要求做一個混蛋，什么都不要了，把身獻給武術，他們就能練出來嗎？不是照樣練一身瞅著像回事、一動手就挨揍的功夫嗎？這樣的人我不是沒見過，老一輩的有，中年的也有。

在我的學生里，還有練其它拳練了幾年、十年、二十年沒學會打人的。這筆帳該算在誰身上？難道怨他們自己嗎？誰敢這么說他們就敢罵誰，我也要替他們罵。

我經常跟人說：“練武術要練樹根樹干的功夫，別練樹枝樹葉的功夫。”

什么是樹根樹干的功夫今天不說了。我只說，像上述那些“基礎功夫”，就屬于武術的樹枝樹葉部分。對于一棵樹來說，剪掉樹枝樹葉它照樣活得好好的，只要樹根樹干在，不愁長不出枝葉。而掘了根鋸了干，再枝繁葉茂的樹它也死翹翹。武術也一樣，那些“基礎功夫”所以練不出功夫，道理就在顛倒了“樹根樹干與樹枝樹葉之間的關系”，一門心思修枝整葉呢。

誰想修枝整葉，把拳架練得好看點，練出所謂的神韻，也應該在下足了“樹根樹干的功夫”之后，即先主要后次要。瞅大師說手，別迷信紅花綠葉，要看“大師關在庭院內秘練些什么”（趙道新語）。背著外人練的才是真東西，即樹根樹干的功夫，即拳譜故意漏掉不寫的部分。

（責編：高生）