校長(zhǎng)使命：文化的寄望與續(xù)寫

一

文化的虛無與不可觸摸，有時(shí)候會(huì)讓許多教育管理者失去耐心，莫辨真?zhèn)巍＝逃吘故且环N社會(huì)活動(dòng)，世俗生活的功利和誘惑也浸潤(rùn)著教育的全過程。我國(guó)教育體制的外控色彩，財(cái)政性教育經(jīng)費(fèi)分配之不足不均，社會(huì)對(duì)教育期許過甚卻理解不足……教育工作者有理由因此憤懣、惶惑，卻沒有理由可以因此游離，甚而拋棄教育的規(guī)律和職業(yè)操守的底線。

在遠(yuǎn)古、政亂中艱難前行的教育，伴隨始終的正是文化謙和持久的內(nèi)斂和沉穩(wěn)。專注于教和學(xué)規(guī)律的探尋，沉湎于學(xué)生知識(shí)、技能和人性精神的提升。文化的超然物外，教育的人文神韻，不就是合規(guī)律、合目的性嗎?

我們守望學(xué)校文化的精神家園，眼前浮現(xiàn)的許多孱弱身軀經(jīng)過歷史的淘洗，愈顯偉岸和健碩，陶行知、蔡元培、葉圣陶……身處當(dāng)今教育變革領(lǐng)地，許多忙碌的身影，他們的目光指向的也正是人性和歷史的遠(yuǎn)點(diǎn)。我時(shí)常驚異于國(guó)內(nèi)老牌學(xué)校脫胎換骨后的簇新與豪華，他們光鮮衣著下其實(shí)早已遍尋不著學(xué)校一以貫之的文脈和人脈。

二

關(guān)于兒童天性的認(rèn)同與忤逆成了文化、教育的思辨話題。有人說，人身上有些東西是不能教的，那就是天賦、天性，教育正是以此為根據(jù)才能發(fā)揮自己的功用。那天性的、不可教的東西恰恰是文化生長(zhǎng)的根基，是人類生生不息的秘密，是人類富于創(chuàng)造性的遺傳基因。

教育的任務(wù)之一是傳遞文化，而文化中往往有異化的成份。教育應(yīng)當(dāng)采取符合天性的、合目的性的內(nèi)容并用適當(dāng)?shù)姆绞絺鬟f給兒童。

可是，傳統(tǒng)教育似乎根本不愿承認(rèn)兒童有其自己的需要和興趣，不承認(rèn)孩子有自己的生活價(jià)值、認(rèn)知方式，不承認(rèn)孩子有其自己的不同于成人的獨(dú)特的生活，不承認(rèn)兒童有權(quán)享有這種充分表現(xiàn)其天性的歡樂的童年。多少年過去了，這樣的人師、父師、母師依然故我，熙來攘往；我們的幼兒園里依然“排排坐、分果果”；我們的學(xué)校里，依然將知識(shí)一味地灌將下去；我們的家長(zhǎng)依然幻想孩子培養(yǎng)成博學(xué)的“神童”，依然把孩子送到一個(gè)又一個(gè)的“特色班”、“培訓(xùn)班”；我們的教育依然使用種種約束把孩子訓(xùn)練得又乖又聽話……

當(dāng)教育遠(yuǎn)離了我們?yōu)橹畤I心瀝血的兒童本身，不能合規(guī)律地引導(dǎo)兒童的身心發(fā)展，教育也就拂逆了學(xué)校文化生息相傳的本義，就好比為學(xué)校文化生生抽去了傳承的脊梁。

三

校長(zhǎng)豈能一味流連課堂，僅僅關(guān)注教育教學(xué)?生源、人事、財(cái)務(wù)、教師福利、后勤保障、社區(qū)鄰里關(guān)系、應(yīng)接不暇的紅頭文件……校長(zhǎng)為之輾轉(zhuǎn)的幾乎都是教育學(xué)范疇外的瑣碎事務(wù)。

校長(zhǎng)需要不停地行走，行走于課堂、操場(chǎng)、食堂。行走于各級(jí)“衙門”，行走于能改變學(xué)校面貌的企業(yè)老總的豪華辦公場(chǎng)館……

行走總會(huì)疲乏，總會(huì)失意，或許只有達(dá)到困頓的時(shí)刻，人才會(huì)回到問題的原點(diǎn)，校長(zhǎng)才能靜心解讀孩子的心靈世界。教育只有回歸人本的關(guān)懷，才有文化的底蘊(yùn)。

校長(zhǎng)需將有限的教育力量集中投放于課堂，并尋思孩子性靈放飛的各種課外實(shí)踐活動(dòng)，專注于孩子知識(shí)、能力和人格精神的提升。

人關(guān)懷之于教育，之于教師，不應(yīng)該追求的界定或類化為某種模式、方法。發(fā)乎內(nèi)心地尊重學(xué)生的個(gè)性，視若己出地關(guān)心孩子的身心健康，潤(rùn)物無聲，無處不在，則人文的光輝便能浸潤(rùn)校園的每個(gè)角落。

或許我們可以粗略地概括并依循學(xué)校教育的基本內(nèi)涵：切合學(xué)習(xí)主體身心發(fā)展需求；不僅僅關(guān)注當(dāng)下，還為學(xué)習(xí)者未來可持續(xù)發(fā)展奠定人格、能力和生存的基礎(chǔ)；學(xué)校文化成為施教者和學(xué)習(xí)者共同的影響因素。

四

當(dāng)文化的內(nèi)核與教育的本質(zhì)契合一致的時(shí)候，文化就不再是虛無的了。校長(zhǎng)們?cè)谥T多悖論、困惑間尋求教育對(duì)策，影響并改變著自身乃至中國(guó)教育的進(jìn)程，校長(zhǎng)們的實(shí)踐性質(zhì)實(shí)際上也就有濃烈的文化續(xù)寫的意味了。

在關(guān)于教育發(fā)展方向的探討中，有一個(gè)傾向似乎變得逐漸明晰，長(zhǎng)達(dá)幾百年的制度化積淀，教育獲得了對(duì)學(xué)習(xí)的高度控制，直接造成人對(duì)學(xué)習(xí)的異化，讓教育回歸本質(zhì)，使它不再?gòu)膶儆谌瞬诺呐可a(chǎn)，而賦予其前所未有的鮮明的服務(wù)性質(zhì)，是教育發(fā)展的應(yīng)然趨向。

管理人員是行政領(lǐng)導(dǎo)，教師是課程領(lǐng)導(dǎo)，“平行領(lǐng)導(dǎo)”理念倡導(dǎo)學(xué)校管理人員必須更好地為學(xué)校教學(xué)服務(wù)，他們的業(yè)績(jī)應(yīng)由教師和家長(zhǎng)來評(píng)估；教師是教育中心，教學(xué)績(jī)效評(píng)價(jià)應(yīng)當(dāng)由學(xué)生和家長(zhǎng)作出；教育是為學(xué)習(xí)者服務(wù)的，量身定做的學(xué)校“服務(wù)滿意度測(cè)評(píng)”每學(xué)期都由家長(zhǎng)不記名進(jìn)行……學(xué)校成員間角色和地位的轉(zhuǎn)型，鮮明地昭示了校長(zhǎng)管理的姿態(tài)，將“教育就是服務(wù)”理念落實(shí)到日常教學(xué)和管理，便是盡可能地為學(xué)生的發(fā)展提供機(jī)會(huì)。在人性化的服務(wù)中，讓學(xué)生更多地體驗(yàn)到被人關(guān)注、被人愛護(hù)的溫暖和幸福，更多地感受到人性的光明與和煦，感受到學(xué)校文化仁慈、寬容與敬業(yè)的力量。

在文化的傳承和續(xù)寫中，校長(zhǎng)的理想和使命才顯得真實(shí)而凝重。