武鳴元龍坡先秦墓

元龍坡墓地特色

馬頭元龍坡墓地位于武鳴盆地東緣大明山西麓的丘陵上，西南0.5公里為武鳴縣馬頭鄉馬頭圩。1985年3月，有人在元龍坡挖到一件銅盤，造型和紋飾都有著西周晚期風格。經廣西文物工作隊、南寧市文物管理委員會辦公室、武鳴縣文物管理所有關人員多次實地調查，證實元龍坡是一處規模頗大的先秦墓地。由于崗丘植被遭破壞，水土流失嚴重，墓葬周圍的原生土被沖走，而經夯實的墓坑填土被留下，形成一個一個高出地表呈長方形的土墩，暴露于地表，如不搶救清理，則有被破壞殆盡的可能。經批準，上述三家單位組成聯合考古發掘隊，于1985年10月至1986年3月底對該墓地進行了搶救發掘，共清理墓葬350座，出土了大批珍貴的文物。

規模宏大

元龍坡墓地以其所在崗丘頂部為中心，向西、南、東及東北坡面散布，形成三個聚集區。墓地分布面積達6萬多平方米，墓坑密集，排列整齊。發掘時受人力、物力所限，沒有布設探方全面揭開，而僅對已經暴露的350座墓葬遺跡進行發掘。從已發掘的墓葬分布情況看，在密集區及墓葬之間尚有不少空白地帶還有未清理的墓葬，墓葬總數應不止這些。而近年雨水沖刷還露出了一些墓葬。可以說，該墓地是目前廣西發現的規模最大的先秦墓地。

葬俗獨特

首先，元龍坡墓地的墓葬形制比較少見。墓室均為狹長形，長寬比多在4:1以上，有的在兩端留有二層臺，有的把墓坑挖成船形，個別的墓有半圓形耳室，這樣的墓葬形制在其他地區同時期墓地中是比較少見的。其次，有將隨葬品打碎后分散放在填土和墓室底的特殊習俗。如有的墓將罐、釜、缽之類夾砂陶器打破成數塊，分別放置在填土中和墓室底；有的墓將玉鐲折斷，分置在填土和墓底；有的墓將石范打碎，分成數塊放置在填土中和墓室底。此外，有的墓還用天然礫石隨葬。一般在墓底兩端相當于死者頭部和足部的位置各放兩塊較大的礫石，少數墓只在一端放礫石，部分墓在填土中放礫石，少者三五塊，多者數十塊，其中210號墓有大小相近的礫石14塊，316號墓放置礫石64塊。

隨葬品有地方特色

元龍坡墓地出土隨葬品較少，器形簡單，但極富地域色彩。整個墓地共出上隨葬器物1000多件，有陶、銅、玉、石等質料的生活用具、生產工具、兵器、佩飾等，另外，還發現有漆器的痕跡，原應有漆器隨葬。陶器以夾砂陶為主，有少量泥質陶，器形以圜底為主，有個別圈足器，器型以夾砂的繩紋或素面磨光圜底釜、罐、缽居多，具有強烈的地域色彩。221號墓出土的彩繪陶缽殘片，先是在表面戳印斜方格紋，斜方格紋上再繪上紅褐色的云雷紋，在廣西考古史上，這是最早發現的彩繪陶。出土的青銅器中，有一種象傘一樣的圓形器，器型獨特，在其他地方從沒見過，以致無法準確命名，根據其與短劍一起出土的情況推測，可能是一種防護工具。349和311號墓出土的銅劍形制特別，劍葉呈銳角三角形，劍柄遠端有珠狀鏤空，柄上裝飾繁縟細密的云雷紋和鑿點紋，這種劍在全國都是比較少見的。該墓地出土的銅針、新月形銅刀、寬扁把凸刃尖鋒銅刀、雙肩雙斜刃銅鉞、桃形和桂葉銅箭頭等器物都具有濃郁的地方特色。銅針的出土，說明墓地的族群可能在西周時期就掌握了針灸治病的技術。

墓葬的年代為西周至春秋時期

元龍坡墓地的年代，從出土的典型器物來看，初步推斷為西周至春秋時期。如銅盤，折沿，淺腹，腹側有一對半環耳，高圈足，器底有一個半環鈕，盤內中心飾六辦花紋，六辦花紋之外有重環紋，器外腹部飾竊曲紋，圈足外飾云雷紋。銅卣，提梁作繩索狀，提環飾牛頭紋，扁圓腹，圈足，蓋及腹部飾夔紋，在造型和紋飾上都有商周時期風格。陶器的風格也與周鄰地區商周墓葬所發現的相同或相似。對采集自墓葬中的木炭樣品進行C14同位素年代測定的結果也表明，該墓地的年代為西周至春秋時期。如151號墓，是一座有二層臺的墓，C14測定的年代是距今3230±100年，相當于商末至西周早期；46號墓，是一座在填土中發現陶片的狹長形豎穴土坑墓，C14測定的年代是距今2625±70年，相當于春秋中期。根據C14測年結果，墓葬年代最早為距今3230±100年，最晚為距今2530±100年。考古類型學和年代學的研究均表明，元龍坡墓地的年代為西周至春秋時期。這批墓葬是目前廣西發現的時代最早的青銅時代墓群。

廣西進入青銅時代的重要例證

在元龍坡墓地發現發掘之前，有人認為廣西發現的青銅器都是從外地輸入的，廣西沒有自己的青銅文化，也沒有經歷青銅時代，而是從石器時代直接跨入鐵器時代。該墓地出上了一批砂石鑄范，計有完整、成套的雙面范8副，單扇能辨清器形的有13件，殘碎不能辨別器形的30多件。這些鑄范都是用紅砂巖雕鑿而成的。有“鳳”字形鉞、扇形鉞、單斜刃鉞、斧、鏃、鐓、圓形器、叉形器等器物范。如鏃范，范內刻鑿出三件鏃模，共用一個澆注口，范面刻一對相向的云紋，并刻有類似數碼的符號。這些器范都是呈抹角長方形的雙合范，正面扁平，刻鑿器物模型，做出橢圓形澆注口，外表打磨光平，使用時，兩范對合，用繩索捆緊，將熔化的銅液向澆注口灌注，直到充填滿為止。有些石范內有燒焦的痕跡，說明已經使用過。墓地出土的一些銅鉞、銅刀、銅鏃和圓形器，放人相應的石范中恰好吻合，說明就是用該石范澆鑄出來的，這些石范曾是澆鑄銅器的實用器。無疑本地當時已有了自己的青銅冶鑄業，能夠鑄造多種不同的器形。墓地中發現具有濃郁中原風格的銅卣、銅盤，說明當時廣西與北方及其他地區有比較密切的經濟和文化交流。可以肯定，在中原先進的青銅文化影響下，廣西地區至少在西周時期已跨入了青銅時代，有自己的青銅文化。

墓地主人是駱越人先民

據文獻記載，“西甌”“駱越”是戰國秦漢時期活躍于廣西地區的兩大部族，駱越活動地域在西甌之西，大體相當于左江流域、右江流域、邕江一郁江流域、海南以及越南北部紅河流域，活動的中心在廣西左江一邕江流域至越南北部紅河流域，元龍坡墓地正處在駱越族活動的中心區域上，那么，墓地的主人是否就是駱越族人呢?考古資料表明，從新石器時代開始，在駱越族人活動的中心區域，就存在獨具特色的考古學文化，從貝丘遺址到大石鏟遺址再到元龍坡墓地，他們的文化特色一脈相承，不同的時期，在繼承的基礎上吸收融入不同的文化因素，形成了當代的文化特色。到商周時期，祖祖輩輩生活在這塊土地的人們被外人冠以“路人”的稱號，他們就是《逸周書·王會解》提到商朝建立后四方都來貢獻的“路人”。到戰國秦漢時期，有“越人”“百越”之稱后，這一族群便被冠以“駱越”之稱以與別的族群區分開來。因此，從時空分布和墓葬的文化特色看，元龍坡墓地的主人應是駱越先民。