全景視線：２００７年度全國十大考古新發(fā)現(xiàn)

“2007年度全國十大考古新發(fā)現(xiàn)”揭曉，意味著“十大考古”總數(shù)迄今已達(dá)180項(xiàng)。這些重大發(fā)現(xiàn)的背后，是一線考古工作者的辛勤和汗水，它們見證了發(fā)掘者耐得住寂寞、對事業(yè)負(fù)責(zé)的精神；也體現(xiàn)了專家層面不斷更新的對文化遺產(chǎn)保護(hù)事業(yè)的認(rèn)識：除了繼續(xù)側(cè)重學(xué)術(shù)價(jià)值，更加鼓勵(lì)發(fā)掘者用宏觀的、綜合性的、大時(shí)代的眼光去面對考古事業(yè)。

歷年的十大考古新發(fā)現(xiàn)，往往是偶然性和必然性并存。從必然性的角度，也是發(fā)掘者運(yùn)用多年研究積累的結(jié)果。因此，發(fā)掘者明確的思路、科學(xué)的理念和發(fā)掘方法。管理方法理應(yīng)受到肯定：良渚古城的發(fā)現(xiàn)被認(rèn)為是良渚遺址群多年工作的一個(gè)完滿結(jié)果；東黑溝遺址是新疆東部游牧文化聚落遺址八年考古學(xué)實(shí)踐的一個(gè)縮影；許昌靈井遺址的人類顱骨化石是古人類學(xué)界多年的期待；靖安李洲坳東周墓葬從發(fā)掘伊始就采取了“邊發(fā)掘，邊保護(hù)”的模式；鄖縣遼瓦店子遺址、新鄭唐戶遺址、滎陽關(guān)帝廟遺址、元枯墓與固岸墓地等項(xiàng)目則再次凸顯南水北調(diào)工程穿越的是中華文明最具價(jià)值的腹心地區(qū)……

180個(gè)項(xiàng)目，是一樹沉甸甸的果實(shí)，其中一些項(xiàng)目今后也可能會以重大課題的方式，參與推動學(xué)科發(fā)展。同時(shí)，通過宣傳展示，也將推動考古成果向社會轉(zhuǎn)化，惠及于民。因?yàn)?，“考古學(xué)是人民的事業(yè)”。

河南許昌靈井舊石器遺址

專家點(diǎn)評：

許昌靈井遺址發(fā)現(xiàn)的材料是舊石器與占人類方面很新的發(fā)現(xiàn)，該遺址的研究潛力很大。發(fā)掘出土遺物來自明確的舊石器層位；出土石器和哺乳動物化石均很豐富；骨制品器形典型而且精致，有的尖部有使用痕跡，是非常明確的骨器。人類顱骨化石年代在距今10萬年左右，也是自1993年南京湯山人顱骨化石發(fā)現(xiàn)之后最珍貴的化石材料。

遺址概況：

許昌靈井遺址位于河南省許昌市西15公里的靈井鎮(zhèn)西側(cè)。該遺址最早發(fā)現(xiàn)于1965年，中國利，學(xué)院古脊椎動物與古人類研究所周國興先生從挖塘的堆積中采集到一批細(xì)石器、打制石器和動物化石。2005年以來，河南省文物考古研究所對遺址進(jìn)行了三次考古發(fā)掘，總面積260平方米。在舊石器文化層除了出土大量石制品、骨制品、哺乳動物化行，還發(fā)現(xiàn)人類頭骨化石。石制品和動物化石約3萬件，類型有石錘、石砧、石片、斷塊和石器等，原料主要為脈石英。哺乳動物化石18種。2007年1 2月，出土了人類頭骨化石。

據(jù)遺址滅絕動物的比例和光釋光測年的初步結(jié)果，古人類頭骨化石出土層位距今約8萬年～10萬年，是世界古人類學(xué)研究的敏感時(shí)段，對于東亞古人類演化和中國現(xiàn)代人類起源的研究，具有重要學(xué)術(shù)價(jià)值。而且靈井遺址地層總厚達(dá)10余水，其中舊石器、新石器等文化層都有分布。是國內(nèi)不多見的較完整的底層剖面：舊石器遺址分布面積近萬平方米，可對此進(jìn)行持續(xù)性研究。

河南新鄭唐戶遺址

專家點(diǎn)評：

唐戶遺址發(fā)掘出土了60余座新石器時(shí)代中期裴李崗文化的房址，而此前發(fā)現(xiàn)的裴李崗時(shí)期的房址總數(shù)，只有幾座。數(shù)量如此集中的發(fā)現(xiàn)，還是首次。它是目前發(fā)現(xiàn)的面積最大的裴李崗文化聚落遺址。此外，聚落內(nèi)還發(fā)現(xiàn)了排水系統(tǒng)等設(shè)施。其布局為研究當(dāng)時(shí)的聚落形態(tài)和社會組織結(jié)構(gòu)提供了新材料。

遺址概況

唐戶遺址位于河南省新鄭市觀音寺鎮(zhèn)唐戶村南部和西部，溟水河與九龍河兩河交匯的夾角臺地上，為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。該遺址東、西、南三面環(huán)水，地勢北高南低，臺地高出河床7米～12米，堆積豐富，包含有裴李崗文化、仰韶文化、龍文化、二里頭文化及商、周文化遺存，是一處跨時(shí)代的聚落群址。經(jīng)最近幾年的工作確認(rèn)，唐戶遺地面積140余萬平方米，其中裴李崗文化遺存面積達(dá)30萬平方米，是我國目前發(fā)現(xiàn)的面積最大的裴李崗文化時(shí)期聚落遺址，屬于嵩山地區(qū)裴李崗文化一級聚落遺址。

2006年～2007年，鄭州市文物考古研究院配合南水北調(diào)中線工程，對遺址進(jìn)行全面調(diào)查和考古發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)裴李崗文化時(shí)期大型居住基址5000平方米。發(fā)掘出上了一批重要文化遺物，發(fā)現(xiàn)可以確認(rèn)的裴李崗文化時(shí)期的房址63座，灰坑(窖穴)204座，溝4條(排水系統(tǒng)1條)，壕溝1條。這些新發(fā)現(xiàn)的房址，不僅數(shù)量多，而且形制多樣，單間式房址60座，雙間式3座。房址分布較有規(guī)律，從其布局來看，可分為5個(gè)相對集中的居住區(qū)。部分房址具有向心式和環(huán)壕布局的特征，這種布局方式為仰韶時(shí)代半坡、姜寨等遺址的內(nèi)向凝聚式環(huán)壕布局找到了源頭。

唐戶遺址裴李崗文化遺存的獨(dú)特性，是中原其它地區(qū)所不具備的。這批裴李崗文化時(shí)期房址的發(fā)現(xiàn)進(jìn)一步豐富了嵩山地區(qū)裴李崗文化的內(nèi)涵。因此，唐戶遺址的發(fā)掘是新石器時(shí)代早期聚落考古的重大發(fā)現(xiàn)，對研究裴李崗文化叫期的聚落形態(tài)，房屋建筑方式，特別是裴李崗文化時(shí)期的家庭組織結(jié)構(gòu)，農(nóng)業(yè)文明的起源等具有重大學(xué)術(shù)價(jià)值。

浙江余杭良渚文化古城遺址

專家點(diǎn)評：

良渚古城的發(fā)現(xiàn)是良渚遺址群多年工作的一個(gè)繼續(xù)，也是相當(dāng)圓滿的一個(gè)結(jié)果。它令良渚遺址群已發(fā)現(xiàn)的130多處遺址形成了有機(jī)的聯(lián)系，為理解這些遺址之間的關(guān)系提供了新的視野和角度。

良渚古城是目前中國所發(fā)現(xiàn)的同時(shí)代城址中最大的一座。它規(guī)模宏大的營建工程及其所反映的管理和社會組織動員能力，是相當(dāng)驚人的。除了具有政治意義上的功能，它還可能具有軍事和防洪功能。這種營建方式也是國內(nèi)首次發(fā)現(xiàn)。良渚古城的發(fā)現(xiàn)改變了原本以為良渚文化只是一抹文明曙光的認(rèn)識，標(biāo)志著良渚文化其實(shí)已經(jīng)進(jìn)入了成熟的史前文明發(fā)展階段。

遺址概況

良渚古城位于杭州市西北，距城區(qū)約20公里，處于三面環(huán)山的河谷地帶，東苕溪自西南向東北流過。在兩山之間約40多平方公里的范圍里，分布著130多處良渚文化遺址。其中有反山、瑤山、匯觀山等良渚文化貴族墓地和祭壇，有而積約30多萬平方米的大型夯土臺基——莫角山遺址。

2006年6月至2008年1月，經(jīng)過約一年半的考古鉆探調(diào)查和發(fā)掘，其中發(fā)掘面積約2700平方米，初步搞清了，良渚占城城墻的分布范圍、堆積狀況以及年代下限。

良渚古城的范圍，以莫角山為中心，東西約1500米～1700米，南北約1800米～1900水，總面積約290多萬平方米。布局略呈圓角長方形，正南北方向。城墻底部普遍鋪墊石塊作為基礎(chǔ)，在石頭基礎(chǔ)以上用較純凈的黃色粘土堆筑而成，城墻基礎(chǔ)部分寬約40米～60米，局部可達(dá)100多米，現(xiàn)存較好地段高約4米。發(fā)掘與鉆探顯示，四面城墻在結(jié)構(gòu)上、堆筑方法以及用材上，都顯示出統(tǒng)一性和整體性。城墻內(nèi)外均有壕溝，壕溝邊緣有疊壓著城墻堆土的良渚文化晚期堆積。西墻白原畈段還發(fā)現(xiàn)了一個(gè)良渚文化晚期的灰坑打破城墻。反映了這座古城使用或廢棄的下限不會晚于良渚文化晚期，其始筑年代還有待于進(jìn)一步的考古工作。

良渚占城是良渚遺址群乃至長江下游第一次發(fā)現(xiàn)這一時(shí)期的城址，也是同時(shí)代面積最人的古城。其用石頭鋪墊地基和用黃土堆筑城墻的方法，是一種新的古城類型。它的發(fā)現(xiàn)為認(rèn)識良渚文化的禮會發(fā)展階段和中華文明起源的研究，提供了重要資料和新的視野。這一發(fā)現(xiàn)也推動了良渚遺址的俅護(hù)工作。

湖北鄖縣遼瓦店子遺址

專家點(diǎn)評：

遼瓦店子遺址的重要遺存主要體現(xiàn)在夏、商、西周三個(gè)時(shí)期?？脊虐l(fā)現(xiàn)的夏代和商代遺存最均比較大，而此前只在陜西境內(nèi)發(fā)現(xiàn)過少量同類遺存。尤其夏時(shí)期文化遺存保存完好，遺跡、遺物十分豐富，是新中國成立以來長江流域發(fā)現(xiàn)的規(guī)模較大、出土遺物較多的一處夏時(shí)期的聚落遺址。西周時(shí)期的遺存則將楚文化的歷史上溯到西周早期。

遺址概況

遼瓦店子遺址位于湖北省鄖縣柳陂鎮(zhèn)遼瓦村四組，是南水北調(diào)工程湖北庫區(qū)第二批控制性文物保護(hù)項(xiàng)目，遺址現(xiàn)存總面積12萬平方米。

2005年～2007年，該遺址共發(fā)掘了6600平方米，出土了大批新石器時(shí)代晚期至唐宋時(shí)期的遺跡、遺物，尤以新石器時(shí)代到兩刷時(shí)期遺存最為豐富。其中夏時(shí)期文化遺存保存完好，包括房屋基址19座，墓葬33座(甕棺14座)，灰坑267座。各類遺跡分布有序，聚落形態(tài)較為清晰。從時(shí)代主體相當(dāng)?shù)闹苓叺貐^(qū)，特別是文化面貌相近的遺存對照，確認(rèn)以遼瓦店子夏時(shí)期聚落為主體的文化遺存已進(jìn)入夏代紀(jì)年，是屬于位于漢水上游鄂西北地區(qū)的一個(gè)地方類型。

發(fā)掘表明：一、該遺址出土的新石器時(shí)代到兩周時(shí)期的遺存，填補(bǔ)了這一區(qū)域文化發(fā)展的空白，建立起漢江上游區(qū)域文化發(fā)展序列的標(biāo)尺。二、該遺址的夏時(shí)期遺跡，保存了較好的聚落形態(tài)，具備進(jìn)一步做好聚落考古研究的條件。同時(shí)，夏時(shí)期典型單位中出土的典型器物組合齊全、特征鮮明，可視為夏時(shí)期新發(fā)現(xiàn)的一支區(qū)域文化類型。三、該遺址首次在鄂西北地區(qū)發(fā)現(xiàn)典型的從二里崗下層到殷墟一期的商文化遺存。這一發(fā)現(xiàn)填補(bǔ)了商文化在這一區(qū)域內(nèi)的空白。網(wǎng)、該遺址地處楚文化起源的核心地帶，東周時(shí)期為典型的楚文化遺存，遺址中清晰的兩周時(shí)期文化的演變關(guān)系，將楚文化遺存的整體研究上追到西周早期，為探討早期楚文化的起源和發(fā)展提供重要的線索。

河南滎陽關(guān)帝廟遺址

專家點(diǎn)評：

以前人們對商代的了解限于殷墟級別的貴族遺存，不清楚普通聚落的狀態(tài)。關(guān)帝廟遺址規(guī)模近2萬平方米，發(fā)現(xiàn)了平民的居址、墓葬區(qū)、制陶手工業(yè)作坊、祭祀?yún)^(qū)，表明其聚落功能齊全，并經(jīng)一定的規(guī)劃。它反映了商代晚期最基層的聚落單位特點(diǎn)。

遺址概況

關(guān)帝廟遺址位于河南省滎陽市豫龍鎮(zhèn)關(guān)帝廟村西南部。2000年6月～2008年2月，河南省文物考古研究所對遺址進(jìn)行了連續(xù)的大規(guī)模發(fā)掘，發(fā)掘面積18500余平方米，發(fā)現(xiàn)仰韶文化晚期、商代晚期、西周、東周、漢代、唐代、宋代、清代等時(shí)期的文化遺存，尤以商代晚期文化遺存最豐富。

商代晚期聚落內(nèi)部存在著功能分區(qū)。發(fā)掘的大部分商代晚期文化遺存分布在一條環(huán)狀同溝之內(nèi)。肼住址集中在同溝內(nèi)西北部；制陶作坊和居址沒有明顯的分界，但少見房址和陶窯打破的現(xiàn)象。陶窯周圍有類似水窖的遺存，并有和制陶有關(guān)的其他操作坑。不同質(zhì)地的陶器分窯而燒。陶窯在商代晚期考古發(fā)掘中少見，從聚落內(nèi)的房址與陶窯分布特點(diǎn)看，該遺址時(shí)以制陶作坊性質(zhì)為主的聚落；但聚落內(nèi)也有大量的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具，表明聚落居民同時(shí)進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。圍溝內(nèi)南部是當(dāng)時(shí)地勢最高的區(qū)域，有較大型的祭祀場，祭祀場內(nèi)有燎祭的遺存和祭祀的癱埋。墓葬區(qū)分兩部分，一部分相對集中于房址南部、祭祀?yún)^(qū)的西部和祭祀?yún)^(qū)域內(nèi)，另一部分集中于遺址東北部、圍溝東北部外側(cè)，墓葬排列較整齊，少見打破現(xiàn)象。發(fā)掘的圍溝寬度、深度都不大，不具備防御功能，很可能是一條用來區(qū)分某種活動區(qū)域的界溝。

關(guān)帝廟遺址是黃河以南地區(qū)首次大面積揭露的商代晚期聚落，發(fā)掘所見居址區(qū)、墓葬區(qū)、祭祀?yún)^(qū)、制陶手工業(yè)作坊址布局清晰，表明r聚落內(nèi)部區(qū)域之間功能的差異。保存完整的商代晚期聚落的發(fā)現(xiàn)及豐富的商代晚期文化遺存的大規(guī)模揭露，在商代考古發(fā)掘中尚屬首次。作為考古操作和研究的方法，聚落考古日益受到重視。但目前進(jìn)行的聚落考古和聚落形態(tài)研究多集中在史前社會，歷史時(shí)期的聚落考古也集中在大遺址比如大都市等，大規(guī)模揭露的小型聚落很少，尤其是商代晚期，除商王畿地區(qū)外，缺少低等級小型聚落址的發(fā)現(xiàn)與大規(guī)模揭露。這個(gè)保存完整、功能齊備的商代晚期聚落的發(fā)現(xiàn)與揭露，提供了進(jìn)行小型聚落考古個(gè)案研究的典型。這對于研究商代晚期聚落的功能分區(qū)、聚落社會結(jié)構(gòu)、聚落社會的時(shí)空變異、聚落同自然環(huán)境的關(guān)系以及商代的社會形態(tài)等，有重要意義。

江西靖安李洲坳東周墓葬

專家點(diǎn)評：

李洲坳東周墓葬是我國目前發(fā)現(xiàn)的時(shí)代最早、埋葬棺木最多的“一坑多棺”墓，其奇特的葬制和葬俗，均為國內(nèi)首見。保存較好的人類遺骸，在南方的酸性土壤環(huán)境下尤為難得，為先秦時(shí)期南方地區(qū)體質(zhì)人類學(xué)研究提供了重要標(biāo)尺。

該墓葬對研究越系文化及其與周圍青銅文化的關(guān)系，也有重要價(jià)值。

遺址概況

李洲坳東周墓葬位于江西省靖安縣水口鄉(xiāng)李家村茅屋組李洲坳山東坡。

該墓葬是一處有封土的大型土坑豎穴墓葬。原封土高約1 2米，封土底部為圓形，直徑30米～35米，占地而積1100平方米。在封土的正中下方位置，挖有長方形豎穴土坑作為墓穴。墓穴南北長14.5米，東西寬11.3米～11.7米，墓口至底部深約4米。墓穴四壁陡直，表面抹有一層青膏泥作為保護(hù)。墓葬東壁南端挖建一東西向斜坡墓道，與東壁基本垂直，墓道寬度3.2米，坡度25度。

墓穴底部東南高，北部低，不甚平整。填埋時(shí)，先在墓底墊厚約40厘米～60厘米的青肯泥，使底部平整。在青青泥土放置棺木47具。在棺木底部，普遍墊有一層竹席；竹席上還保存有十分清晰的捆綁棺木的竹繩。棺木用多層竹席包裹，下葬之后，再次用青膏青泥覆蓋墓葬及棺木：之后用厚約10厘米的黃土覆蓋棺木及墓底，夯打并火烤，形成致密的包裹層。黃土包裹層比較明顯的分有三個(gè)區(qū)域。埋葬后墓底形成三個(gè)小冢。

墓穴內(nèi)填土為逐層夯筑，共四大層，每層填上顏色均有所不同，各層之間有大塊石塊間隔。

墓底埋葬棺木47具。棺木均上下半圓形結(jié)構(gòu)，用原整木對半剖開，然后用斧、錛類工具挖成，排列密集，大小基本一致，大多數(shù)保存完好。

47具棺木中，多數(shù)東西向，少數(shù)南北向；頭東腳西。下葬時(shí)使用紡織品匹料或竹席包裹尸身，有的可能未穿衣物。隨葬品放置在死者腳邊或腳邊的竹筒之中，最多隨葬19件，最少3件。隨葬品組合有小型青銅手工加工工具、木質(zhì)紡織工具、竹質(zhì)紡織工具和陶紡輪、漆勺等。少數(shù)隨葬原始青瓷器、青銅鼎、彩繪漆劍。

47具棺木中，有22具發(fā)現(xiàn)有人類遺骸。人類遺骸能夠檢測的個(gè)體均為女性，年齡在15歲～2 5歲之問。死者少數(shù)為側(cè)身屈肢，多數(shù)仰身直肢。

墓中出土文物共650余件。其中竹木器144件，漆器12件，玉器13件，青銅器30件，原始青瓷器7件，金器1件，金屬器5件，以及紡織品300余件。此外還出土了大量的人體骨骼標(biāo)本。

從考古學(xué)層而分析，李洲坳慕葬出土文物。i江西貴溪崖墓出土的同類器物基本一致；與湖南地區(qū)越人慕葬的隨葬品組合也相似，反映了南方越人集團(tuán)所具有的特殊文化現(xiàn)象；同時(shí)，從墓葬結(jié)構(gòu)，漆器文物的某些特點(diǎn)分析，有具有某些早期楚文化的因素。因此，李洲坳東周墓葬所代表的是一支具有深厚越文化因素，又受到某些楚文化風(fēng)格影響的新型青銅文化。它也反映廠在春秋時(shí)期，在贛兩北地區(qū)可能還存在過一支擁有高度肯銅文明成果的大型政治集團(tuán)。

依據(jù)墓內(nèi)出土的年代特征鮮明的原始青瓷器、越式青銅鼎，以及與江兩及胤邊地區(qū)出土的春秋戰(zhàn)國時(shí)期的同類器物相互比較，初步推斷，李洲坳墓葬的年代當(dāng)在春秋中晚期，年代距今約2500年左右。

新疆巴里坤東黑溝遺址

專家點(diǎn)評：

古代游牧文化聚落考古研究在我國剛剛起步，東黑溝遺址的考古工作是在該領(lǐng)域的有益嘗試。在東黑溝遺址的考古工作中，研究者用考古學(xué)的思路，確認(rèn)了居址、墓葬、巖畫等屬于古代游牧文化聚落的基本要素。并試圖運(yùn)用考古類型學(xué)的方法對巖畫進(jìn)行分析、研究。在古代游牧文化考古研究的理論和方法上取得了突破和進(jìn)展。

遺址概況

東黑溝(又名石人子溝)遺址位于巴里坤縣石人子鄉(xiāng)石人子村南的東天山北麓。2006年和2007年發(fā)掘了石筑高臺1座，石圍居住基址4座，墓葬12座。

該遺址的考古研究是在國家文物局的支持下，由西北大學(xué)、新疆文物考古研究所和甘肅省文物考古研究所聯(lián)合進(jìn)行的西北草原地區(qū)古代游牧文化考古工作的重要內(nèi)容之一。從2000年開始，在新疆東部和甘肅西北部進(jìn)行了大范圍的考古調(diào)查，已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了古代游牧文化的聚落遺址200余處，其中大型聚落遺址5處，東黑溝遺址是其中的1處。

經(jīng)過對東黑溝遺址石筑石圍高臺的發(fā)掘，目前基本確認(rèn)該類遺跡是古代游牧民族高等級祭祀活動再要遺存，高臺周圍的居址也并非一般的居住場所，可能世是祭祀等集體活動的遺存。

東黑溝遺址分布有大量的墓葬，地表形勢和時(shí)代不盡相同。墓葬沿東天山北坡上至下分布，其中上部的時(shí)代較早，下部的時(shí)代偏晚。上部區(qū)域墓葬的地表形式多為圓形石封堆，封堆直徑在10米以下的小型，墓葬數(shù)量最多，直徑在10米～20米的中型墓次之，還有少量直徑達(dá)數(shù)十米的大型墓。已發(fā)掘的墓葬墓擴(kuò)為長方形或橢吲形。豎穴，頭向西偏北。小型墓為石葬具，中型墓為木葬縣，葬具上多蓋有縱向棚木。多見殉馬等，有的填埋在墓壙內(nèi)，有的在墓旁挖有墓祭坑，或用石塊推成墓祭堆。墓葬的形制特征與隨葬品的組合與東天山地區(qū)公元前1000年以來的當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化明顯不同，應(yīng)代表了一種外來文化。已經(jīng)發(fā)掘的墓葬，也揭示了這種以墓主為代表的外來文化和以人性為代表的土著文化同時(shí)共存的現(xiàn)象。發(fā)掘者認(rèn)為它們反映了征服者與被征服者的關(guān)系。

目前東天山地區(qū)共發(fā)現(xiàn)兩類早期游牧文化遺存。兩類遺存的巖畫和墓葬特征區(qū)別明顯，均在新疆東部和甘肅西北部有廣泛分布。一類遺存是東天山地區(qū)公元前1000年以來當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化，另一類遺存是約公元前2世紀(jì)出現(xiàn)的不同于當(dāng)?shù)卦形幕耐鈦砦幕|黑溝遺址的發(fā)現(xiàn)為我們認(rèn)識這兩類遺存的關(guān)系提供了重要的新資料。

東天山就是漢代的祁連山，曾是古代月氏活動的中心區(qū)域。西漢初年，匈奴打敗月氏，并占領(lǐng)了這一區(qū)域。據(jù)漢代文獻(xiàn)和碑刻記載，兩漢時(shí)期漢軍多次在東天山地區(qū)與匈奴作戰(zhàn)，作戰(zhàn)對象有西漢匈奴右部酋涂王、有賢王、有谷蠡王和東漢北匈奴單于、呼延王，作戰(zhàn)時(shí)間都是夏季，說明他們的夏季王庭很可能就在東天山以北的巴里坤一帶。

因此，在東天山地區(qū)已發(fā)現(xiàn)的5處早期游牧文化的人型聚落遺址，很可能與文獻(xiàn)記載的古代月氏、匈奴的王庭有關(guān)。

河南洛陽偃師東漢帝陵與洛陽邙山墓群

專家點(diǎn)評：

以往對東漢帝陵的認(rèn)識僅僅依靠一些零星的工作。洛陽邙山墓群的調(diào)查，初步分清并確定了洛南東漢帝陵的南北兩個(gè)兆域及其范圍，新發(fā)現(xiàn)帝陵級別墓葬一座，發(fā)現(xiàn)陪葬墓園一座，并發(fā)掘了陵園的園省部分，在東漢帝陵研究方面取得重要進(jìn)展。

遺址概況

東漢王朝共建造了12座帝陵，其中11座分布在洛陽附近。文獻(xiàn)記載漢魏洛陽故城的西北邙山冢地區(qū)有5陵，故城的東南洛南地區(qū)有6陵。洛南的6陵分別為明帝顯節(jié)陵、章帝敬陵、和帝慎陵、殤帝康陵、質(zhì)帝靜陵和桓帝宣陵。除了帝陵之外，陵區(qū)內(nèi)還埋葬著眾多的后妃和王公貴族的陪葬墓。

2006年～2008年，以鄭州一西安客運(yùn)專線的考古為契機(jī)，結(jié)合“邙山”陵墓群考古調(diào)查與勘測項(xiàng)目，洛陽市第二文物工作隊(duì)通過調(diào)查勘測初步確定，洛南東漢陵區(qū)涵蓋了偃師市李村鎮(zhèn)、龐村鎮(zhèn)、寇店鎮(zhèn)、高龍鎮(zhèn)、大口鎮(zhèn)、顧縣鎮(zhèn)及其附近地區(qū)，包括陵區(qū)核心區(qū)域(帝陵)和外圍區(qū)域(陪葬墓群)。整個(gè)陵區(qū)占地面積大約200平方公里，現(xiàn)存和已經(jīng)被夷平的古代墓冢大約有150余座。工作過程中，還發(fā)掘東漢一魏晉時(shí)期的封土墓2座，戰(zhàn)國至唐代的其他類型墓葬32座；發(fā)掘遺址面積4500余平方米，鉆探面積36萬平方米。首次發(fā)現(xiàn)東漢帝陵陵園遺址和大型陪葬墓園遺址。

帝陵陵園遺址，位于龐村鎮(zhèn)白草坡村東北。發(fā)現(xiàn)人型夷平墓1座，原始封土的平而為圓形，直徑125米。符合文獻(xiàn)的記載，是一處帝陵級別的墓冢。墓冢的東北方有一處外圍構(gòu)筑夯土垣墻的建筑遺址群，面積12.5萬平方米。墓冢與建筑遺址群的位置關(guān)系，以及建筑結(jié)構(gòu)形式都與邙山地區(qū)已知的東漢市陵相同或相似，說明和帝陵陵園關(guān)系密切。

陪葬墓園遺址，位于高龍鎮(zhèn)閣樓村西，西南距白草坡東漢帝陵陵園遺址2.5公里。面積15.4萬平方米。遺址外圍開挖閉合型環(huán)溝，內(nèi)部構(gòu)筑了7座封土墓，封土的原始直徑28米～65米。東南部還發(fā)現(xiàn)了大范圍的建筑堆積。墓園遺址中的墓壤冢規(guī)模不大，布置在一個(gè)相對較小范圍內(nèi)，與帝陵的葬制不符，是東漢時(shí)期流行的家族墓地。由于處于洛南陵區(qū)陪葬墓群的范圍內(nèi)，其陪葬的性質(zhì)明顯。

目前，邙山地區(qū)已經(jīng)完成了為期4年的古墓冢的文物普查工作，與洛南陵區(qū)的考古新發(fā)現(xiàn)結(jié)合在起，東漢帝陵的拱本情況逐漸明晰，為探索東漢帝陵的地望、研究東漢時(shí)期的陵寢制度創(chuàng)造條件。

新疆庫車友誼路晉十六國時(shí)期磚室墓

專家點(diǎn)評：

首次在塔里木沙漠北緣發(fā)現(xiàn)和內(nèi)地關(guān)系密切的晉十六國墓葬。類似墓葬過去只在吐魯番一帶發(fā)現(xiàn)過，但庫車這批墓形制更為復(fù)雜。它們位于距河西走廊如此遠(yuǎn)的地區(qū)，文化面貌卻如此相近。因此，這批墓葬的發(fā)現(xiàn)對闡明漢晉時(shí)期中原王朝和西域綠洲城邦國家間政治、經(jīng)濟(jì)、文化關(guān)系及絲綢之路歷史，具有重大價(jià)值。

遺址概況

墓葬位于新疆維吾爾自治區(qū)庫車縣友誼路地下街施工區(qū)南端，西距龜茲占域東墻約500米；較為集巾分布在戈壁沙礫層中。

由于墓葬地處城區(qū)繁華街區(qū)，地下街開挖基礎(chǔ)兩側(cè)為人行道的部分，其地下為供電、供水、電信、煤氣管線，暫無法擴(kuò)方，全部清理出來。發(fā)現(xiàn)的磚室墓，規(guī)格高，分布密集，表明是一處規(guī)模較大的墓地，墓群可能有塋區(qū)的區(qū)劃。已發(fā)掘的墓葬分為豎穴墓和磚室墓兩類。穹隆頂磚竄墓部分墓門上部有照墑，壁面上有磚雕的成排椽頭、斗升、承獸、天祿(鹿)、四神、菱格、穿擘紋等建筑雕飾。部分墓室墓磚上殘存紅、黃色彩繪；墓葬為多人多次葬，有磚砌的棺床；殘存一些髹漆貼金木棺的漆皮和貼金殘片痕跡。墓葬出土各類遺物300余件(套)，主要有陶罐、燈盞、鐵鏡、鐵鏃、骨博具、銅帶鉤、金箔飾物、五銖錢、剪輪五銖、龜茲小錢、五銖錢、半兩等；還出土有馬、羊的骨骼。

庫車友誼路墓葬形制與我國內(nèi)地，尤其與酒泉、嘉峪關(guān)的魏晉壁畫墓、敦煌佛爺廟灣墓地及祁家灣墓地、大通上孫家寨墓地等磚室墓葬十分相似；墓葬的年代可推定為晉十六國時(shí)期，即3世紀(jì)末至4世紀(jì)末，或稍晚一些。

魏晉南北朝時(shí)期，兩域歷史文化異彩紛呈。庫車晉十六國時(shí)期墓葬的發(fā)現(xiàn)，為研究和探索古代龜茲——西域最大的城邦綠洲歷史文化實(shí)態(tài)，提供了珍貴的實(shí)物資料。

西漢王朝在西域設(shè)立西域都護(hù)，西域開始成為祖國不可分割的一部分。之后，歷代中原王朝對西域均實(shí)行過有效管轄和統(tǒng)治，對西域歷史文化進(jìn)程產(chǎn)生過重大影響，業(yè)經(jīng)考古調(diào)查和發(fā)掘資料所證實(shí)(如阿斯塔那墓地、樓蘭LE壁畫墓等)。這批典型的漢式墓葬在庫車發(fā)現(xiàn)，反映出晉十六國時(shí)期中原漢地文化對西域飽茲地區(qū)的直接影響：墓葬葬者可能是深受傳統(tǒng)漢晉文化影響的龜茲國貴族，抑或就是居住在龜茲地區(qū)的漢地吏民、屯戌軍吏或河西豪族移民。西域龜茲，地處華夏邊緣，典型漢式墓葬的發(fā)現(xiàn)，使得我們必須重新研究漢晉十六國時(shí)期龜茲的漢文化的傳播和影響、漢人與漢人族群乃至聚落等。

此外，大量的體質(zhì)人類學(xué)標(biāo)本，將對于分析當(dāng)時(shí)居民種族特征、族群構(gòu)成、墓葬葬者身份和相互關(guān)系等問題有著重要意義。

河北磁縣東魏元枯墓與河南安陽固岸東魏北齊墓地

專家點(diǎn)評：

兩處墓地都位于鄴城郊外，隔漳河相望，時(shí)代明確。磁縣元枯壤是磁縣北朝墓群中僅見的未被盜掘的皇族墓葬，基本體現(xiàn)的是洛陽北魏晚期的風(fēng)格；安陽固岸墓地則是一處以東魏、北齊時(shí)期為主的平民墓葬群，墓地的家族性質(zhì)明顯，這樣集中出土的北朝平民墓地前所未見。兩處墓地對于北魏一北齊時(shí)期的考古資料，有著補(bǔ)缺意義。

元祜墓等遺址概況

磁縣北朝墓群位于東魏北齊都城鄴城之西北。1986年經(jīng)調(diào)查確認(rèn)北朝墓群總計(jì)125座。

2007年度中國社科院考古研究所和河北省文物研究所清理發(fā)掘了編號M003(即東魏元祜墓)、M001等墓葬。此前在附近發(fā)掘了M63、M72號等北朝墓葬。其中M003、MOO1是在磁縣北朝墓群勘探南水北調(diào)渠線用地過程中新發(fā)現(xiàn)的。

MOO3在地表上尚殘存少量封土，高約1.8米。由斜坡墓道、過洞、天井和甬道、墓室構(gòu)成，全長約25.5米。墓葬坐北朝南。斜坡墓道長11.5米，坡度29度。墓道之北為過洞，長3.6米，高1.95米～2.1米。過洞北有一長方形豎穴天井，南北長2.95米～3.5米，東西寬0.65米～1米，深8.6米～9.2米。天井北端設(shè)立封門墻，由三重磚構(gòu)成。封門墻北側(cè)為甬道和墓室。甬道全長2.7米，寬0.83水，高1.75米。土洞墓室近方形，頂部塌落，推測原為直壁、穹窿頂結(jié)構(gòu)；東西4.5米～4.7米，南北4.3米～5米，面積約22平方米；墓室地面距北朝地面深達(dá)9.2米。

元祜墓等出土的墓志或墓志蓋，明確了磁縣北朝墓群中東魏皇宗陵的地域所在。元祜墓是磁縣北朝墓群中僅見的未被盜掘的墓葬，出土的近200件隨葬品，組合清晰，保存狀態(tài)良好，是研究當(dāng)時(shí)利會制度、生產(chǎn)技術(shù)難能可貴的資料。該墓年代明確，其出土遺物成為北朝墓葬研究的標(biāo)尺。

元仙墓墓室壁畫格局新穎，是迄今難得一見的東魏王朝畫跡。陶俑的雕塑風(fēng)格寫實(shí)，技藝精湛。這些繪畫、雕塑作品，反映了東魏時(shí)期喪葬習(xí)俗和藝術(shù)特色。

通過對元祜墓等東魏墓葬的考古發(fā)掘，翔實(shí)地了解到北朝墓葬營造工藝，對研究當(dāng)時(shí)建筑技術(shù)的發(fā)展演變具有積極意義。其中元祜墓為長斜坡墓道帶天井、過涮的洞室結(jié)構(gòu)，是磁縣北朝墓群的孤例，這在中原地區(qū)北朝墓葬中亦屬罕見形制，值得關(guān)注。

固岸墓地概況

固岸墓地位于河南安陽縣安豐鄉(xiāng)固岸村和施家河村東部的高臺地上，漳河南岸。為配合南水北調(diào)工程建設(shè)，從2005年9月至2007年底，河南省文物考古研究所在墓地共發(fā)掘25000余平方米。已經(jīng)清理出和正在清理的戰(zhàn)國～清代墓葬330余座，其中北朝時(shí)期144座(東魏50座、北齊92座、北周2座)。其他正在發(fā)掘、時(shí)代尚待判定的墓葬100余庶。已出土文物2200余件。包括一批北齊和東魏時(shí)期的墓志磚。

墓地中出土器物組合完整，且多為平民葬。這是首次在故鄴城周圍發(fā)現(xiàn)東魏、北齊平民墓地。墓地的家族性質(zhì)明顯。其墓葬分布排列有序，比較集中，相同級別的墓葬隨葬品組合基本一樣。

東魏、北齊時(shí)期的墓葬過去多出土于河北、山西、山東境內(nèi)，在河南北部的安陽、濮陽零星出土。其中一些墓葬為皇室或貴族墓葬，總計(jì)數(shù)量不過六十多座。像這樣的平民墓地尚屬首次發(fā)現(xiàn)，特別是大量集中出土更是前所未見。固岸慕地東距故鄴城僅7公里。與河北磁縣元祜墓和天子冢很近。應(yīng)該是故鄴城的重要組成部分。

漳河北岸為東魏和北齊皇室和貴族墓葬區(qū)，鄴城周邊平民墓葬區(qū)始終未發(fā)現(xiàn)，這在故鄴城的都城研究上始終是一大缺憾。此墓地的發(fā)現(xiàn)基本上解決了這一課題，為全面揭示故鄴城的布局提供了珍貴資料。

此墓地所發(fā)現(xiàn)的平民墓，對其加以詳細(xì)研究，更能準(zhǔn)確的揭示東魏、北齊時(shí)期的社會生產(chǎn)力水平、文化特征。為研究東魏、北齊中、下層人民的葬俗、葬制和社會經(jīng)濟(jì)狀況提供了寶貴資料。結(jié)合以前所發(fā)現(xiàn)的同一時(shí)期的皇室和貴族蕻葬，更加準(zhǔn)確全面揭示東魏、北齊叫期的文化特征。