關(guān)于深化大學(xué)文化素質(zhì)教育的幾點(diǎn)建議

圍繞這個(gè)主題(如何深化大學(xué)文化素質(zhì)教育)，我提幾點(diǎn)想法，供朋友們參考。

一、關(guān)于大學(xué)文化素質(zhì)教育的估計(jì)

大學(xué)文化素質(zhì)教育，在教育部領(lǐng)導(dǎo)下，已開展十多年。我體會(huì)，它大體上經(jīng)歷了兩個(gè)階段。一個(gè)是從上個(gè)世紀(jì)90年代中期開始，高教界熱烈討論文化素質(zhì)教育的內(nèi)容和必要性，與此相應(yīng)，在建立了文化素質(zhì)教育基地的大學(xué)開展了有關(guān)的理論研討和實(shí)踐活動(dòng)，影響很大。后來(lái)逐漸進(jìn)入第二階段，從本世紀(jì)開始，在一些大學(xué)，文化素質(zhì)教育課程體系基本建成；文化素質(zhì)教育與思想道德教育的關(guān)系，有了較明確的認(rèn)識(shí)；對(duì)大學(xué)文化素質(zhì)教育進(jìn)行了專題研究，取得很好的成果；大學(xué)文化素質(zhì)教育基地大幅增加(2006年經(jīng)過(guò)評(píng)審，新建61個(gè)基地，連原有的32個(gè)，共有93個(gè)基地)。近些年來(lái)，大學(xué)文化素質(zhì)教育活動(dòng)在媒體上的報(bào)導(dǎo)少了，可是建設(shè)性的、研究性的學(xué)術(shù)論文不斷刊出，反映了大學(xué)文化素質(zhì)教育的廣度和深度，實(shí)際上大學(xué)文化素質(zhì)教育在一些大學(xué)已經(jīng)成為整個(gè)教育鏈條上不可缺少的部分，有的大學(xué)關(guān)于報(bào)導(dǎo)和研究文化素質(zhì)教育的刊物(內(nèi)刊)并沒有中斷，促進(jìn)了信息和經(jīng)驗(yàn)交流。以上一些事例說(shuō)明，大學(xué)文化素質(zhì)教育正在有序地開展中。不過(guò)，這方面的教育進(jìn)展并不平衡，需要進(jìn)一步推廣，加以深化，并加強(qiáng)研究和經(jīng)驗(yàn)交流。

我覺得正確地估計(jì)大學(xué)文化素質(zhì)教育的成績(jī)，這是深化這方面教育的一個(gè)重要的立足點(diǎn)。

從黨中央文件來(lái)看，對(duì)文化素質(zhì)教育一貫是重視的。例如，2006年6月5日胡錦濤同志在中國(guó)科學(xué)院第十三次院士大會(huì)和工程院第八次院士大會(huì)的講話中，分析創(chuàng)新型科技人才、特別是領(lǐng)軍人物的基本素質(zhì)和特點(diǎn)，在第三條中指出，科技人才應(yīng)堅(jiān)持學(xué)習(xí)，“構(gòu)建廣博而精深的知識(shí)結(jié)構(gòu)，養(yǎng)成比較全面的科學(xué)文化素質(zhì)”。還要著重提到，在2007年黨的十七大上，胡錦濤同志對(duì)我國(guó)的教育理念，即堅(jiān)持育人為本、德育為先、實(shí)施素質(zhì)教育，提高教育現(xiàn)代化水平，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的人才，做了深入的闡釋，并指出應(yīng)加強(qiáng)人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)，這些都和大學(xué)文化素質(zhì)教育有著密切的關(guān)系。

二、堅(jiān)持使用“文化素質(zhì)教育”這個(gè)重要的稱謂

大學(xué)的文化素質(zhì)教育是素質(zhì)教育中的組成部分，與其他素質(zhì)教育如思想道德素質(zhì)教育、身心健康素質(zhì)教育、科學(xué)素質(zhì)教育相互滲透、相互促進(jìn)。離開素質(zhì)教育的理念，就難以理解我國(guó)大學(xué)文化素質(zhì)教育的實(shí)質(zhì)。

我國(guó)教育部高教司所發(fā)關(guān)于大學(xué)文化素質(zhì)教育的文件和開會(huì)通知，一直都用“文化素質(zhì)教育”一詞。我國(guó)一些大學(xué)出版的關(guān)于文化素質(zhì)教育的刊物，也都使用這個(gè)稱謂。這不僅僅是使用名詞的問(wèn)題，而且包含了對(duì)文化素質(zhì)教育內(nèi)涵的理解。

我國(guó)大學(xué)的文化素質(zhì)教育和美國(guó)大學(xué)的通識(shí)教育有相同點(diǎn)，也有不同點(diǎn)。“通識(shí)教育”(General education)一詞，是20世紀(jì)西方教育研究中流行的術(shù)語(yǔ)，一般用來(lái)指專門學(xué)科之外的公共課程，強(qiáng)調(diào)大學(xué)應(yīng)當(dāng)博、專結(jié)合，避免狹隘的專業(yè)化和純粹娛樂(lè)化的誤導(dǎo)，使學(xué)生有較強(qiáng)的自我學(xué)習(xí)能力、跨學(xué)科的思維能力。有人調(diào)研美國(guó)200所大學(xué)和學(xué)院，發(fā)現(xiàn)在它們的課程表中，通識(shí)教育達(dá)到30％－40％左右。近些年來(lái)，我國(guó)有些學(xué)人研究美國(guó)大學(xué)的通識(shí)教育，特別是通識(shí)教育課程的設(shè)置情況，對(duì)我國(guó)大學(xué)開展文化素質(zhì)教育，有借鑒意義。不過(guò)，也要看到二者間的區(qū)別。

我們從自己的國(guó)情出發(fā)，有自己的教育理念，也有自己的理解角度，并不是把大學(xué)所有選修課都稱之為“文化素質(zhì)教育課”，而且更加重要的是，在我國(guó)，“堅(jiān)持把社會(huì)主義核心價(jià)值觀體系融入國(guó)民教育和精神文明建設(shè)全過(guò)程，貫穿現(xiàn)代化建設(shè)各方面”；在文化素質(zhì)教育中堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀，應(yīng)是題中之義。大學(xué)的國(guó)際化并不排斥民族化。如果離開具體的社會(huì)制度和民族傳統(tǒng)，那也談不上教育的國(guó)際化。

另外，我覺得沒有必要把大學(xué)文化素質(zhì)教育等同于美國(guó)的博雅教育(Liberal-artseducation)。關(guān)于博雅教育，其源頭可以追溯到古希臘。美國(guó)有極少數(shù)的學(xué)校，保持中世紀(jì)傳統(tǒng)，以Liberal arts college命名學(xué)校，主張更加傳統(tǒng)式的課程設(shè)置，重視藝術(shù)教育，開小班授課或討論。

根據(jù)美國(guó)教育學(xué)者沃尼克(GergoryWolniak)等人對(duì)16所學(xué)院和大學(xué)900名學(xué)生的跟蹤調(diào)查，認(rèn)為這種專門的博雅教育成效并不大。對(duì)這種博雅教育，我國(guó)香港地區(qū)有學(xué)人頗感興趣，主張內(nèi)地大學(xué)向之學(xué)習(xí)，這在媒體上可以看到。不過(guò)我國(guó)大學(xué)本科生選讀文化素質(zhì)教育課，人數(shù)很多，小班開課，還要遵循一定的形式，這很難做到。

主要問(wèn)題還不是學(xué)生人數(shù)多少，而是我們向大學(xué)生介紹中華文化，并不是為了保持“中世紀(jì)傳統(tǒng)”，而是力求做到將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明相結(jié)合，既保持其民族性，又體現(xiàn)時(shí)代性。在大學(xué)文化素質(zhì)教育上要防止形式主義。

近些年來(lái)，媒體上介紹西方人文教育哲學(xué)，出現(xiàn)了許多不同的術(shù)語(yǔ)，如自由教育、自由人教育、普通教育、公民教育、宏通教育、寬宏教育、博雅教育等等。作為教育學(xué)方面的專門研究，對(duì)眾多名詞術(shù)語(yǔ)加以厘清，以便進(jìn)一步研究，有其必要。但是在基本的教育理念方面，我們應(yīng)堅(jiān)持人的全面發(fā)展的素質(zhì)教育理念、其中包含文化素質(zhì)教育。即或用“通識(shí)課程”這樣的詞，也應(yīng)指出這是我國(guó)大學(xué)文化素質(zhì)教育的通識(shí)課。

三、繼續(xù)完善大學(xué)文化素質(zhì)教育課程體系

大學(xué)文化素質(zhì)教育的推進(jìn)，主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面，一是課程建設(shè)，一是課外的文化娛樂(lè)活動(dòng)，即第二課堂活動(dòng)。《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)思想政治教育的意見》(2004年8月26日)中這樣指出：“應(yīng)大力加強(qiáng)大學(xué)文化素質(zhì)教育，開展豐富多彩、積極向上的學(xué)術(shù)、科技、體育、藝術(shù)的娛樂(lè)活動(dòng)，把德育與智育、體育、美育有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。”近些年來(lái)，我國(guó)大學(xué)的校園文化活動(dòng)取得很大成績(jī)，已有專門會(huì)議對(duì)此進(jìn)行過(guò)總結(jié)和交流。

當(dāng)前需要深入研討的，主要是文化素質(zhì)教育課程體系的建立，使它在實(shí)踐中更加趨于完善。據(jù)我所知，這個(gè)課程體系，一些大學(xué)基本相同，由人文學(xué)科、社會(huì)科學(xué)、自然科學(xué)、中華文化、外國(guó)文化、跨學(xué)科幾大類構(gòu)成。關(guān)于藝術(shù)類課程，有的歸屬人文學(xué)科，有的單獨(dú)列為一項(xiàng)。關(guān)于文化素質(zhì)教育課程都有相應(yīng)的選課目錄，以及大學(xué)生選讀后的學(xué)分?jǐn)?shù)量規(guī)定，逐漸規(guī)范化。

應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，在大學(xué)認(rèn)真落實(shí)文化素質(zhì)教育課程體系，還有許多工作要做，工作量很大。問(wèn)題主要是：課程質(zhì)量、學(xué)生選讀的若干技術(shù)性問(wèn)題的處理等等。去年我看到清華大學(xué)一份關(guān)于文化素質(zhì)教育課程問(wèn)卷(抽樣)調(diào)查。統(tǒng)計(jì)分析表明，70％應(yīng)屆畢業(yè)生對(duì)課程的評(píng)價(jià)是“較成功”，27％同學(xué)的評(píng)價(jià)是“一般”，可見在大學(xué)開設(shè)文化素質(zhì)教育課程，要做到大多數(shù)學(xué)生滿意，并不容易，需要不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，提高質(zhì)量。

近些年我留意媒體上刊載的關(guān)于大學(xué)文化素質(zhì)教育課程的一些材料，其中專家們的意見對(duì)于推進(jìn)這方面的工作，很有意義。這里我想簡(jiǎn)要地加以介紹。提出的主要問(wèn)題是：大學(xué)文化素質(zhì)教育課程的特色是什么?在這方面諸多課程中應(yīng)體現(xiàn)怎樣的精神?這些課程大體可以分為幾類?許多專家認(rèn)為，大學(xué)文化素質(zhì)教育課程在總體上應(yīng)體現(xiàn)人文精神與科學(xué)精神的融合。這些課程大體上可以歸屬于以下五類：一、關(guān)于中華文化和民族精神的弘揚(yáng)，包含我國(guó)古代的人文經(jīng)典；二、介紹全人類優(yōu)秀文化中的人文精神，引導(dǎo)大學(xué)生閱讀其中的優(yōu)秀代表著作，使之有益于提高他們的文化(人文)素養(yǎng)；三、藝術(shù)與美育教育，在文化素質(zhì)教育中應(yīng)占有重要的位置，這對(duì)提高大學(xué)生的思想道德水平、審美能力和創(chuàng)新能力，以及涵養(yǎng)性情、進(jìn)行心理疏導(dǎo)，都會(huì)起很大的作用；四、介紹生態(tài)文明問(wèn)題，以及人與自然和諧相處的自然哲學(xué)理論，包含環(huán)境倫理、科技倫理的基本精神，這些對(duì)于現(xiàn)代公民來(lái)說(shuō)，都是不可缺少的；五、研究關(guān)于構(gòu)建人類公平、正義社會(huì)的探索性成果，客觀地加以評(píng)價(jià)，作為我們構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的參考。

十多年前當(dāng)大學(xué)文化素質(zhì)教育剛剛開始的時(shí)候，對(duì)于什么是文化素質(zhì)教育，有這樣的文字表述：“主要是文史哲學(xué)科的基本知識(shí)、藝術(shù)修養(yǎng)，國(guó)內(nèi)外的文化精華。當(dāng)然，對(duì)文科的學(xué)生需要加強(qiáng)自然科學(xué)知識(shí)。”這個(gè)定位是正確的。上面所提到的五個(gè)方面可以看作是對(duì)于這個(gè)定位的補(bǔ)充。

這里我還想對(duì)大學(xué)文化素質(zhì)教育中有關(guān)中華文化方面的課程說(shuō)幾句。有些大學(xué)早已開設(shè)《中華文化》、《中國(guó)傳統(tǒng)文化》、《中華人文經(jīng)典選讀》、《中華文明史》等課程，積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，受到大學(xué)生的歡迎。這些課程還要繼續(xù)開設(shè)下去。

今天我們需要從民族復(fù)興的高度去認(rèn)識(shí)中華優(yōu)秀文化的價(jià)值及其重要性。胡錦濤同志在黨的十七大報(bào)告中，關(guān)于推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮這一節(jié)的第四個(gè)要點(diǎn)中，指出：“弘揚(yáng)中華文化，建設(shè)中華民族共有精神家園”。“中華文化是中華民族生生不息，團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的不竭動(dòng)力”。這些論斷有助于提高我們的認(rèn)識(shí)。他的報(bào)告用“中華文化”、“祖國(guó)傳統(tǒng)文化”這樣一些大家熟知、具有明確內(nèi)涵的名詞。沒有出現(xiàn)“國(guó)學(xué)”這個(gè)詞，這可能是由于對(duì)此可能產(chǎn)生歧義，所以沒有用它。在大學(xué)進(jìn)行文化素質(zhì)教育，一直都是用“中國(guó)傳統(tǒng)文化”、“中華文化”，大家耳熟能詳，便于進(jìn)行討論和交流。至于在大學(xué)進(jìn)行專門性的歷史文化方面的學(xué)術(shù)研究，在特定的含義上使用“國(guó)學(xué)”一詞，我想，這也是可行的。

胡錦濤同志在十七大的報(bào)告中提出如何進(jìn)一步深化研究中華文化，是從全國(guó)社會(huì)主義文化工作指導(dǎo)思想的高度來(lái)論述的，當(dāng)然其中也包含大學(xué)關(guān)于中華文化的教學(xué)和研究。他說(shuō)：“要全面認(rèn)識(shí)祖國(guó)傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕，使之與當(dāng)代社會(huì)相適應(yīng)、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，保持民族性，體現(xiàn)時(shí)代性”。這就把中華文化與民族虛無(wú)主義以及復(fù)古主義區(qū)別開來(lái)。在中華文化的研究和教學(xué)中將民族性與時(shí)代性密切地結(jié)合起來(lái)，這需要通過(guò)教學(xué)實(shí)踐，做得更好、更加準(zhǔn)確。總之我們?cè)诖髮W(xué)進(jìn)行文化素質(zhì)教育，需要不斷學(xué)習(xí)，將認(rèn)識(shí)提到一個(gè)新的高度上。許多新課題需要研究。