上林智城 雅趣之地

智城城址

“直上千萬(wàn)仞，周圍數(shù)十里。昂昂焉，寫(xiě)嵩岱之真容，隱隱焉，括蓬壺之雅趣……”。這是《智城碑》描繪的唐代廖州名山——智城山之景象，挺拔而不失俊秀，清幽有如仙境。因此，連明代大旅行家徐霞客也慕名一游，就實(shí)不足為奇了。

智城城址在智城山的一隅，位于上林縣白圩鎮(zhèn)愛(ài)長(zhǎng)村智城垌。城址建于唐貞觀八年(634年)至永淳元年(682年)之間，是唐代澄州刺史韋厥隱居的州所及其后裔唐代廖州刺史韋敬辦的莊園。城址內(nèi)山崖壁上的摩崖石刻《智城碑》是現(xiàn)存記錄古代廣西地區(qū)社會(huì)狀況的最早碑刻之一，號(hào)有“嶺南第一唐碑”之稱。

2006年秋，廣西文物考古研究所會(huì)同上林縣文物管理所對(duì)智城城址進(jìn)行調(diào)查并局部試掘，對(duì)城址布局和文化堆積有了初步了解。

上林是多山的地區(qū)，智城山層巒疊嶂，高度在100米～276米之間。智城垌就是智城山東南面山間的2個(gè)前后相連的寬闊山谷，四周石山環(huán)抱，地勢(shì)險(xiǎn)峻，易守難攻。唐代的智城就是利用智城垌的險(xiǎn)峻地形，在兩山谷及其四周幾個(gè)山口處修筑城墻，而形成有前外城、后內(nèi)城的人工和自然山峰相結(jié)合的城池，城內(nèi)修建生活居住設(shè)施。據(jù)實(shí)測(cè)，利用山谷地形加入工修筑城墻而成的城址，形狀完全是依山就勢(shì)天然的不規(guī)則形的山谷地貌，東西寬南北窄，東西最寬處為530米，南北最寬處為250米，整個(gè)內(nèi)外城址，略呈上弧月形。智城山城外前方一帶為平坦寬闊的河谷小平原，上林縣最大河流清水河自西而東橫貫，這一帶自古是農(nóng)業(yè)耕作的沃土。在唐代，這一帶是人口稠密，經(jīng)濟(jì)和文化比較發(fā)達(dá)的地區(qū)，因此唐朝政府在這里建立羈縻州縣。加強(qiáng)統(tǒng)治。

智城遺址內(nèi)，地表雜草叢生，灌木密集，地表散布有較多的陶片和瓦片。試掘時(shí)，在探方的文化層中出土的四系灰陶罐殘片等，均為當(dāng)?shù)氐湫偷奶拼z物。

智城城址分為外城和內(nèi)城兩部分。外城略似鐮形，平坦寬闊，占地77畝，外城入口處城墻，位于東南面山谷口兩山之間，長(zhǎng)P00米，殘高在2米～3米之間，底寬約40米，頂寬約10米。城墻為石筑基礎(chǔ)，在夯土墻外包壘砌片石，城墻中部底設(shè)有排水溝與城外的池塘相接。人口城門(mén)開(kāi)于左邊靠山一側(cè)，寬僅1.5米，至今保存石質(zhì)門(mén)檻、安門(mén)石窩等遺跡。

外城內(nèi)的遺跡遺物不多。前部靠入口城墻不遠(yuǎn)處，有一口圓形水井，是在天然泉眼的基礎(chǔ)上加寬并以石塊砌壁，井深較淺，井口邊緣鋪一圈小石子。南面靠山麓有石磙一個(gè)，半埋地下，半露地面，長(zhǎng)150厘米，一頭大一頭小，直徑54厘米～70厘米，兩頭的中間鑿孔。外城內(nèi)最重要的文物是在東面石山崖壁上有稱為嶺南第一碑的《智城碑》。

內(nèi)城在外城的北面，隔一山口與外城相通。平面形狀近圓形，中部地面略凹，占地17畝。內(nèi)城東南面山口修筑一道城墻，把整個(gè)智城城址一分為二，是智城的第二道防護(hù)城墻，即使智城入口的第一道城墻被敵人攻陷，智城守護(hù)者仍可退守內(nèi)城，利用高大堅(jiān)固的第二道城墻繼續(xù)堅(jiān)守。該段城墻連接左右兩邊的山峰，實(shí)測(cè)長(zhǎng)30米、高27米，底寬70米、頂寬35米，經(jīng)長(zhǎng)年風(fēng)雨侵蝕，其高寬度已非始建原狀。在西邊山峰靠峭壁一側(cè)開(kāi)一門(mén)出入。內(nèi)城北面兩山之間隘口處，也依山形山勢(shì)修筑了一道北城墻，其目的是防范敵人從北面山隘口侵入。北城墻是在山隘的地面上加高，保存比較完整，長(zhǎng)40米、高2米～5米，底寬20米、頂寬10米。內(nèi)城的這兩道城墻也為土石結(jié)構(gòu)，石筑基礎(chǔ)，在夯土墻外包壘砌片石，同外城人口城墻的做法。

內(nèi)城地面中部發(fā)現(xiàn)一口圓形水井，井深達(dá)6米，井壁壘砌石塊而成，一壁陡直，一側(cè)分為3級(jí)，便于上下取水，井口邊沿鋪石子。水井的四周有排列整齊的柱洞，似原有井亭之類的設(shè)施。內(nèi)城西面地面上保存圓形石臼2個(gè)，各直徑90厘米左右，臼窩孔徑43厘米，其中一個(gè)石臼從中間裂開(kāi)分成兩片。雙窩孔石臼一個(gè)，長(zhǎng)方形，長(zhǎng)157厘米、寬87厘米、高50厘米。石碾一個(gè)，碎裂，中有槽，原徑約7米。石臼石碾位置的外側(cè)均見(jiàn)有柱洞，推測(cè)其上可能應(yīng)搭有雨棚之類的設(shè)施。這些應(yīng)是作坊的遺跡，重現(xiàn)了城址內(nèi)當(dāng)時(shí)人們自給自足的生活場(chǎng)景。試掘還在水井的南面不遠(yuǎn)處發(fā)現(xiàn)一組有規(guī)則分布的柱洞，分析應(yīng)是干欄建筑遺存，說(shuō)明內(nèi)城是當(dāng)時(shí)人們的生活和居住場(chǎng)所。

此外，外城墻和內(nèi)城南墻的外側(cè)各有一口水塘。外水塘呈不規(guī)則水渠形向東南方向伸延，通人清水河，西北與城墻內(nèi)的低洼水面相通，積約1.5畝。緊靠?jī)?nèi)城南墻外側(cè)的內(nèi)水塘，略呈橢圓形，面積約3.75畝。這兩個(gè)水塘應(yīng)是修筑城墻取土所形成，也同時(shí)利于城內(nèi)的排水、城防和取水。

智城城址合理利用智城山的地形地貌進(jìn)行設(shè)計(jì)，選擇四面環(huán)山的智城垌石山谷地構(gòu)建，以四周陡峭的石灰?guī)r山體的天然屏障作城垣，城內(nèi)平面布局結(jié)構(gòu)完全依四周山體圍成的形狀，只在山谷隘口間夯筑城墻作為分隔和防護(hù)，如此利用天然險(xiǎn)峻石山和山谷構(gòu)筑城池，省工省料，堅(jiān)固無(wú)比，易守難攻，可謂巧奪天工。城內(nèi)生活設(shè)施齊備，遇有攻城圍困，可保食住無(wú)憂，作長(zhǎng)期的堅(jiān)守。智城依山、傍水、臨田，是人文景觀與自然景觀的完美結(jié)合。它是嶺南地區(qū)唯一保存完好的少數(shù)民族地區(qū)的唐代城址，對(duì)于研究唐初羈縻州縣的政治軍事、經(jīng)濟(jì)文化和生產(chǎn)生活提供了極其重要的實(shí)物資料。

《智城碑》和《大宅頌碑》

《智城碑》位于外城內(nèi)東南面山腳的崖壁上，是摩崖石刻，東距第一道城墻即外城人口城墻25米。刻于武周萬(wàn)歲通天二年(697年)，高164厘米、寬78厘米，無(wú)碑額，首題“廖州大首領(lǐng)，左玉鈐衛(wèi)、金谷府長(zhǎng)上左果毅都尉、員外置上騎都尉、檢校廖州刺史韋敬辦智城碑一乎并序”。末落款署“維大周萬(wàn)歲通天二年歲次丁酉肆月辛卯朔柒日癸酉檢校無(wú)虞縣令韋敬一制”。碑文由序文和詩(shī)兩部分組成，內(nèi)容是盛贊智城山及其一帶風(fēng)光名勝，頌揚(yáng)韋敬辦的文治武功。全碑分24行，共1126字。字體正楷，字徑1.5厘米。碑文中的“日”“月”“星”“天”“地”“年”皆用武則天頒行字。此外，還雜有變體字、異體字和簡(jiǎn)化字(如萬(wàn)、災(zāi)等)。

《大宅頌碑》東距智城城址4.5公里，位于澄泰鄉(xiāng)洋渡村石牛山(俗稱“剝廟山”)南面一個(gè)奢口巖洞中的石壁上。石牛山西南面是西來(lái)之澄江與北來(lái)之匯水河匯合處，南臨大河，東南面是沿河一片良田，北面、東北面是連綿不斷的石山。碑刻于唐永淳元年(682年)，碑高95厘米，寬64厘米。共17行，每行字?jǐn)?shù)不等，最少一字，最多28字，共382字。字體是北魏風(fēng)格楷書(shū)，字徑在1.2厘米～4.5厘米之間。作者是“嶺南大首領(lǐng)、鶼州都云縣令、四品子韋敬辦”。碑文由序、頌、詩(shī)三部分組成，內(nèi)容是贊美“大宅”地理位置的險(xiǎn)要和堅(jiān)固，頌揚(yáng)韋敬辦統(tǒng)治下子民生活的富庶。碑中雜有變體字、異體字、簡(jiǎn)化字和土俗字。

《智城碑》和《大宅頌碑》是現(xiàn)存記錄壯族社會(huì)狀況最早的摩崖石刻之一，其內(nèi)涵豐富，在民族、歷史、宗教、文學(xué)、文字、書(shū)法等方面都有很高的價(jià)值，有“嶺南第一，第二唐碑”之稱。

從兩碑上唐王朝所封官銜、封號(hào)和武則天頒行字的使用等情況看，可知當(dāng)時(shí)唐中央政權(quán)和地方政權(quán)往來(lái)十分密切，表明在長(zhǎng)期的歷史進(jìn)程中，漢壯人民無(wú)論政治上文化上都有密切關(guān)系。《智城碑》使用了武則天自創(chuàng)字，是南方民族地區(qū)保存武則天自創(chuàng)字的唯一實(shí)物例證，具有重要的價(jià)值。

碑文贊美智城一帶風(fēng)光和“智城”“大宅”堅(jiān)固狀況，字里行間透出當(dāng)時(shí)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和農(nóng)民生活的狀況：“前臨活壤，鳳粟與蟬稻芬敷”“林麓西屯，結(jié)成帷之葉”“黎庶甚眾，糧粒豐儲(chǔ)”“人皆禮儀，俱閑穢色”“田家酒濁，漳戶琴清”，呈現(xiàn)出一幅生產(chǎn)豐收、生活富裕的田園生活畫(huà)面，表明唐初嶺南壯族地區(qū)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)已有長(zhǎng)足的發(fā)展。

兩碑中充滿道教和祖先崇拜的氣氛，“赤城玄圃，辟崐閬之仙都，金闕銀臺(tái)，列瀛洲之秘境”“遍滿諸邑，宗廟嘉存”“眾化所都，群靈之宅”“神化攸歸，靈祇是托”，表明漢族地區(qū)的道教神仙學(xué)說(shuō)和宗法觀念早已深入壯族地區(qū)。

《智城碑》是壯族文人創(chuàng)作的杰作。序文嫻熟地運(yùn)用六朝駢體文，狀物寫(xiě)景生動(dòng)傳神，引用經(jīng)典準(zhǔn)確自然，遣詞煉句精當(dāng)貼切，句式整齊，對(duì)仗工整，表現(xiàn)出作者有很高的文學(xué)素養(yǎng)；書(shū)體正楷，取字方正，筆劃?rùn)M平豎直，俊秀健逸，結(jié)體端莊，布白疏朗，是初唐南疆石刻的書(shū)法藝術(shù)精品。

壯族地區(qū)民間流傳許多土俗壯字，是在漢字的影響下，依照漢字的結(jié)構(gòu)及造字方法創(chuàng)造出來(lái)的，明清時(shí)期流行最盛，但其起源于何時(shí)，尚不明確。《大宅頌碑》上有土俗字，為土俗壯字起源的研究提供了目前所見(jiàn)年代最早的例證。

通觀二碑，它們是不可多得的研究唐初壯族政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)、宗教、文化、教育等社會(huì)狀況較為全面的歷史文獻(xiàn)。