論鳳翔民間剪紙藝術的精神性

鳳翔古稱雍州，位于關中西部，北枕千山，西扼秦隴。這里曾是周室發祥之地，贏秦創霸之域，人文薈萃，物華天寶，民間工藝聞名遐邇。剪紙、刺繡、彩繪泥塑、木版年畫、草編制品、焰花紙炮歷史悠久，名揚海內外。風翔剪紙是陜西地區古老的民間美術之一，它體現著純樸而真實的鄉土之美，具有濃郁、原始的自然風情，是三秦大地上一朵藝術的奇葩。

一、鳳翔剪紙的藝術特點

鳳翔民間剪紙是鳳翔勞動人民在長期生產生活中為滿足自身精神需求而創造的一種簡單純樸的藝術樣式。它扎根民間，來源于生活，具有極大的廣泛性和普及性，世代承傳，歷久彌新，具有獨特的藝術魅力。鳳翔剪紙集中反映了三秦文化的特色，體現在民間剪紙中的創造精神，價值遠遠超過剪紙本身，民間剪紙更多，繼承和發展了傳統文化的基本精神。

概括起來它有以下幾個特點：

1 以剪刻為主、刀刻為輔的點彩剪紙。這種剪紙不是“剪”，而是“刻”，它是采用優質宣紙為原料，拿小巧銳利的刻刀手工雕制，再點染明快絢麗的色彩而成，造型生動逼真，構圖飽滿詳實，做工精細剔透，色彩明快，對比強烈，技藝精湛，獨樹一幟。

2 刀工精細。它吸收借鑒了石雕、銀雕的技法，運刀穩、準、精、細，刻制出的圖樣勻、細、潤，沒有生澀之感。最能體現的代表作是戲劇臉譜人物中的胡須，它細如毫發，根根勻稱，不連、不斷、不花、不麻。堪稱中華一絕，國際精品。

3 上色獨具風格。我國剪紙絕大部分是單色剪紙，而鳳翔剪紙色彩濃艷、和諧、明快、古樸、純美，給人以強烈的視覺沖擊，造就了其絢麗的特色，具有雅俗共賞的藝術效果。

4 以“奇”著稱。在構圖設計、造型立意、刻制雕琢、色彩點染等方面均有奇妙之處，使整個畫面既飽滿圓潤，又靈秀活潑，將矛盾的色彩點綴得和諧而又統一。在造型上，特別注重捕捉表現事物在生活中的某一些精彩瞬間。進行形象刻畫，愈益生機勃勃，生動傳神，生趣盎然。

5 剪紙品種類型繁多，題材廣泛。歷史故事、戲曲人物臉譜、神話傳說、動物禽獸、花鳥魚蟲、風景名勝和吉祥喜慶的物象，它們都體現了民間藝人高超的智慧和豐富的想象力。

二、鳳翔剪紙的意象表現

民間剪紙將現實生活以圓滿、完整、對稱、偶數、碩大等唯美形式反映出來，其中蘊含了中國傳統文化中“天人合一”、“游于藝”的哲學觀和藝術觀。鳳翔民間剪紙的意象表現可概括為以下幾個方面：

1 主觀情感表達的意象表現

注重主觀直覺、直抒胸臆是鳳翔民間剪紙意象表現的基本特征。鳳翔民間剪紙隨心所欲、不求章法。民間藝術家更強調創作的過程，他們把剪紙創作作為自己身心解脫、情感宣泄的方式，可以邊剪邊唱，甚至手舞足蹈，不求形似，只求達意，不求合理，只求合情。鳳翔民間剪紙的這種直抒胸臆的主觀意象表現方法，使民間剪紙更加貼近藝術的本質和精髓。

2 理想景象創造的意象表現

對美好事物的向往、對美滿生活的追求、對未來美景的謳歌與贊揚是人類精神追求的永恒主題，也是鳳翔民間剪紙表現的重要內容之一。魚肚上剪朵盛開的蓮花。喻意“連年有余”；犁后剪滿累累果實更代表了作者企盼來年五谷豐登、勞動致富的美好心愿。逢年過節，新婚嫁娶，剪團花，貼窗花，花紅紙綠，吉祥喜慶，作為一種風俗習慣在鳳翔農村早已深入人心，代表了人們對美好未來的追尋。鳳翔剪紙的內容與形式共同表征著勞動者對生活充滿信心和希望。

3 認識事物本質的意象表現

剪一個碗，把碗口剪成圓形而把碗底剪成水平直線，民間藝人解釋是：碗放在桌子上就是平的嘛；在側面的老虎臉上剪出兩只眼睛，把看不見的一只也剪出來，回答是：老虎本來就長著兩只眼睛嘛。由于民間藝術家不是簡單、表面、局限地去認知事物，所以他們在藝術表現上往往突破事物的客觀表象，更本質、全面、深刻地去表達物象。正是由于勞動者、藝術家這種獨特觀察事物的方式和意象表現方法，才使得鳳翔民間剪紙的藝術形象更加鮮活生動、天真稚趣。

4 多維空間再現的意象表現

用由側面向正面轉換的手法，表現一人三面；把吃草的牛剪成兩個頭，道理是牛一會兒吃這邊的草，一會兒吃那邊的草；用平視、俯視、仰視等不同的視角轉換表現同一場景中不同事物；以運動的位置剪到哪里就站到哪里。總之，為了圓滿立體地體現形象，鳳翔民間剪紙不拘于形象某一方面、某一角度、某一瞬間狀態的局限，突破了空間時間的障礙，使民間剪紙更加自由奔放、生動自然。

風翔民間剪紙中的意象表現遠不止以上幾點。對比強烈的意象色彩，靈活多變的意象構圖，共同形成了鳳翔民間剪紙藝術的無窮魅力。

三、對民間剪紙藝術的思考

隨著人們生活習俗和生活方式的快速轉變，與民俗緊密相連的民間美術品類正在逐步消失(如神龕、神像、燭臺、皮影等藝術品)，古建筑諸如民居、祠堂、古城墻等，多數已殘破；娘媳婦們又無暇顧及這些傳統的美術品類，因此，民間剪紙后繼無人的擔憂并不是杞人憂天。另外，城市文化的沖擊和影響，形成了人們快節奏、強刺激、求怪異的審美情趣。因此，鳳翔民間剪紙等許多民間美術正面臨著整理、保護與研究的課題，為此，我們既要縱探歷史，又要面向現實。

首先，要培養由真正意義上“民間剪紙”創作主體參與指導的骨干隊伍，動員組織民間藝人獻技獻寶，搶救即將失傳的民間剪紙作品及制作工藝。

其次，要加強理論研究，引導人們正確對待民間剪紙的物質價值與藝術價值、商品性與非商品性、時代性與傳統性。只有這樣，民間剪紙才能永葆生命力和原始質樸、自然明快的藝術風格，才能使中國藝術在風格多樣、流派林立的世界藝術之林中保持自己的民族性與個性。

再次，要建立起剪紙文化產業，滿足現代社會人們的多方面需求，使剪紙文化和旅游文化接軌，建立有特色的本土文化產業。對民間剪紙文化進行記錄、普查和文化資源的評估，使這筆無形文化遺產轉化為可持續開發資源，為文化旅游的可持續發展做長遠的規劃。

民間剪紙世代相傳，經歷了千百年的歷史，伴隨著人類的生存，遵循著自身發展的規律生生不息。今天，中國農村隨著現代物質文明的迅速提高，逐步建立起新的精神文明，包括民間剪紙在內的民間美術也漸已開始在人民群眾新的審美要求中發生著變異。這就需要有大批藝術家介入，通過藝術家與傳統的剪紙相結合來充分發掘和汲取傳統剪紙的精華。同時，不斷提高剪紙藝術的思想性和時代性，讓傳統的剪紙煥發出新的旺盛的生命力，使傳統的剪紙藝術不斷與時俱進。

鳳翔民間剪紙，就像盛開于三秦大地上的山花，自然而美麗，純樸而倔強。其獨特的意象化表現是勞動者單純質樸性格的自然流露和對美好生活理想的形象化表達。今天人們更應珍視本民族的優秀傳統文化，剪紙藝術這塊民族藝術的瑰寶必將屹立于世界藝術之林，在世界文化寶庫中占有一席之地。