校園中值得商榷的非主流話題

有這樣一個(gè)案例：作為訪問(wèn)學(xué)者的李希貴先生了解到美國(guó)中小學(xué)的課間只有5分鐘、3分鐘、2分鐘甚至1分鐘，為學(xué)生在這樣短的時(shí)間內(nèi)無(wú)法上廁所而深感疑惑時(shí)，沃特福德高中的校長(zhǎng)便很是疑惑于李先生的疑惑：“為什么讓孩子們都在課間擠廁所？”對(duì)于沃特福德高中校長(zhǎng)的這一疑惑，毫無(wú)疑問(wèn)，會(huì)使得包括筆者在內(nèi)的所有中國(guó)教師產(chǎn)生更大的疑惑：如果課間不讓學(xué)生上廁所，那么什么時(shí)間學(xué)生可以上廁所呢？原來(lái)，在美國(guó)的學(xué)校里，不管什么時(shí)候，當(dāng)然包括上課時(shí)間，只要需要，學(xué)生可以隨時(shí)不需要任何人的批準(zhǔn)就到廁所去。他們甚至認(rèn)為，這是人權(quán)的一部分。

觀念決定行動(dòng)。由于傳統(tǒng)文化觀念的不同，所表現(xiàn)出的行動(dòng)就有很大的差異。由此而引起筆者思考的是在我們的校園里所存在的那些“天經(jīng)地義”的規(guī)范和要求，有沒(méi)有值得商榷之處？

商榷之一：假如真的在上課時(shí)間需要上廁所，怎么辦？

李希貴先生的一位朋友就講過(guò)這樣一件事：有一天晚上，他在為自己上小學(xué)三年級(jí)的孩子換褲子時(shí)發(fā)現(xiàn)孩子的短褲是濕的。向孩子詢問(wèn)，才知道孩子上課時(shí)幾次舉手要求上廁所，教師卻毫不理會(huì)，結(jié)果就尿褲子了。于是，這位家長(zhǎng)就找到校長(zhǎng)投訴，結(jié)果，非但這位老師沒(méi)有受到批評(píng)，反而惹惱了該校的好多老師，他們對(duì)家長(zhǎng)的做法非常不滿，理由也非常充分：上課當(dāng)然不能上廁所，這也值得投訴嗎？

應(yīng)該說(shuō)，從小就教育孩子養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣。比如，要讓學(xué)生學(xué)會(huì)安排好自己的生活等，是無(wú)可厚非的。特別是對(duì)于中學(xué)生和大學(xué)生而言，上課之前，做好上課的充分準(zhǔn)備，包括先去廁所等等，以確保上課時(shí)間內(nèi)能夠全身心地投入到學(xué)習(xí)中去，既有利于自己，又不會(huì)影響到他人，這是能夠做到的，也是應(yīng)該做到的。但是，對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，如果一味地強(qiáng)調(diào)上課時(shí)間不允許上廁所，甚至導(dǎo)致學(xué)生尿濕褲子，恐怕是任何一位家長(zhǎng)都不能接受的（當(dāng)然，善良的中國(guó)家長(zhǎng)肯定會(huì)教育孩子應(yīng)該如何如何）。而從教師的角度來(lái)說(shuō)，如果真的是“愛(ài)滿天下”的話，恐怕也不會(huì)僵化到即使讓學(xué)生尿濕褲子也要維護(hù)那害人的條條框框。

商榷之二：上課回答問(wèn)題，為什么一定要先舉手？

上課回答問(wèn)題一定要先舉手，這是中小學(xué)課堂的常態(tài)和常規(guī)，似乎不需要什么理由。如果真的一定要給出一個(gè)理由，那就是要保證課堂的正常秩序，同時(shí)，也是教師對(duì)中小學(xué)生進(jìn)行規(guī)范教育和文明禮貌教育的必要途徑。

在很多中小學(xué)的公開(kāi)課和優(yōu)質(zhì)課比賽中，提出一個(gè)個(gè)預(yù)設(shè)問(wèn)題之后的小手林立蘊(yùn)含著教師的特別期望。但是，我們也不妨想一想：如果不舉手回答問(wèn)題，就真的無(wú)法保證課堂秩序了嗎？到了初中特別是到了高中之后，學(xué)生上課時(shí)，任憑教師使盡渾身解數(shù)，學(xué)生就是不舉手回答問(wèn)題的尷尬局面，難道真的不需要我們反思嗎？

在眾多成功的教學(xué)案例中，“會(huì)回答問(wèn)題就舉右手，不會(huì)回答問(wèn)題就舉左手”的教育故事，就連筆者也深深地覺(jué)得這是教師富有教育智慧的表現(xiàn)。但是，我們也不能不思考的是，我們的課堂教學(xué)難道真的為了保證教學(xué)秩序的需要，為了表明學(xué)生積極參與教學(xué)過(guò)程的需要，就可以讓學(xué)生虛榮地舉起自己的左手嗎？“知之為知之，不知為不知”的古訓(xùn)，怎么在這里就找不到自己的位置了呢？還有，在每一次的“小手林立”中，能夠獲得教師同意之后發(fā)言者，僅僅有一位同學(xué)，也就是說(shuō)，學(xué)生每一次的舉手發(fā)言，不能得到滿足的是絕大多數(shù)。這對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，也許還能夠容忍。但是對(duì)于初中生和高中生來(lái)說(shuō)，也許就不能忍受了。或許這也是高中生中很少有人積極舉手來(lái)回應(yīng)老師的原因之一吧。

其實(shí)，讓學(xué)生必須舉手經(jīng)同意后方可回答問(wèn)題，也蘊(yùn)含著教師要滿足自己尊嚴(yán)的問(wèn)題，哪怕你不承認(rèn)這一點(diǎn)，它也是客觀存在的。那么，在實(shí)施新課程的今天，如果真正能夠把“平等中的首席”的角色定位準(zhǔn)確的話，也將有助于這一問(wèn)題的解決。

當(dāng)我們的課堂上也出現(xiàn)不需要舉手就可以回答問(wèn)題的時(shí)候，難道我們的教師就真的不能控制局面了嗎？難道學(xué)生就此將不受規(guī)范和禮儀的約束了嗎？

商榷之三：為什么一定要喊“報(bào)告”？

前不久，筆者在高中一年級(jí)的某班聽(tīng)課，當(dāng)一位遲到的學(xué)生沒(méi)有如常規(guī)的那樣喊“報(bào)告”而直接進(jìn)入教室的時(shí)候，師生之間出現(xiàn)了這樣一幕：

師：“不喊報(bào)告，誰(shuí)讓你進(jìn)來(lái)的？”

生：（走出教室，關(guān)門(mén)）“報(bào)告。”

師：“進(jìn)來(lái)。”

生：走進(jìn)教室。

類(lèi)似的情形還經(jīng)常在教師的辦公室見(jiàn)到。按照老師們的解釋?zhuān)t到了進(jìn)教室或者是進(jìn)教師的辦公室要喊“報(bào)告”，這是培養(yǎng)學(xué)生文明禮貌的要求，也是對(duì)學(xué)生進(jìn)行行為規(guī)范教育的要求。不可否認(rèn)，在這種教育的過(guò)程中，或許具有些許相應(yīng)的作用，即學(xué)生懂得了一定的規(guī)范意識(shí)，也許在禮貌舉止方面也得到了強(qiáng)化。但是，如上所述的情境，至少有兩方面的問(wèn)題存在：其一是無(wú)視學(xué)生的尊嚴(yán)。即使如教師們潛意識(shí)中所存在的遲到了進(jìn)教室必須喊“報(bào)告”是規(guī)范的要求，但是，當(dāng)規(guī)范的要求與維護(hù)學(xué)生的尊嚴(yán)相沖突的時(shí)候，孰重孰輕還是應(yīng)該掂量掂量的。其二是，影響了正常的教學(xué)秩序。本來(lái)，如果學(xué)生已經(jīng)知道自己遲到的問(wèn)題所在且能夠悄悄地走到自己的座位上還不至于對(duì)其他同學(xué)的學(xué)習(xí)產(chǎn)生太大的影響的話，那么，上述的情境對(duì)教學(xué)過(guò)程所造成的負(fù)面影響就非常之大了。

商榷之四：和老師談話的學(xué)生一定不能坐下嗎？

除非是在老師特別恩準(zhǔn)的情況下，很少有中小學(xué)生在和老師談話的時(shí)候，有權(quán)利坐下。特別是當(dāng)學(xué)生犯錯(cuò)誤的時(shí)候，老師更是視讓學(xué)生站著聆聽(tīng)教誨為教育的必須，是教育的一部分。此外還有，當(dāng)學(xué)生在課堂上坐著回答問(wèn)題的時(shí)候，我們的老師常常不會(huì)忘記自己的職責(zé)，即提醒學(xué)生要站起來(lái)。那么，在我們將俯下身子和學(xué)生談話作為口頭禪的時(shí)候——據(jù)說(shuō)這也是實(shí)施新課程的重要成果之一——我們?cè)趺淳筒荒茏寣W(xué)生坐下來(lái)和老師談話呢？或者我們不妨思考一下，如果讓學(xué)生坐下來(lái)和老師談話，會(huì)有什么嚴(yán)重的不良后果出現(xiàn)呢？假若真的后果嚴(yán)重，那么，永遠(yuǎn)讓學(xué)生站著接受老師的訓(xùn)導(dǎo)，也就無(wú)可厚非了。但是，如果確實(shí)挖掘不出什么嚴(yán)重的問(wèn)題存在的話，讓學(xué)生坐下來(lái)，獲得應(yīng)有的尊重也是對(duì)學(xué)生進(jìn)行尊重教育和民主教育的重要途徑和方式，因?yàn)樽鹬刂挥性谧鹬刂胁拍塬@得，民主只有在民主中才能體驗(yàn)。

問(wèn)商榷之五：師生見(jiàn)面，就一定得是學(xué)生向老師問(wèn)好嗎？

學(xué)校門(mén)口，幾位學(xué)生站立兩旁，迎送著回校和離校的師生。每有教師走過(guò)，學(xué)生都會(huì)不厭其煩地問(wèn)聲“老師好！”偶然的情況是也有教師象征性地回答“同學(xué)好”或者點(diǎn)頭致意。但是，更多的情形是，老師熟視無(wú)睹、置若罔聞地坦然走過(guò)，根本不置一詞或者沒(méi)有任何反應(yīng)。

此外，更普遍的情形是，師生見(jiàn)面，總是學(xué)生先向老師問(wèn)好，然后老師回問(wèn)。很少見(jiàn)到有老師先向?qū)W生問(wèn)好。這問(wèn)題的提出，也許會(huì)讓很多的教師心中不大舒服，甚至是很不以為然：“為什么？就因?yàn)樗菍W(xué)生，我是老師。”這話雖然透著霸道，確實(shí)是很多老師的真實(shí)想法。那么，我想說(shuō)的是，既然我們承認(rèn)學(xué)生和教師沒(méi)有人格上的高下之別，既然我們知道為人師表更應(yīng)該體現(xiàn)在生活的細(xì)節(jié)之中，既然我們明白主動(dòng)向?qū)W生問(wèn)好更是對(duì)學(xué)生進(jìn)行禮儀教育的重要方式，那么，我們就應(yīng)該改變以往的總是由學(xué)生向老師問(wèn)好的傳統(tǒng)定勢(shì)，既可以是學(xué)生先向老師問(wèn)好，當(dāng)然也可以是老師先向?qū)W生問(wèn)好。

商榷之六：請(qǐng)家長(zhǎng)，就一定得是學(xué)生犯了錯(cuò)誤之后嗎？

一位新老師為了解學(xué)生的情況而去家訪。出乎意料的是，她剛到一學(xué)生家，只一句話“我是新來(lái)的老師。”誰(shuí)知那學(xué)生的家長(zhǎng)就順手抄起一根棍子追打自己的孩子，弄得老師莫名其妙。后來(lái)才得知，原來(lái)每次老師來(lái)家訪，無(wú)一例外地都是學(xué)生犯了錯(cuò)誤，所以當(dāng)新老師一來(lái)，家長(zhǎng)就以為自己的孩子又闖了禍。

這個(gè)例子也許有點(diǎn)極端，但是卻說(shuō)明了一個(gè)問(wèn)題，即長(zhǎng)期以來(lái)，老師的家訪或者請(qǐng)家長(zhǎng)都是以“告狀”為目的。在學(xué)生中流傳這樣一句歇后語(yǔ)“請(qǐng)家長(zhǎng)后——今夜有暴風(fēng)雨”，這可以說(shuō)是一個(gè)準(zhǔn)確的注腳。那么，我們能否反思一下，在學(xué)生取得成績(jī)或者有了進(jìn)步之后，請(qǐng)家長(zhǎng)如何？

隨著新課程理念的不斷被付諸實(shí)踐，請(qǐng)家長(zhǎng)或者家訪的目的正在發(fā)生著根本的變化。不少教師在學(xué)生取得進(jìn)步的時(shí)候，請(qǐng)家長(zhǎng)來(lái)分享孩子成功的快樂(lè)，或者以報(bào)喜為目的進(jìn)行家訪，都取得了出乎意料的良好效果。

教育，就是培養(yǎng)習(xí)慣。在教育的過(guò)程中，每一位教師也都養(yǎng)成了屬于自己的工作習(xí)慣。問(wèn)題是，要想使學(xué)生不斷地摒棄不好的習(xí)慣，養(yǎng)成良好的習(xí)慣，就需要我們教師經(jīng)常地對(duì)自己的工作習(xí)慣進(jìn)行反思，需要我們有勇氣改正自己不好的習(xí)慣，養(yǎng)成良好的、能夠滿足學(xué)生身心發(fā)展需要的良好習(xí)慣。

（作者單位：河南南陽(yáng)市興宛學(xué)校南陽(yáng)市實(shí)驗(yàn)中學(xué)）