優(yōu)化德育傳統(tǒng)模式 關注學生終生發(fā)展

學校作為對未成年人進行思想道德教育的主渠道、主陣地和主課堂，應以德育為先導，大力擯棄應試教育的負面影響，優(yōu)化德育工作的傳統(tǒng)模式，關注學生的終生發(fā)展，用素質教育全面發(fā)展的觀點和方法來加強未成人尤其是中學生的思想道德建設。

變“保姆”為導演

德育是素質教育之根本，素質教育的要義之一，就是要求學生主動活潑地發(fā)展，這與新課程的核心理念是一致的。長期以來，學校德育工作深受應試教育之害，教師包攬一切，充當?shù)掠闹黧w，一味地向學生灌輸?shù)掠畔ⅲ瑵M足于單純的特定價值觀念和道德準則的傳遞。然而隨著市場經(jīng)濟的不斷發(fā)展，社會生活的急劇變化，價值取向的多元化，學生已不再是道德原則和道德規(guī)范的被動接納者，他們在德育中有巨大的自主性、能動性和創(chuàng)造性，有進行自我判斷、自我選擇、自我教育、自我約束的內在積極性，壓抑和忽視這種積極性，學生就會感到德育枯燥無味，聽不進去，甚至產(chǎn)生厭煩情緒，進而產(chǎn)生逆反心理和抵觸情緒，嚴重削弱德育的功能與效力。新課程理念指導下的德育工作，首先就要克服這種保姆式、強加式的教育方式，充分突出受教育者的自主性。在德育課中，充分注重學生的主體地位，徹底改變教師一灌到底的做法，采用“自學、自議、導練”的模式，引導學生通過對課堂內容的學習，作出自己價值的判斷，能動地接受德育知識。在德育活動中教師始終只充當導演的角色，重在創(chuàng)設情境，要讓全體學生當主角完成活動的全過程，在活動中去自我辨別，自我醒悟，自我完善，培養(yǎng)良好的思想品德素質，為自己的終生發(fā)展奠定良好的基礎。

變封閉為開放

當前的社會生活正出現(xiàn)急劇的變化，多元的價值取向，各種各樣的思想觀念都紛紛在社會的大舞臺上“亮相”。學生耳聞目睹許多紛繁復雜、光怪陸離的社會現(xiàn)象，這對成長中的青少年不能不產(chǎn)生影響。老師的說教與校外的陰暗面，課本上的理論與網(wǎng)絡上的盅惑，學校小環(huán)境和社會“大氣候”，無時無刻不在產(chǎn)生碰撞，學校封閉系統(tǒng)一受到社會開放浪潮的沖擊，社會政治、經(jīng)濟、文化等方面新舊體制客觀存在的陰暗面，迫使學生被動茫然地去感受生活的多重性；社會生活的積極與消極，美好與丑惡，文明與愚昧，傳統(tǒng)與現(xiàn)代，先進與落后，規(guī)范與不規(guī)范等等矛盾沖突，使學生單一和單面的思維結構以及價值體系產(chǎn)生裂痕。大眾傳媒，大眾文化的發(fā)展，德育社會化的趨勢日益明顯，社會文化的發(fā)展已使社會德育化。封閉式的學校教育，一旦學生接觸社會或走向世界，就會深深感到教師的理想信念，道德價值觀念是一紙空文，一種理論境界，顯得單薄脆弱。這種背反現(xiàn)象，定會影響德育質量。因此，學校教育必須徹底打破封閉式的運行方式。在課堂滲透中，要特別注重聯(lián)系社會生活的實際，聯(lián)系學生的生活環(huán)境，抓住學生的興奮點將課內知識與課外實際聯(lián)系起來，將歷史經(jīng)驗與現(xiàn)實生活聯(lián)系起來，將校園小環(huán)境與社會大氣候聯(lián)系起來。要注重學生的主觀愿望，一切從學生的實際出發(fā)，組織開放型的德育活動。對社會上存在的種種不良現(xiàn)象，不應采取回避的方式，而應通過巧妙的德育活動，如聽講座、參觀采訪、警示教育、參與社會實踐活動等，對這些現(xiàn)象進行解剖分析，引導學生自己去認識、去判斷、去辨別，再通過教師結合實例進行歸納總結，使學生從內心激發(fā)出良好的道德情感，形成正確的人生觀和道德價值觀，培養(yǎng)防腐拒變的能力，為學生的終生發(fā)展提供有力的保證。

變刻板為靈活

德育常被誤認為軟指標、虛任務。事實上德育是動態(tài)的教育，有法但無定法。目前學校的德育方法雖然能使一定的道德規(guī)則和理想內化，能給學生一定的情感陶冶，但就總體教育方法而言，偏重于強制灌輸式教育，比較刻板。學生對規(guī)則條例的遵守不一定出于一種道德的需要，很可能是迫于學校、家庭、輿論的壓力，缺乏道德行為的自覺性和行為主體的責任感。要克服這種德育方法上的刻板性，首先要優(yōu)化德育環(huán)境。要創(chuàng)建一個優(yōu)美整潔，催人奮進的校園環(huán)境，做到校園整潔有序，給人以潔凈感；樹木四季常青，花草相映，給人以清新感；櫥窗畫廊宣傳改革變化，科技潮流，給人以時代感；校風校訓、名人名言、辦學宗旨，宣傳標語醒目規(guī)范，給人以激勵感；“讓墻壁說話，讓草木育人”，使校園成為樂園，時時處處給學生以潛移默化的影響，收到潤物細無聲的效果。要創(chuàng)建一個和諧融洽的人際環(huán)境，師生站在平等的位置上進行情感溝通，做到師愛生，生敬師，師生互尊，生生互愛，營造一個有凝聚力的集體，讓學生的情感在潛移默化中受到陶冶，要結合學科教學滲透德育，通過創(chuàng)建協(xié)調互補的校外環(huán)境，有計劃有目的地組織學生參加社會實踐活動，接受社會實踐教育，到德育基地參觀學習，進行實地教育，感悟改革開放的巨變，激發(fā)學生愛國熱情，促使學生自我完善，知行轉化。其次，教師要以身作則，身體力行，在工作和生活中嚴格要求自己，率先垂范，讓學生在自然模仿中受到教育。最后，要大力推行德育序列化教育，根據(jù)學生年齡特點，性別差異，家庭類別，心理層次等，規(guī)定不同的德育目標，安排不同的德育內容，組織不同的德育活動，選擇靈活的德育方法，克服單調、呆板、強制的缺點，收到“活”而“實”的德育效果，為學生的終生發(fā)展導航引路。

變單向為網(wǎng)絡

人才教育是整個社會一項立體化系統(tǒng)工程，家庭和社會的教育是這一系統(tǒng)工程不可缺少的重要組成部分。現(xiàn)代社會的學校教育不可能脫離社會和家庭對學生的影響而獨立存在。學校德育的成敗在很大程度上受社會和家庭的影響，良好的社會環(huán)境影響和家庭教育，能直接促進青少年兒童的健康成長，起到無法估量的、任何教育手段無法替代的作用。學校單向教育在一定程度上講有很大的局限性，無法單獨完成培養(yǎng)學生全面發(fā)展的任務。只有聚集教育合力，齊抓共管，標本兼治，才能提高德育的整體效益。高標準辦好家長學校是形成“三結合”的一體化教育網(wǎng)絡的重要環(huán)節(jié)。學校應建立專門組織，定好學習制度，保證教師、教材、時間、場地四到位，有系統(tǒng)有計劃地組織家長活動，端正家長教子的認識，改進家長教子的方法。要開展家校聯(lián)誼活動，建立家長學校內部與學校教育班相對應的聯(lián)系網(wǎng)絡，促進家庭教育與學校教育的互動，將家庭教育落到細處和實處。同時社會育人網(wǎng)絡也是非常重要的一環(huán)。首先要發(fā)揮校外輔導站及關工委等組織對學校教育的補充作用，充分利用他們在德育工作中的優(yōu)勢。其次要嘗試建立社區(qū)教育網(wǎng)絡，由當?shù)仃P工委和各有關部門代表參加，對后進生建立幫扶檔案，開展“1+1”對口幫助。再次，要建立常規(guī)性的德育基地和社會實踐基地，進行實地教育和實踐教育。在建立主體德育網(wǎng)絡的過程中，要特別注意對素質教育的宣傳，讓社會和家庭積極轉變重智輕德的傳統(tǒng)觀念，著眼學生的終生發(fā)展，為減輕學生負擔，提高學生道德品質等方面積極鼓勵與呼吁，讓家長和社會為素質教育開綠燈，從而形成思想道德素質教育的強大合力，為學生的終生發(fā)展提供良好的社會環(huán)境。

變重表為求實

德育在本質上是一種塑造人的教育，在德育實施過程中，只有賦予實在而非空洞的內容，才能讓學生樹立正確的人生觀和價值觀，這不僅有助于人類文明的延續(xù)，更將使我們的學生受益終生。學校德育是有目的，有計劃，有組織地直接作用于人的靈魂和精神世界的教育活動，其根本目的就在于培養(yǎng)全面發(fā)展的新人。德育的功能在于育“德”導“行”，不能想當然，不能做表面文章，一陣風；不能成人化，或千個病人一張?zhí)幏健Ｒ獓栏褡裱瓕W生身心發(fā)展的特點和規(guī)律，嚴格遵循德育工作本身的規(guī)律，堅持教育內容與要求更好地貼近社會生活實際，符合學生的心理接受和行為能力，由淺入深，由低到高，循序漸進，動態(tài)發(fā)展，不空洞說教，不頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳，要在統(tǒng)一指導思想的前提下，在不同的時間，針對不同的年齡段的學生，分層次有序列地進行安排，明確具體的德育內容和方法，不搞“兵來將擋式”或“一鍋煮”，不單純地強調某一方面、某一針對性或某一時段的教育，不追求表面的形式化的東西，不追求“立竿見影”和急功近利的效果，要有的放矢，根據(jù)學生個性的可塑性和個性的差異性，有針對性地調節(jié)和整合其他方面的教育影響和教育力量對個性進行塑造，變虛為實，使終生發(fā)展的理念落到實處，收到實效。

（作者單位：江蘇通州市姜灶中學）