韓國第一號國寶崇禮門

編者按

2008年1月10日20點50分左右，因人為縱火，位于韓國首爾中區的崇禮門燃起大火。未幾，消防部門及時趕到。但因事先未有木構建筑遺產火災預案，故采取了保守的滅火方案。

22時30分左右，消防部門認為大火已基本撲滅，開始清理余火。就在此時，二層樓閣內再次起火。隨后兩小時內，情況急劇惡化。

11日0時58分，崇禮門城樓第二層開始倒塌。

1時54分左右，木構城樓第二層和第一層大部被徹底焚毀，建筑整體木構架塌落。至此，崇禮門券洞基座上的二層木構門樓被完全焚毀。

崇禮門毀于大火!韓國民眾陷入一片悲傷中。韓國社會各界猛烈抨擊政府在文化遺產保護方面存在著嚴重失職。

12日，首爾市長吳世勛向韓國民眾公開致歉。同日，韓國文化遺產廳廳長俞弘浚表示，對崇禮門火災事故負責而辭職。韓國政府表示，擬撥付約2000萬美元修復崇禮門。

崇禮門作為首爾留存年代最久遠的木構建筑，屬典型的李朝樓閣之一，是韓國第一號國寶。2008年的這場大火，使得崇禮門的名字伴隨著沖天烈焰一下子飛出韓國、飄到了世界的每一個角落。今天，讓我們借助圖片和文字認識崇禮門的歷史文化價值和它曾經的風采吧!

崇禮門是韓國都城首爾的南大門，為韓國第一號國寶。

崇禮門其名，來自于孟子的“四德”——“仁義禮智”，體現在首爾東(“興仁門”)、西(“敦義門”)、南(“崇禮門”)、北(“弘智門”)四座城門名稱中；它們與首爾市中心的“鐘樓” (即“普信閣”)一起，合成漢儒“五常”——“仁義禮智信”。研究者認為，韓國的建筑裝飾裝修，以及活動儀式、生活態度、起居方式等，無不與中國儒家學沈有著千絲萬縷的聯系。

首爾8座城門中，崇禮門是最重要的正門，在諸多城門中規模最大，位于古代都城的最南端，相當于明代北京城的正南門——正陽門，清代增建的永定門。因此，通稱“南大門”。

作為首爾年代最久遠的木構建筑，崇禮門屬典型的李朝樓閣之一，也是首爾，甚至韓國的象征性古建。朝鮮李朝王國成立不久的太祖四年(1395年)開始建造，于太祖七年(1398年)完工，600多年來經歷了多次修繕。

目前被焚毀的崇禮門，修建于世宗二十九年(1447年)。朝鮮戰爭后的1961年至1963年，崇禮門落架大修。

1962年12月，崇禮門被韓國政府指定為“國寶一號”。

2005年5月，崇禮門周圍修建了城市廣場。

2006年3月3日，崇禮門對外開放。

崇禮門作為韓國木構城樓建筑的代表，具有相當重要的建筑技藝特色。

平面：面闊五間(22.29米)；進深兩間(分心槽，7.65米)。崇禮門平面較特別之處是角部采用雙柱，排列在近于45度的斜線上；此兩柱之中的里側金柱為直通二層的通柱，故二層立柱相對收進，叉立在這一與外立面平行的各個梁袱上。平面下大上小，收分極其明顯。

立面：崇禮門采用廡殿頂，有鴟吻、仙人走獸等，一條正脊、四條垂脊均刷白(此為韓國古建特色之一)。陶宗震先生云：崇禮門正脊曲線中凹十分明顯，做法近于我國遼、金古建。

崇禮門上、下兩層檐柱柱頭均采用闌額、普拍枋，轉角處闌額、普拍枋出頭成霸王拳，檐柱有生起、側角。上層柱頭六鋪作單抄雙下昂、假昂(平昂)、琴面昂嘴。里轉出兩跳壓在三椽袱之下，三椽袱出頭成耍頭，支撐挑檐檁、無檐檁。

下層柱頭五鋪作雙下昂、假昂(平昂)、琴面昂嘴。里轉出一跳，上層平昂后尾壓在三椽袱之下，三椽袱出頭成耍頭。

上層明間補間鋪作4朵，次問2朵，盡間1朵；底層明間4朵，次間2朵，盡間2朵。

城樓下部為石質城墻基座，塊石砌筑，中為半圓形券洞，幾與木構城樓明間等寬。城墻上部為磚砌女兒墻，兩邊為攀登城樓的坡道、側門。

剖面：崇禮門上層收進。由于下層平面中的四角內側4根金柱為通柱，分心槽上4根金柱也是直達二層的通柱，故二層承重主要依賴于這8根通柱。

城樓二層三椽袱上立蜀柱兩根，分別支撐下平榑、平梁。平梁兩端安上平榑，而穿過平梁的蜀柱支承脊檁(這與我國傳統木構建筑做法有異)，蜀柱與平梁交接處穿插駝峰，三椽袱與平梁之間均為穿插的梁枋，端頭插入蜀柱。由于采用直徑較大的通長木椽，故屋面無舉折(此點也與我國現存木構古建筑不同，而韓國常見，屬于木構建筑舉折產生以前之做法，對研究我國古建舉折之產生具有參照意義)，有飛子(椽)。椽子在脊檁上交叉搭接(往往有穿孔，孔中穿繩聯系)，其上安放扶脊木。

下層柱頭鋪作耍頭為三椽袱伸出而成，上承挑檐檁，后尾入金柱。叉立在三椽袱的二層外檐柱下部，穿插連系梁袱(平樽)，以支承下檐椽，有飛子(椽)。其上，安放樓面枋，再上鋪板形成二層樓面。

整體而言，雖相對規模并不太大，但崇禮門高大的基座(約7，2米)、深遠的出檐(上檐出達3，09米)、較大的斗拱、粗壯的梁柱等組合在一起，與淡黃色塊石、灰色城磚、栗色木構、黛瓦白脊以及青綠為主的古建筑彩畫等自下而上組成的獨特色彩效果，構成雄渾、磅礴的氣勢。尤其是當四周無其他建筑干擾，僅有城墻比照的情形下，更顯氣勢雄渾。即便是1940年代，周邊低矮的多層建筑也映襯著它的卓然不凡。可惜的是，此后四周越來越多、越來越亂的高層建筑，使得原本崇高的古建筑一變為盆地中的孤島，歷史風貌蕩然。

然而，崇禮門的絕代風華畢竟還在。身為首爾南大門這一得天獨厚的優越地理位置，加以悠久的歷史文化等，使得崇禮門成為名符其實的韓國“國寶一號”。

崇禮門是韓國古代建筑遺產中的代表，與我國木構古建筑遺產有著千絲萬縷的聯系。

崇禮門作為一座木構古建筑能夠成為韓國的“國寶一號”，是古代建筑遺產中之代表者，更是木構古建筑的無上榮耀。而以木構架為承重主體的土木建筑，原本就是東方建筑極其鮮明的技藝特色(東方建筑是由我國建筑歷史學科奠基者之一的劉敦楨先生生前多次設想，經劉先生的學生、我國第二代建筑史學家——郭湖生教授近20年來的系統提倡，影響日增，已分別在中國、韓國等舉辦過數次國際學術研討會)。

郭湖生先生在《我們為什么要研究東方建筑》中述及，東方建筑地域范圍主要指境內外與我國毗鄰或接壤的地區，大致分為東北亞、東南亞、南亞、中亞。其中，東北亞包括日本、朝鮮(韓國)、蒙古等國。而“朝鮮半島的平壤、漢城和慶州，越南的河內和順化等地，都是中國文化影響集中之處”，故與我國古建筑關系極其密切。

目前，我國遺留著眾多的建筑遺產，以木構建筑為大宗。比之磚石，木材在力學性能、防火防腐等方面缺陷明顯。因自然、人為的破壞，我國隋唐以前的木構古建基本無存。由此，我國古代建筑研究，一方面有賴于對我國現存古代建筑的深入探索；另一方面，“另辟途徑也是必要的。東方建筑的研究可以有助于此”。因此，韓國現存建筑遺產，尤其是木構古建遺產，對木構古建技藝，具有相當重要的意義。

據此韓國古建筑整體風格粗獷，與我國早期古建相似處頗多。誡如郭湖生先生所言： “研究東方建筑是當中國建筑的研究達到一定階段時必然要提出的問題。這樣做，既是進一步理解自身，也是為了更全面的認識世界”。因之，韓國古建遺產值得深入探究。

木構古建筑是難得的文化遺產，對它們的保護任重道遠。

眾所周知，受中華文明影響的東方各國，在木構古建方面曾取得輝煌的成就。留存至今的木構建筑，是極其難得的文化遺產。某些建筑，甚至早已成為國家的象征與國民的精神寄托。

崇禮門的大火，使得韓國文化遺產保護工作備受質疑。其實，韓國文化遺產保護工作起步較早，成效也頗顯著。

1910年4月23日，《鄉校財產管理章程》的頒布，標志著韓國文化遺產保護法制化建設的開始。

1911年9月，頒布《寺剎令》。這項法令近于文化遺產管理辦法，但離真正的文化遺產法仍有距離。

1916年7月，頒布《古跡及遺物保存規則》，直接以文化遺產作為法律保護對象，此為首次。可見，早在1920年代韓國文化遺產保護就走上了法制化軌道。

1933年，《朝鮮寶物古跡名勝天然紀念物保存令》出臺，取代《古跡及遺物保存規則》。僅是針對有關古跡及遺物的規定，尚未將無形及民俗文化遺產納入其中。

1962年，頒布了《文化財保護法》，這是綜合性的文化遺產保護大法，沿用至今。該法將韓國本土文化遺產劃分為有形文化財、無形文化財、紀念物及民俗文化財四部分。

此外，為加強對傳統建筑遺產的保護，韓國政府于1984年制定《傳統建筑物保護法》，以維持和保存因居住方式變化而不斷消失的韓國傳統院落式住宅——韓屋及其他傳統民居建筑原型。該法因故于1999年被廢除。

1987年，制定《傳統寺廟保護法》，以保護具有歷史意義的傳統寺廟及周圍地區，包括劃定“傳統寺廟保護區”，并對周邊地區建設及寺廟經營進行管理等。

經過40多年的努力，據韓國文化財廳統計，截止2007年3月底，韓國共有國家指定文化財3004件及地方政府指定文化財6478件，非指定文化財數百萬件。其中，昌德宮、水原華城等10處被列入《世界遺產名錄》，宗廟大祭、訓民正音等4項被列入《人類口頭和非物質文化遺產名錄》(韓國文化財廳2007年主要業務統計)。客觀而言，韓國文化遺產保護取得了很大的成績。

2008年2月18日，中國《瞭望》新聞周刊就崇禮門事件，將給全球文物保護工作帶來何種警示、我國與韓國古建筑同屬木結構體系，保護狀況如何、從中應汲取怎樣的經驗和教訓等，采訪了中國的文物專家謝辰生、羅哲文，發表了“韓國崇禮門被毀的警示：文物保護應堅決反對商業化”專訪。

兩位先生在充分肯定我國文物保護取得巨大成績的同時，認為面臨著嚴峻的挑戰。謝辰生先生依然指出，我國古建筑的最大問題是“法人違法，違法難究”。從現在到2010年左右，我國建設突飛猛進，經濟發展與文物保護的矛盾可能會更尖銳，這期間必須加強文物部門的管理和力量，集中、加強“權力”，體現文物保護部門的獨立性和權威性，以保障文物保護工作的順利開展。

木構建筑能成為“國寶一號”，顯示出韓國社會對傳統建筑遺產的高度重視。這引起了我這個古建筑學習、研究者的激動思緒，久久未能平復。

我們對古代建筑遺產的重視亟待加強。南京市2006年平毀了面積多達8，3公頃、老城區內唯一成片的顏料坊、牛市歷史街區，又即將拆除秦淮河邊、保存完好的百年“公所”。這是另一種形式的崇禮門悲劇，這樣的悲劇在我國各地正不間斷地上演!只不過，崇禮門是無辜地毀于火，而我們是在主動拆毀……

列為全國重點文物保護單位的我國木構古建遺產，數量龐大，往往地處深山，交通不便，消防設施極其簡陋，一旦發生不測，結果如何?

與此同時，我們心中還有那么一點希望。希冀藉這場大火，引起民眾對我國古代建筑遺產的重視!對某些當權者有所觸動、警醒，喚起他們對民族建筑遺產的尊重、敬畏，少拆一些歷經風雨幸存下來的古建筑；少借以舊城改造之名行破壞歷史建筑之實；少受開發商利益的誘惑；要多從當政者的高度，盡力保存我國古代建筑遺產，保護民族文化!