對民族精神家園建設與教育關系的若干思考

一、培養對中國文化的興趣

“文化”概念有三百多種定義。從根本內涵上說，可以分為兩大類；一是從事實、事物的意義出發，一是著眼于價值的意義。依照事實的意義。只要在歷史上，在現實生活中發生過、存在過的事實、事物皆可稱之為文化；依照價值的意義，則只有歷史上、現實中所有合理的、有價值的、有益于國家社會的，才可稱為文化。就建設中華民族共有精神家園這一課題來說，我們要傳承、肯定的主要是有價值意義的文化，兼及有事實意義的文化。今天，我們應該看到，文化教育出現了偏差，即過度重視對事實、事物意義的文化認識與追求，忽視了對價值意義文化的認知與把握；在一些教育者眼里，以文化為內涵的教育蕩然無存，文化教育蛻變為技能、娛樂和單純專業化教育。

較長時期以來，“文化”概念常常被隨意地、泛泛地使用，現在至關重要的是根據科學的文化觀還“文化”以本來面貌，或者說，要喚醒人們對文化的興味和感情，從對文化的體驗、欣賞以及感悟的途徑出發，引發人們對文化的重新認識與追求。這是教育在民族共有精神家園建設中面臨的艱巨任務，也是我國教育需要深層變革的一個方面，而不是一種教育方法的轉變而已。在為建設精神家園鼓與呼之際，當務之急是要重視和加強對“文化”情趣、興味的培養與研討。

這里所講的教育不局限于學校教育，而是包括社會性的終身教育過程。人是在具體的文化中生存的，文化環境是人類的重要生存條件之一，也是社會的支撐條件。因此，精神家園建設必然包括廣義的社會教育，要努力營造真正的社會學習風氣，或者說，要將中華民族精神家園建設工作貫穿到學習型社會的建設之中。

許多專家學者在對中國現狀分析之后，都不約而同地指出，加強民族共有精神家園的建設，仍然需要從開啟民智、民心的基礎工作做起。民眾健康文化觀的樹立仰賴于它。民智、民心的開啟，最基本的途徑是國民的閱讀習慣與風氣的養成。讀書是我們生命的發展，是我們人生應有的組成部分，它使我們的精神不再貧乏，生命不再貧弱，人生不再孤獨，讀書會讓我們成為有信念、達情理、知榮辱的人。

二、教育要貫穿中國文化的精神

今天的教育是昨天的延續，也是明天的開始。目前，我國教育的核心理念應當包含中國文化特有的創造精神，將中國文化的理想與人才培養的實際相結合，培養出有民族文化自覺和現代文化素養的接班人。

中華民族綿延五千年，創造了富麗多彩的文明成果，由于時間漫長，加之地理、氣候、居住環境等的差異，在生存方式、制度設計和思想價值觀等方面中華文化都有自己獨特的內涵和印記。然而，中國文化又是一個善于吸收和消化外來文化，具有巨大包容性、持續創新的文化。這在大多數歷史時期都沒有被消解?？墒?，近代以來，出現了深刻的文化焦慮，面對“歐風美雨”，中國文化陷于碰撞、沖突帶來的撕裂與動蕩中，文化心理失衡，文化自卑或自負心態如影隨形。這使普通中國人健康的文化觀出現了迷失。今天需要在文化的價值取向上，回歸民族性與世界性兼容的開放的文化觀。首先要樹立的就是文化的民族性，吸收優秀的外來文化也需要化為民族的文化，因為只有民族的才能是世界的。

中國文化具有極為博大深刻的特質。我們要繼承并發揚光大中國文化，雖然各人可能見仁見智。

我們以為，中國文化精神或精華歷經滄桑而不易，是在處理人與自我、人與人(社會)、人與自然的根本關系上所表現出來的生命大智慧、人生大覺悟。

簡單來講，我們在教育過程中，珍視已形成為中華文化優秀傳統的方面：自強不息、以人為本、崇禮重德、愛國愛家、貴和執中、天人合一、和而不同、慎獨存誠，……我們有了這些文化精華作基礎，才可以不斷改革創新，立足于世界民族之林。

我們可在此教育過程中，立足現代，恢復中國人的人性光輝，重振中華文化的尊嚴，摒棄功利主義對文化的侵害，拒斥民族文化虛無主義；并通過文化的自覺，將現代公民道德和文化精神與民族文化相結合，在民族精神家園建設中邁出堅實的步伐。

三、恢復教育的神圣性

端正對教育的基本認識，恢復教育的神圣性。是當今社會應予以重視的問題。

今天，社會上有這樣一種認識：教育工作不過是一個普通的行業，教師與其他行業工作者一樣是一種普通的職業，教育是一個部門，就像其它的工業、農業和機械等部門一樣。正是這些最尋常、最普遍的價值斷定，令教育不斷受到多元社會中種種非教育因素的侵擾和影響，特別是功利主義、拜金主義、官本位以及體制性沖突因素等的影響。學校尤其是大學不再是一方凈土，不再是首善之地，不再重視并固守其在社會文明中“輝煌而持久的地位”。實際上，大學不僅僅是知識的集散地，而且是文明的引領者；教師不是一個普通的職業，而是靈魂和精神的伙伴；教育不是一個簡單的部門，而是橫貫不同部門的具有層次性、立體性和永恒性的事業。

何謂教育神圣?我的看法是，教育工作者首先要純粹敬業、為人師表，具有百折不撓獻身于“道”的精神，為了追尋自由與真理而工作，中國古代偉大的教育家孔子就是具有犧牲精神的教師。教育工作者重視教育過程中所獲得的心靈上的滿足，以教育天下英才為人生一大樂事，不計較于物質的享受，不貪戀于世俗的浮華，如果教育工作者具有這種心安理得的樂道精神。就有可能接近中國古代圣賢所達到的修養境界。當然，需要強調的是，學校依然是教育的重鎮。

今天，教育投入有所增長，教育設施、科研環境有較大改善，教師福利待遇有一定的保障。在這樣的情況下，如果全社會都覺悟到“教育神圣”的意義，并不斷以此覺去覺人、覺他，我們的教育就能理智、堅定地去直面今天人類的文化與精神困境。

愿我們的教育能真正擔當起塑造人類心靈、實現人文精神的神圣任務。當我們能效法中國歷代圣哲弘道淑世的志節，重視人本主義的教育，重現“仁的教育”，踐行“有道德始有國家，有道德始成世界”(孫中山語)這一倫理、民主和科學三位一體的教育思想，那么，我們生活、生存的家園便有了最稱職的園丁，便有了能奉獻愛心與熱誠的奠基者，人人為之向往追求的精神家園還會成為空中樓閣、海市蜃樓么?