淺談遠程開放教育條件下《中國古代文學》課的面授輔導

[摘要]在遠程開放教育條件下，對漢語言文學專業的《中國古代文學課》進行面授輔導時，運用整理史綱、建立脈絡體系，比較教學法，歸納教學法，可以收到事半功倍的效果。

[關鍵詞]古代文學 教學法 遠程教育

按照教育傳播學的理論，各種教學媒體都有其優點，但也同時存在著缺陷，單一依靠一種媒體完成開放教育的教學任務是不現實的，遠程開放教學中的面授輔導在一定意義上講是不可或缺的。尤其是在一些計算機網絡還不夠普及、網上教學資源尚不夠豐富的電大基層教學點。

《中國古代文學》是廣播電視大學漢語言文學專業的必修科目，文學史跨度大，作品浩如煙海，文學現象、文學流派異彩紛呈，而電大學員又存在著工作、家庭、學習之間的矛盾，以及年齡偏大、記憶力下降等問題。現代遠程開放教育雖說在一定程度上緩解了以上一些矛盾，但對教師來說，尋找快捷高效的教學方法，在較短的時間內讓學員較好地掌握應學知識，順利通過考試，提高自身素質，是每一個教師都應思考的問題。

《中國古代文學》課，內容博大精深。如何在時間有限的面授輔導課上，讓學員較好地掌握應學知識？在教學實踐中，我主要采用了以下教學方法。

一、整理史綱，幫助學員建立脈絡體系

所謂建立脈絡體系是指幫助學員理清發展線索，弄清各個時代的形式和重要作品。我利用表格的形式，分期把各個朝代的文學發展脈絡展示給學員，讓學員的頭腦中有一條從《詩經》、“楚辭”、“東漢文人五言詩”、“魏晉南北朝詩”、“唐詩”、“宋詞”、“元曲”、到“明清小說”的發展主線。對“唐詩”、“宋詞”等詩詞發展史上的重要階段，重點引導學員弄清“初唐”、“中唐”、“盛唐”、“晚唐”、“北宋”（北宋前期、北宋后期）、“南宋”（南宋前期、南宋后期）等不同階段的發展狀況，以及每個發展階段主要的形式特征、代表作家、代表作品。例如，唐代的絕句、律詩、歌行體；李白、杜甫、白居易等。宋代的豪放派、婉約派；蘇軾、辛棄疾、周邦彥、李清照等。這樣，就便于學員在學習時與時代風貌和發展進程聯系起來。

二、運用比較教學法，便于學員在比較中學習掌握

著名的語文教學法專家張明康教授曾說：“在比較中閱讀學習是行之有效的一種方法”。所謂比較法，就是在教學中，教師有意將不同的知識點放在一起進行比較，找出其相似或不同之處，便于學員在比較中學習掌握，收到舉一反三，觸類旁通的學習效果。《中國古代文學》這門課，可比較的方面有很多，比如，作家的前后期比較、創作風格之間的比較。

作家的前后期比較。生活的重大變化，往往導致作家前后期創作風格的變化。如孟浩然入京前后隱逸的心情是頗不相同的。早年的隱逸是出仕的準備，是懷著希望的。如《早寒有懷》所流露的感情是相當復雜的：作者既羨慕田園生活，又想在政治上有所作為，“迷津欲有問，平海夕漫漫。”完全烘托出作者迷茫的心情；晚年的隱逸卻是入仕失敗之后的退路，是抑郁的，寂寞的。如《留別王維》、《秦中感秋寄遠上人》、《宿桐廬江寄廣陵舊游》和《宿建德江》。再如，南唐后主李煜的詞，前期的詞主要是宮廷生活的反映，內容空虛、作風淫靡；后期由于身份和生活的變化，詞風也發生了顯著的變化，完全脫去了宮廷生活的氣息，而表現了一個亡國之君的悲傷，如《虞美人》、《浪淘沙》等。又如，宋代王安石的詩歌，其前期（為官時期），詩多批判社會現實，歌唱政治理想，評說歷史人物，闡述政治見解，具有明顯的政論色彩，藝術上多直抒胸臆，慷慨陳詞，縱論古今，題旨軒昂，如《明妃曲》、《商鞅》等；其后期（罷相以后）所寫多為吟詠景物、抒懷感舊、酬答贈別的抒情寫景小詩，大多構思新穎別致，語言精煉，含蓄宛轉，清新爽麗，具有很高的藝術造詣，如《書湖陰先生壁》、《泊船瓜州》等。再如，南宋女詞人李清照，其創作生涯，橫跨承平的北宋末年和動蕩的南宋初年，她南渡前的作品，多寫閨情相思。如[醉花陰]（薄霧濃云愁永晝）、[一剪梅]（紅藕香殘玉簟秋）；南渡以后，由于家園多難，個人生活遭遇了急劇的變化，故土之思和身世之感并入詞中，情感比以前深沉痛切，所抒發的愁懷已不是往日的“閨情”可比，因此，具有豐富深刻的社會內容，如[聲聲慢]（尋尋覓覓），如[武陵春]（風住塵香花已盡）、[永遇樂]（落日熔金），詞中對往昔繁華歲月的回憶與今天的漂泊孤苦，形成了鮮明的對照，在深深的嘆婉中，表達出不盡的感傷。

創作風格之間的比較。唐詩如李白的浪漫主義詩歌清新飄逸，豪邁奔放；杜甫的現實主義詩歌，雄渾蒼勁，沉郁頓挫。宋詞如蘇軾、辛棄疾詞勢一瀉千里；柳永、李清照的詞則凄清婉麗。散文如韓愈的散文氣勢充暢，語言明快，曲折變化而一氣灌注；柳宗元的散文則風格清雋，語言洗煉，內容深邃而鞭辟入里；王安石為文料如為政，挺拔勁健，邏輯性強，言情少而說理多，重在立意、生發，超拔卓絕；散文“三蘇”中的“老蘇”（蘇洵）文勢縱橫，文句老辣，文理透徹而辭采斐然。這種比較有利于學員從整體上了解作家，加深對作家、作品的認識。

三、運用歸納教學法，對學過的知識進行歸納總結，使學員對知識有一個系統、宏觀的把握

1.對某一作家進行歸納

如蘇軾，他一生經歷了北宋仁宗、英宗、神宗、哲宗、徽宗五朝，是北宋文學最高成就的杰出代表。蘇軾是個文藝全才，詩、詞、散文、書法、繪畫都有杰出的成就。他的文學創作，以詩歌的數量最多，且題材多樣。詩風清新豪健，自成一家。他的寫景詩精警動人，極富情趣，如《飲湖上初晴后雨》、《題西林壁》。其散文汪洋恣肆，明白暢達，為“唐宋八大家”之一，與韓愈、柳宗元、歐陽修并稱。明代宋濂在《文原》中說：“（古文）自秦以下莫盛于宋，宋之文莫盛于蘇氏（蘇軾）”。他的論說文善于隨機生發，翻空出新，化深奧為平易，從而成為北宋中葉應舉士子的必讀課目，如《教戰守策》、《留侯論》等；他的記敘文構思新穎，文筆輕松、意態橫生，如《喜雨亭記》、《石鐘山記》等；他的書札、小賦，夾敘夾議，率直曠達，浸潤著人生之真諦，極富神趣，如《答李端叔書》、《文與可畫筼筜谷偃竹記》、《記承天寺夜游》、前后《赤壁賦》等。其詞一洗晚唐五代“綺羅香澤之態”，廣擷眾家之長，含英咀華，“春秋古史乃家法，詩筆離騷亦時用”，開拓詞之意境，革新詞之音律，由此成為詞壇“豪放派”宗師。如其豪放詞代表作[念奴嬌]（赤壁懷古），清代詞論家評其“自有橫槊氣概，固是英雄本色。”蘇軾的畫與李麟并列為北宋山水畫之“院外高手”。蘇軾善繪竹，尤以寫墨著稱。其書法擅正、行，師法天章，自出機杼，嘗云：“我書造意本無法，點畫信手煩推求。”與黃庭堅、米芾、蔡襄并稱北宋“書法四大家”。通過歸納，再現了蘇軾一生的主要成效，在此基礎上，再引導學員分析其作品的思想和藝術特色，從而使學員對蘇軾的文學思想和創作、地位、貢獻等達到全面了解和掌握的目的。

2.對文學思潮進行歸納

中國古代文學發展史上出現了很多文學流派、文學運動。詩歌領域有以陶淵明、謝靈運、王維、孟浩然等為代表的“山水田園詩派”，有以高適、岑參、王昌齡、王之渙等為代表的以邊塞生活、戰爭為題材的“邊塞詩派”。另外，還有韓（韓愈）、孟（孟郊）詩派、元（元稹）、白（白居易）詩派、江西詩派、公安競陵詩派等。宋代詞壇上出現了以蘇軾、辛棄疾為代表的“豪放派”和以柳永、秦觀、李清照、姜夔等為代表的“婉約派”。“豪放派”作品氣勢豪放，意境雄渾，詞中充滿豪情壯志，給人一種積極向上的力量。 “婉約派”作品則語言清麗、含蓄，詞中抒發的感情婉轉纏綿。散文領域有秦漢論辯文、班（班固）馬（司馬遷）史傳派、鮑（鮑照）瘐（瘐信）駢文派、韓（韓愈）柳（柳宗元）古文派、歐（歐陽修）蘇（蘇軾）古文派、前后七子、公安競陵派、唐宋派等。到了清代，出現了以桐城人方苞、姚鼐為首的“桐城派”。他們主張學習《左傳》、《史記》等先秦兩漢散文和唐宋古文家韓愈、歐陽修等人的散文，講究“義法”，要求語言“雅潔”，以陽剛陰柔分析文章內容。

重要的文學運動有由唐代白居易、元稹倡導，主張“文章合為時而著，歌詩合為事而作”的“新樂府運動”；有唐代韓愈、柳宗元倡導，宋代歐陽修、王安石、蘇軾等人繼承和發展，主張廢棄六朝以來華而不實的駢儷文，而創作內容充實，形式自由散文的“古文運動”。

采用歸納教學法，有利于學員理清思路，把分散、零星的知識集中串聯起來，易于理解，便于記憶。

作為教師，授學員以“漁”（方法）要比授之以“魚”（知識）受益終生。授學員以“漁”更能培養學員的能力。而學員學習能力的提高將為學員的終身學習和進入“學習型社會”做好基礎性的準備。

參考文獻：

[1]袁行霈.中國文學史綱要[M].北京：北京大學出版社，1998.

[2]肖新生.現代遠程教育理論的實踐與探索[M].香港：香港大象出版社，2002.

（作者單位：河南濟源職業技術學院）