淺論“社會主義核心價(jià)值體系”

摘要：社會主義核心價(jià)值體系思想的提出，不是偶然的，而是國內(nèi)外形勢發(fā)展的迫切需要。努力建設(shè)社會主義核心價(jià)值體系，有利于提高國民思想文化素質(zhì)，同時(shí)，對于正確認(rèn)識當(dāng)前國際國內(nèi)形勢。解決我國面臨的實(shí)際問題，努力構(gòu)建和諧社會，具有重大而深遠(yuǎn)的意義。

關(guān)鍵詞：時(shí)代背景；基本內(nèi)涵；主要精神

中圖分類號：D601 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1004－0544(2008)01－0012－03

黨的十六屆六中全會通過的《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》，第一次明確提出了“建設(shè)社會主義核心價(jià)值體系”這個(gè)重大命題和戰(zhàn)略任務(wù)。黨的十七大又重新闡述了這一思想。這是我們黨理論創(chuàng)新的又一重要成果，是加強(qiáng)社會主義和諧文化、和諧社會建設(shè)的重大舉措。認(rèn)真學(xué)習(xí)“社會主義核心價(jià)值體系”的內(nèi)容，對于正確認(rèn)識當(dāng)前國際國內(nèi)形勢，解決面臨的實(shí)際問題，努力構(gòu)建和諧社會，具有重大而深遠(yuǎn)的意義。

一、建設(shè)社會主義核心價(jià)值體系提出的時(shí)代背景和意義

社會主義核心價(jià)值體系思想的提出，并不是偶然的。而是國際國內(nèi)形勢的發(fā)展，迫切需要我們通過建設(shè)社會主義核心價(jià)值體系提高國家的影響力和核心競爭力。增強(qiáng)全民族的凝聚力和向心力。

首先，從國際上看，我國在世界范圍面臨著一些重大挑戰(zhàn)，外部風(fēng)險(xiǎn)日漸增多。雖然和平、發(fā)展、合作是當(dāng)今時(shí)代的主流，但是強(qiáng)權(quán)政治依然存在，全球發(fā)展的不確定因素增加，圍繞資源、市場、技術(shù)和人才的國際競爭日趨激烈。貿(mào)易壁壘和貿(mào)易摩擦明顯增多，發(fā)達(dá)國家經(jīng)濟(jì)、科技和綜合國力占優(yōu)勢的壓力將長期存在。此外，意識形態(tài)、思想領(lǐng)域的競爭非常激烈。世界范圍內(nèi)社會主義和資本主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的斗爭和較量是長期的、復(fù)雜的。隨著政治多極化、經(jīng)濟(jì)全球化和文化多元化，價(jià)值觀念和意識形態(tài)的碰撞、交融與沖突比歷史上任何時(shí)候都更加激烈。西方發(fā)達(dá)國家憑借雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和傳播媒介優(yōu)勢，竭力推銷資本主義的思想文化、價(jià)值觀念和生活方式，而且手段越來越多、方式越來越隱蔽。這直接威脅我國意識形態(tài)安全和文化安全，進(jìn)而危害中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和中國的社會主義制度。我們?nèi)绻麑Y本主義的文化滲透喪失警惕，缺乏強(qiáng)有力的應(yīng)對措施，勢必落入“西化”、“分化”的陷阱，使民族、國家的主流文化失落，精神支柱崩塌。20世紀(jì)90年代，蘇聯(lián)解體、東歐劇變。主流文化失落、核心價(jià)值理念崩塌是其重要原因。江澤民在談到這個(gè)問題時(shí)說：蘇聯(lián)解體，東歐劇變，以及最近南斯拉夫政局的演變等事件，除了政治經(jīng)濟(jì)等方面的原因外，執(zhí)政黨內(nèi)和群眾中發(fā)生思想變化、思想混亂也是一個(gè)很重要的原因。特別要看到，蘇東劇變后，以美國為首的西方國家開始把思想文化滲透的重點(diǎn)指向中國，這種滲透并不是權(quán)宜之計(jì)。而是一項(xiàng)長期的戰(zhàn)略。在對外開放的條件下，我國同外國、包括西方國家的文化交流還會擴(kuò)大，這對我國文化事業(yè)的發(fā)展是有利的，與此同時(shí)，我國作為世界上最大的社會主義國家，將長期面對激烈的國際文化競爭。特別是面對西方資本主義國家傳播其意識形態(tài)、進(jìn)行文化擴(kuò)張和思想滲透的壓力。我們既要抵制和批判西方的腐朽思想文化的影響，又要吸收和借鑒西方文化中有價(jià)值的因素，進(jìn)而擴(kuò)大社會主義思想文化和中華民族優(yōu)秀文化的影響。這就是新形勢下我們必須高度重視并不斷解決好的重大課題。因此，如何團(tuán)結(jié)全國人民的力量，統(tǒng)一認(rèn)識，發(fā)揮主動(dòng)性和創(chuàng)造性，在物質(zhì)文明進(jìn)步的同時(shí)。人們的精神面貌、思想狀況、民族凝聚力狀況、健康狀況、國民的素質(zhì)也得到發(fā)展、提高?如何構(gòu)筑起一道抵御外來腐朽思想侵蝕這道防線，就擺在全國人民及其代表中國共產(chǎn)黨的面前。以胡錦濤為總書記的黨中央審時(shí)度勢，及時(shí)提出了建設(shè)社會主義核心價(jià)值體系的思想。只有建立以社會主義核心價(jià)值體系為內(nèi)核的先進(jìn)文化。才能為中國特色社會主義事業(yè)筑起一道堅(jiān)不可摧的文化長城。

其次，從國內(nèi)方面來看，我國自1992年10月黨的十四大正式提出建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制后。我們國家發(fā)生了翻天覆地的變化，物質(zhì)財(cái)富極大增長，人民生活大大改善，每個(gè)人的積極性主動(dòng)性充分調(diào)動(dòng)了起來。隨著改革的深入和對外開放的擴(kuò)大。人們思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、多變性和差異性不斷增強(qiáng)，社會思想空前活躍和復(fù)雜，價(jià)值觀呈現(xiàn)出多樣化趨勢。在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)偉大實(shí)踐的推動(dòng)下。馬克思主義在創(chuàng)新中不斷發(fā)展，與社會主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的思想道德體系逐步形成，積極、健康、進(jìn)步的社會主流意識形態(tài)領(lǐng)域在發(fā)展。但我們也要清醒地看到，社會主義與市場經(jīng)濟(jì)是對立統(tǒng)一的關(guān)系。市場經(jīng)濟(jì)有正面作用，也有反面作用，而且有十分大的負(fù)面作用。多種社會思潮涌動(dòng)，多元價(jià)值觀出現(xiàn)，多種信仰并存，多種文化思潮相互碰撞、激蕩，這是由我國現(xiàn)階段經(jīng)濟(jì)成分多樣化、利益關(guān)系多樣化決定的。在多元文化和多種價(jià)值觀并存的條件下，原有的價(jià)值理念和道德標(biāo)準(zhǔn)受到了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，一些原本十分清楚的價(jià)值觀則受到了質(zhì)疑，致使一些人在價(jià)值評價(jià)和行為選擇上感到迷茫困惑，甚至無所適從。“紅心鴨蛋”、“多寶魚事件”、“欣弗事件”等食品藥品安全事件的一再出現(xiàn)，商業(yè)欺詐現(xiàn)象的存在，使市場經(jīng)濟(jì)下的誠信道德問題再度成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)，也使大家看到了市場經(jīng)濟(jì)的負(fù)面作用。如果把市場經(jīng)濟(jì)比做一輛車，市場經(jīng)濟(jì)基本制度是一個(gè)輪子，誠信和道德就是另一個(gè)輪子。為克服市場經(jīng)濟(jì)的負(fù)面作用，市場經(jīng)濟(jì)需要兩個(gè)“車輪”。缺乏誠信和道德的輪子，市場經(jīng)濟(jì)這輛車就不可能平穩(wěn)前行，就會危機(jī)四伏甚至傾覆翻車。

對市場經(jīng)濟(jì)需要兩個(gè)“車輪”的認(rèn)識，是市場經(jīng)濟(jì)制度的發(fā)現(xiàn)者和經(jīng)濟(jì)學(xué)的鼻祖亞當(dāng)·斯密提出的。他的《國富論》鼓勵(lì)人們發(fā)財(cái)致富，同時(shí)他在《道德情操論》中號召人們提升道德，發(fā)揚(yáng)利他精神。可惜，很多后人不僅沒有光大甚至未能理解他的思想。以致將斯密的深意誤認(rèn)為是“斯密矛盾”，直到飽受誠信和道德缺失造成的市場混亂之苦后，才逐漸領(lǐng)悟到其中蘊(yùn)涵的智慧。確實(shí)。市場經(jīng)濟(jì)鼓勵(lì)人們追求自身利益，非此則不足以激發(fā)人的創(chuàng)造性和熱情；但人們追求自身利益最大化的行為又必須遵從某種約束和規(guī)則，無此則個(gè)人利益最大化的沖動(dòng)必然導(dǎo)致人際摩擦、矛盾和沖突。導(dǎo)致社會的混亂和冷漠無情。研究發(fā)現(xiàn)，在那些正式制度沒有規(guī)定、不可能規(guī)定、不需要規(guī)定的情況下，就必須靠非正式的規(guī)范，包括人們之間的相互信任以及道德、習(xí)慣、文化的力量等等。那么，這種信用、道德、習(xí)慣和文化的力量從何而來?在市場經(jīng)濟(jì)發(fā)源的西方社會，一般認(rèn)為這種力量很大程度上來自于宗教，也就是基督教的精神。馬克斯-韋伯在《新教倫理與資本主義精神》書中闡述道，基督教精神教導(dǎo)人們誠實(shí)守信、理性勤勉、利他助人、樂善好施。這構(gòu)成西方社會市場經(jīng)濟(jì)的道德、倫理和文化基礎(chǔ)。成為市場經(jīng)濟(jì)有效運(yùn)行的一個(gè)“車輪”。我國是一個(gè)文明古國，孔孟之道、老莊之學(xué)等傳統(tǒng)文化在幾千年的社會發(fā)展中發(fā)揮了重要的道德基礎(chǔ)作用，是中華文明綿延不絕的重要文化根基。而半個(gè)多世紀(jì)以來，社會主義思想和道德成為中國人民團(tuán)結(jié)奮斗的思想基礎(chǔ)和行為規(guī)范，成為推動(dòng)中華民族偉大復(fù)興的精神力量。

因此，如果把社會主義核心價(jià)值體系與國際形勢、時(shí)代特征結(jié)合起來認(rèn)識。我們就看到了建設(shè)社會主義核心價(jià)值體系的歷史意義。如果把社會主義核心價(jià)值體系放到社會主義與市場經(jīng)濟(jì)的對立統(tǒng)一中認(rèn)識，我們就看到了建設(shè)社會主義核心價(jià)值體系的戰(zhàn)略意義。如果把社會主義核心價(jià)值體系與國內(nèi)形勢、成績問題結(jié)合起來認(rèn)識，我們就看到了建設(shè)社會主義核心價(jià)值體系的現(xiàn)實(shí)意義。如果把社會主義核心價(jià)值體系與科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建和諧社會結(jié)合起來認(rèn)識。我們就看到了建設(shè)社會主義核心價(jià)值體系的深遠(yuǎn)理論意義，這一理論創(chuàng)新，把我們黨關(guān)于建設(shè)社會主義精神文明的認(rèn)識推向了一個(gè)新的境界。

二、社會主義核心價(jià)值體系的科學(xué)內(nèi)涵

黨的十六屆六中全會《決定》提出：“社會主義核心價(jià)值體系是建設(shè)和諧文化的根本”。那么，什么是社會主義核心價(jià)值體系?這里首先要從價(jià)值談起。所謂“價(jià)值”，是指事物對人的有用性。一般事物有經(jīng)濟(jì)價(jià)值、倫理價(jià)值、審美價(jià)值等。經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的“價(jià)值”就是商品的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，這不是這里所談?wù)摰膶ο?。這里所講的價(jià)值是指社會性事物的倫理價(jià)值、審美價(jià)值，主要是指人們社會行為的“好”與“不好”等。對人們的社會行為的判斷有多個(gè)方面，會形成多種價(jià)值觀念。所謂“價(jià)值體系”在這里是指由多種價(jià)值觀念所構(gòu)成的評價(jià)體系。而“核心價(jià)值體系”就是一定社會中人們普遍認(rèn)同的基本的價(jià)值觀念所構(gòu)成的體系。它能夠有效地制約非核心、非主導(dǎo)的社會價(jià)值體系作用的發(fā)揮，能夠保障社會經(jīng)濟(jì)制度、政治制度、文化制度的穩(wěn)定和發(fā)展。社會核心價(jià)值體系關(guān)系國家的興衰成敗。關(guān)系社會的進(jìn)退治亂。我們中華民族在歷史上曾經(jīng)創(chuàng)造了以儒學(xué)思想為核心的價(jià)值體系，在它的引領(lǐng)下中華民族的文明曾長期領(lǐng)先于世界，但到了近代它逐漸式微。五四運(yùn)動(dòng)之后。中國的核心價(jià)值體系開始由傳統(tǒng)型向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，逐步形成了嶄新的以馬克思主義為指導(dǎo)、以中華民族的獨(dú)立解放和繁榮富強(qiáng)為指向的核心價(jià)值體系。改革開放以來，新的價(jià)值觀念日益涌現(xiàn)，為我們民族的現(xiàn)代核心價(jià)值體系的完善提供了大量的思想資源。

黨的十六屆六中全會在集中全黨和全國人民智慧的基礎(chǔ)上。提出了構(gòu)建社會主義核心價(jià)值體系的四個(gè)方面的基本內(nèi)容?！稕Q定》指出：“馬克思主義指導(dǎo)思想，中國特色社會主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會主義榮辱觀。構(gòu)成社會主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容?！边@四個(gè)方面的內(nèi)容，比較全面地體現(xiàn)了我國現(xiàn)代核心價(jià)值體系的內(nèi)涵。為人們的社會行為提供了科學(xué)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。社會主義核心價(jià)值體系四個(gè)方面的基本內(nèi)容。各以其特有的含義和實(shí)踐要求，在社會主義和諧社會文化建設(shè)中發(fā)揮著不可替代的重要作用。

在社會主義核心價(jià)值體系中，馬克思主義指導(dǎo)思想居于最高層面，是指對作為認(rèn)識世界、改造世界強(qiáng)大思想武器的馬克思主義的價(jià)值認(rèn)同；從根本上說，是指對人類社會發(fā)展規(guī)律的價(jià)值認(rèn)同。一個(gè)民族要想站在科學(xué)的最高峰，就一刻也不能沒有科學(xué)的理論思維。翻開人類社會史冊就會發(fā)現(xiàn)。凡是在歷史上作出過重大貢獻(xiàn)、產(chǎn)生過巨大影響的民族，都是以先進(jìn)的思想、理論作為行動(dòng)的指南。俄國十月革命開創(chuàng)人類歷史的新紀(jì)元，社會主義中國在世界東方的巍然屹立?？康氖邱R克思主義的指引。馬克思主義作為人類歷史上最科學(xué)、最先進(jìn)、最嚴(yán)密的思想體系。是人們認(rèn)識世界、改造世界的強(qiáng)大思想武器。是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想。是全黨全國各族人民的共同精神支柱。馬克思主義是發(fā)展著的科學(xué)。堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想，就是要堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化。使我們能夠在錯(cuò)綜復(fù)雜的社會現(xiàn)象中看清本質(zhì)、明確方向。正確認(rèn)識和把握人類社會發(fā)展規(guī)律。對馬克思主義的信仰，堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義。是我們的事業(yè)不斷從勝利走向勝利的根本保證。毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、和諧社會思想等是馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，是中國化的馬克思主義。我們必須始終堅(jiān)持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，并用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實(shí)踐，努力做到在思想上不斷有新解放、理論上不斷有新發(fā)展、實(shí)踐上不斷有新創(chuàng)造，為改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)提供有力的理論指導(dǎo)和強(qiáng)大的思想保證。

堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想，認(rèn)識和把握人類社會發(fā)展規(guī)律，也只有同現(xiàn)階段中華民族的共同理想結(jié)合起來，才有其現(xiàn)實(shí)價(jià)值。共同理想，是指對國家、民族追求的未來美好發(fā)展前景的價(jià)值認(rèn)同。理想體現(xiàn)人們對美好生活的向往和追求，是一個(gè)政黨治國理政的旗幟，是一個(gè)民族繁榮富強(qiáng)的向?qū)?。沒有共同的思想基礎(chǔ)，沒有共同的奮斗目標(biāo)，民族就沒有凝聚力。國家就沒有前進(jìn)的動(dòng)力。特別是在我們這樣一個(gè)擁有13億人口、56個(gè)民族的發(fā)展中大國，必須有一個(gè)代表最廣大人民根本利益、凝聚和激勵(lì)全黨全國各族人民的共同理想。建設(shè)中國特色社會主義、實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。是現(xiàn)階段我國各族人民的共同理想，符合我國社會主義初級階段生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑發(fā)展的客觀要求，體現(xiàn)了我國工人、農(nóng)民、知識分子和其他勞動(dòng)者、建設(shè)者、愛國者的共同利益和愿望，是保證全體人民團(tuán)結(jié)奮斗、克服困難的強(qiáng)大精神動(dòng)力。

理想不等于現(xiàn)實(shí)，理想的實(shí)現(xiàn)有賴于持之以恒的艱苦奮斗，有賴于崇高精神的強(qiáng)力支撐。在五千多年的發(fā)展歷程中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神，成為中華民族生生不息、薪火相傳的精神血脈，成為鼓舞各族人民奮發(fā)進(jìn)取的精神支撐。進(jìn)入改革開放的新時(shí)期。中國人民在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，在推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐中，形成了以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，成為推動(dòng)當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步的強(qiáng)大精神力量。民族精神和時(shí)代精神深刻揭示了中華民族發(fā)展壯大的根本原因，深刻揭示了中國人民開拓創(chuàng)新的力量源泉。深刻揭示了中華民族能夠自立于世界民族之林所特有的精神氣質(zhì)，已經(jīng)深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，成為中華民族生命機(jī)體中不可分割的重要組成部分。因此，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，是對實(shí)現(xiàn)共同理想的動(dòng)力之源的價(jià)值認(rèn)同。民族精神和時(shí)代精神相輔相成、相得益彰，共同服務(wù)于中國特色社會主義共同理想的實(shí)現(xiàn)。

社會主義榮辱觀，指的是對公民思想行為選擇標(biāo)準(zhǔn)的價(jià)值認(rèn)同。榮辱觀是世界觀、人生觀、價(jià)值觀的重要內(nèi)容，樹立正確的榮辱觀是形成良好社會風(fēng)氣的重要基礎(chǔ)。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，通過對熱愛祖國、服務(wù)人民、崇尚科學(xué)、辛勤勞動(dòng)、團(tuán)結(jié)互助、誠實(shí)守信、遵紀(jì)守法、艱苦奮斗等優(yōu)良道德風(fēng)尚的提倡和尊崇，以及通過對危害祖國、背離人民、愚昧無知、好逸惡勞、損人利己、見利忘義、違法亂紀(jì)、驕奢淫逸等不良思想行為的反對和貶斥。明確了當(dāng)代中國社會最基本的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則，涵蓋了人生態(tài)度、社會風(fēng)尚的方方面面。體現(xiàn)了社會主義基本道德規(guī)范的本質(zhì)要求，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德、優(yōu)秀革命道德與時(shí)代要求的有機(jī)結(jié)合。社會主義榮辱觀作為引領(lǐng)社會風(fēng)尚的一面旗幟，指明了社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持和提倡什么、反對和抵制什么，為全體社會成員判斷行為得失、分清是非曲直、辨明善惡美丑、作出道德選擇、確定價(jià)值取向提供了基本準(zhǔn)繩。它標(biāo)志著我們黨對社會主義思想道德規(guī)范的認(rèn)識達(dá)到了新的高度，是對社會主義合格公民應(yīng)該遵守的基本思想道德規(guī)范、法律法規(guī)和應(yīng)該養(yǎng)成的健康文明的生活方式的高度概括。

三、社會主義核心價(jià)值體系的內(nèi)在聯(lián)系

社會主義核心價(jià)值體系所包含的四個(gè)方面的基本內(nèi)容既相互聯(lián)系，又彼此區(qū)別。相對而言，馬克思主義指導(dǎo)思想是中國特色社會主義的指導(dǎo)理論，是社會主義核心價(jià)值體系的靈魂。我們必須堅(jiān)持以馬克思主義引領(lǐng)社會思潮。必須反對指導(dǎo)思想多元化。在當(dāng)代。必須以中國化馬克思主義引領(lǐng)社會思潮。建設(shè)中國特色社會主義共同理想是社會主義的國家、民族認(rèn)同、目標(biāo)認(rèn)同，它是指全黨和全國各族人民共同選擇和認(rèn)定、共同為之奮斗的理想和目標(biāo)。即在馬克思主義指導(dǎo)下，我們的奮斗目標(biāo)是建設(shè)中國特色的社會主義，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。在社會主義核心價(jià)值體系中，這兩者發(fā)揮著思想指導(dǎo)和理論前提的作用。以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神是對實(shí)現(xiàn)共同理想的動(dòng)力之源的價(jià)值認(rèn)同。是實(shí)現(xiàn)奮斗目標(biāo)的精神支撐，民族精神和時(shí)代精神相輔相成、相得益彰。共同服務(wù)于中國特色的社會主義共同理想的實(shí)現(xiàn)。在社會主義核心價(jià)值體系這三個(gè)思想指導(dǎo)和理論前提下，社會主義榮辱觀是對與社會主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)、與社會主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會主義思想道德體系的系統(tǒng)概括，是建設(shè)社會主義核心價(jià)值體系的道德規(guī)范，他同其他三個(gè)方面的基本內(nèi)容結(jié)合在一起，構(gòu)成了一個(gè)邏輯嚴(yán)密、層次分明、由高到底、由理論到實(shí)踐、由思想到行為的社會主義核心價(jià)值體系的框架結(jié)構(gòu)。應(yīng)當(dāng)說，這四個(gè)方面比較全面地體現(xiàn)了我國現(xiàn)代核心價(jià)值體系的內(nèi)涵，為人們的社會行為提供了科學(xué)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。如果我們每個(gè)公民都能夠自覺地堅(jiān)持這樣的價(jià)值觀并時(shí)時(shí)刻刻用他們來規(guī)范自己的行為，我們的民族就會有強(qiáng)大的凝聚力和蓬勃的生命力，國民素質(zhì)進(jìn)一步提高，國際形象大大改善。

由上可見，指導(dǎo)思想、奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)手段、道德規(guī)范這四個(gè)方面內(nèi)容的有機(jī)組合構(gòu)成了社會主義核心價(jià)值體系的基本框架結(jié)構(gòu)。全黨全國人民必須在中國化馬克思主義指導(dǎo)下，大力發(fā)揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，求真務(wù)實(shí)，真抓實(shí)干，以社會主義榮辱觀為道德準(zhǔn)則，為建設(shè)中國特色社會主義，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而奮斗?？傊ㄔO(shè)中國特色社會主義，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興是社會主義核心價(jià)值體系的主要精神。

責(zé)任編輯 仝瑞中