假如“嫦蛾”失蹤

2007年11月26日，在中央電視臺(tái)組織的專題晚會(huì)上，主持人請(qǐng)“嫦蛾一號(hào)”奔月工程有關(guān)負(fù)責(zé)人每人講一句祝愿的話，有一位領(lǐng)導(dǎo)深情地祝愿他的團(tuán)隊(duì)和同事能夠“永遠(yuǎn)成功”。這種精神當(dāng)然是可貴的，不過(guò)似乎能夠使人產(chǎn)生一種另類的感覺(jué)，他們是否面臨著只許成功不能失敗的精神壓力呢?“嫦蛾一號(hào)”發(fā)回的第一張?jiān)虑虮砻嬲掌穆≈匕l(fā)布說(shuō)明，我國(guó)月球探測(cè)工程獲得了成功。但是種種懷疑和謠傳的一度存在也說(shuō)明有一種值得注意的傾向，那就是人們似乎不能允許失敗，甚至不能接受美中不足的缺憾。其實(shí)，如果說(shuō)“嫦蛾一號(hào)”工程的有關(guān)人員是英雄的話，即使“嫦蛾”失蹤，他們也應(yīng)當(dāng)依然是英雄。盡管這只是一種假設(shè)，但是社會(huì)的寬容對(duì)于科學(xué)發(fā)展的必不可少則應(yīng)當(dāng)是肯定的。

我國(guó)歷史上有不少關(guān)于“飛天”夢(mèng)的記載，他們的做法在今天看來(lái)也許是可笑的，但是他們的無(wú)畏探索精神依然具有積示范意義。據(jù)《墨子魯問(wèn)》記載“公輸子削竹木以為鵲，成而飛之，三日不下，公輸子自以為至巧。”公輸子就是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的魯班，飛鵲可能是一種滑翔器，類似于現(xiàn)在的航天器的模型。不管別人怎樣評(píng)價(jià)，他對(duì)于自己的設(shè)計(jì)是很滿意的；西漢末年的王莽令人“取大鳥(niǎo)翮為兩翼，頭與身皆著毛，通引環(huán)紐，飛數(shù)百步墜”；北齊文宣帝高洋曾經(jīng)組織過(guò)風(fēng)箏載人的實(shí)驗(yàn)，只有一人從城內(nèi)滑翔到城外，而摔死的達(dá)六十多人-東漢張衡首次將木鳥(niǎo)安上動(dòng)力裝置，制成木雕，“木雕獨(dú)飛”很能吸引人的眼球，但是也只能飛幾里遠(yuǎn)。民間有一個(gè)叫做萬(wàn)虎的，他將當(dāng)時(shí)最大的爆竹47根綁在一個(gè)坐椅下，自己坐在椅子上，雙手各執(zhí)一把大扇子，想借爆竹的威力與扇子的撲動(dòng)力飛上天。當(dāng)他下令別人同時(shí)點(diǎn)燃爆竹后，只聽(tīng)一聲巨響，萬(wàn)虎血濺長(zhǎng)空。這算得上古代一次悲壯的空難，試驗(yàn)雖然失敗，但是其中包含的原理在現(xiàn)代噴氣式飛機(jī)中依然沿用。

從科學(xué)研究的內(nèi)在規(guī)律來(lái)看，科學(xué)技術(shù)的每一次重大突破都是在經(jīng)過(guò)多次失敗之后才取得的。從這個(gè)意義上講，不懼失敗的精神比戰(zhàn)勝失敗后取得的成功更令人敬佩。2003年12月25日是圣誕節(jié)，英國(guó)研制的第一個(gè)火星登陸器獵兔犬2號(hào)經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的旅行，計(jì)劃在當(dāng)日登陸火星。可是很遺憾，它沒(méi)來(lái)得及從那個(gè)遙遠(yuǎn)的紅色星球向人類發(fā)回第一個(gè)圣誕問(wèn)候就墜毀在火星表面。隨后，美國(guó)宇航局的探測(cè)器“勇氣號(hào)”、“機(jī)遇號(hào)”相繼成功踏上火星。在美國(guó)同行的成功令世界矚目之際，英國(guó)科學(xué)家心情的沉痛可想而知。獵兔犬2號(hào)項(xiàng)目的領(lǐng)銜科學(xué)家科林·皮林格“非常沮喪”。然而他很快恢復(fù)了信心，認(rèn)真分析了該項(xiàng)目失敗的原因，發(fā)動(dòng)小組成員積極向英國(guó)政府相關(guān)組織提出新的登陸火星的申請(qǐng)，并且仍然以獵兔犬2號(hào)命名。他們相信，過(guò)去的獵兔犬2號(hào)雖然失敗，同時(shí)也取得了許多重要的成果，其間的實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)和研究經(jīng)驗(yàn)都是可以利用的寶貴資源。這種不怕挫折的探索精神同樣贏得了人們的尊重。科學(xué)研究的成功無(wú)疑是對(duì)人類的貢獻(xiàn)。但是在探索的過(guò)程中所發(fā)生的難以避免的失敗同樣也是人類寶貴的財(cái)富。美國(guó)。哥倫比亞”航天飛機(jī)失事后，事故調(diào)查小組查明，航天飛機(jī)機(jī)翼上的高溫保護(hù)板在設(shè)計(jì)上有致命的缺陷。設(shè)計(jì)者想當(dāng)然的將星際物資撞上航天飛機(jī)的風(fēng)險(xiǎn)假定為零，溫度設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)定得過(guò)低，結(jié)果導(dǎo)致整個(gè)航天飛機(jī)不堪一擊。這種教訓(xùn)不僅對(duì)行內(nèi)是一次警醒，所有的創(chuàng)新者都可以從中得到啟示。

我們當(dāng)然希望每一次耗資巨大的科學(xué)探索都能成功，但是不能因此而強(qiáng)求。如果說(shuō)事情過(guò)去之后才知道別人的過(guò)錯(cuò)和失敗，我們總可以比較理智地對(duì)待；作為一個(gè)理性的人，不難做到在別人失敗之后給予適當(dāng)?shù)匕参俊５窃趧e人正處在探索的過(guò)程中，能夠冷靜應(yīng)對(duì)各種不測(cè)風(fēng)云，對(duì)自己的不理解能夠保持克制，就不容易做到了。例如在“嫦蛾一號(hào)”發(fā)射升空之后需要有幾天的觀察調(diào)整，在一段時(shí)間內(nèi)沒(méi)有發(fā)布什么新聞，于是就有人提出了不祥的猜測(cè)。由于地球月球轉(zhuǎn)動(dòng)的關(guān)系，“嫦蛾一號(hào)”會(huì)轉(zhuǎn)到月球的背后，而我們觀察的位置剛好背對(duì)著月球，就會(huì)在一定時(shí)間內(nèi)收不到“嫦蛾一號(hào)”的信號(hào)或者信號(hào)較弱，有人就懷疑“嫦蛾一號(hào)”失控了。如果這是出于關(guān)切固然情有可原，但是危言聳聽(tīng)那就是不負(fù)責(zé)任了。道聽(tīng)途說(shuō)、以訛傳訛，就會(huì)給當(dāng)事人增加額外的精神負(fù)擔(dān)。

不過(guò)在日常生活中有些人總等著看別人的笑話，喜歡撲風(fēng)捉影，對(duì)別人的求全責(zé)備并非就事論事，而是另有所指。比如說(shuō)“問(wèn)題”的發(fā)現(xiàn)在他的預(yù)料之中：體原本就不行，根本就不如我，這下子你可以在一邊歇菜，該輪到我登場(chǎng)了。這種“智叟”或許是懷才不遇，但是流言應(yīng)該到智者止。宋元之際的學(xué)者鄧牧曾經(jīng)認(rèn)為：“不幸聞人之過(guò)，則亦不忍其不得為君子。”聞人之過(guò)而“含容覆護(hù)”，目的是促使其成為君子，而不應(yīng)當(dāng)相反。一方面，在事情的進(jìn)展過(guò)程中不要急于下結(jié)論，即使有疑問(wèn)，也要包容；另一方面，如果人家的探索果真失敗。也要讓其再接再厲，而不是全盤否定。孔子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“先事后德，非崇德乎”。那意思是說(shuō)，先擔(dān)當(dāng)起寬容的責(zé)任，然后再去追求道義上的完美，這才是出于真誠(chéng)，出于對(duì)別人勞動(dòng)成果的尊重。出于信賴，我們也應(yīng)該相信別人能夠吃一塹長(zhǎng)一智，取得最后的成果。

“嫦蛾一號(hào)”發(fā)射成功以來(lái)，信息的公開(kāi)算得上前所未有，或許我們還覺(jué)得披露得不夠盡意，然而我們似乎應(yīng)當(dāng)更加包容。“嫦蛾”沒(méi)有失蹤，還會(huì)有出色的表現(xiàn)。不過(guò)如果我們像拿著放大鏡看美女皮膚那樣去衡量，一定沒(méi)有想象的那樣潔凈無(wú)暇。科學(xué)的發(fā)展是一個(gè)不斷探索的過(guò)程，同樣存在著失誤或者發(fā)生挫折的風(fēng)險(xiǎn)，在我們的意識(shí)中不能沒(méi)有必要的抗風(fēng)險(xiǎn)準(zhǔn)備，不能不允許別人犯錯(cuò)誤。只有這樣才有利于弘揚(yáng)探索精神，促使自己所關(guān)切的領(lǐng)域多出成果，快出成果。不僅在航天領(lǐng)域是如此，我們心目中偶像的人生際遇、在股市中淘金，對(duì)于未來(lái)的奧運(yùn)會(huì)賽事等等，也應(yīng)當(dāng)如此。