廬隱小說創作審美談

[摘要]“五四”女作家廬隱以“不僅僅作個女人，還要作人”發出了對舊世界的吶喊，因此，很多人在探討廬隱的創作時，往往只注意到了她的戰斗性，卻忽略了其創作的基調——悲哀?？v觀廬隱的小說，感傷情調貫穿始終。本文僅從悲哀的情緒、清冷的意境、清幽的語言三個角度對廬隱小說的審美性進行探索。

[關鍵詞]悲哀 情緒 意境 語言

廬隱是“五四”時期覺醒的女性，是上個世紀二三十年代中國文壇上屈指可數的很有才華的女作家之一。她的小說主要通過戀愛、婚姻和家庭生活的描寫，表現女性壓抑的沉重和女性角色的艱難，在尋找失落的自我中喊出新女性反抗封建禮教和追求精神自由、獨立平等的聲音。然而“五四”退潮后漆黑的夢魘、黑暗的現實，使她的理想難以實現。讀廬隱的作品，我們會深切地感覺到有一股感傷之情撲面而來，這種感傷之情緩緩流淌在作品的字里行間，形成了廬隱創作中“看取悲哀”的美學風格。

一、悲哀的情緒

“五四”女作家中，沒有誰比廬隱更注重表達自我情緒、對“人生”做出更多的發問了，她主訴的是悲哀和對社會的恨?！拔艺娌荒苊枥L此時此刻所環繞著我的世界——冷靜、幽美，是一幅不能畫在紙上的畫，是一首不能寫在紙上的詩。”這絕不是《象牙戒指》中張沁珠的一己感受，而是廬隱發自內心的呼聲。在人的一切情感之中，她最推崇悲哀。她說：悲哀既包含著人生最高的情緒，又能超越一切，因此廬隱服膺于悲哀甚深，悲哀便成了她“思想的骨子”。廬隱甚至自稱說：“我無作則已，有作必皆凄苦哀涼之音”，“我簡直是悲哀的嘆美者?！薄氨坪踔甘疚乙磺辛?。對于它高深的意義，使我認識茫茫人世的歸程，人生若不了解悲哀，至少是在醉夢的變態中……世上的快樂事或容有詐偽藏在背面，只有真的悲哀，骨子里還是悲哀，所以一顆因悲哀而落的眼淚，是包含人生最高的情緒?！保ā稌r代的犧牲者》）情緒的悲哀美成了廬隱創作的基本美學形態。

廬隱的悲哀是深沉的內心悲哀。廬隱本人經歷頗為坎坷曲折，自幼缺少家庭溫暖，成年之后又遭遇不幸。親人的相繼死亡，使悲哀像山一樣壓在她的身上，哀傷緊緊地捆綁著他、折磨著她；就是在她為自己的幸福蔑視世俗禮教的征途中我們也可以見其埋藏于心的深深嗚咽。這種深深的傷痛，我們可以從《云鷗情書集》中窺見一斑。在李唯建向生活孤苦無依的她伸出愛的雙手時，她徘徊、猶豫、動搖不定，忍受著想愛不敢愛的折磨。當她勇敢地支配自己的命運同李唯建定婚之后，便又一次陷入激烈的謠言之中。她當時這樣寫到：“不安全的心情像忽聚忽散的云影”，“我因為要向最終的地點觀望，我就不敢對于眼前的幸福沉入”，這些便是她沖破羅網后苦苦掙扎的寫照，更是她作品悲劇意識的基因。

廬隱的小說中彌漫著一股濃濃的悲涼氣息，似乎苦悶人生永無邊際地綿延著，沒有光明，沒有彼岸，即便有其間也依然聽得見勝利背后啼噓的哭泣，一如廬隱自己?？v觀廬隱的小說，她多是展示人們追求的苦悶、失意與仿徨，她以悲哀、低沉、凄清含淚的情愫，敘述著被迫害的悲劇、病態的悲劇、善良者哀吟中的消極退縮的悲劇，凝集著對舊社會、舊傳統、舊思想的深刻批判?！逗I故人》中由于命運的捉弄，幾個女主人公各自帶著破碎的感情與疲憊的心靈，繼續著自己的人生之旅；《歸雁》中紉青重獲愛情之后又陷入了心靈無形的枷鎖之中，親自毀滅了自己的愛情；《女人的心》中素璞好不容易擺脫了無愛的封建包辦婚姻與純士結合，卻在懺悔與自責中不敢投身于真正的幸福；《時代的犧牲者》中秀貞終于盼回了闊別九年的丈夫，不想只得到欺詐勢力的丈夫的一紙休書；《勝利以后》本該是一個轟轟烈烈的愛情故事，但愛情的結果，得到的是“人生還有什么趣味” 的哀

嘆……

二、清冷的意境

廬隱受中國古典文學影響較深，因此，在她的創作中常常自覺地借鑒中國傳統美學理論，情景交融。在客觀物象的描寫中，營造象征暗示性的抒情意象，將人物的心態融化在不乏象征意味的場景描繪和畫面勾勒中，把景物描寫與人物心理感受完美地結合在一起，構成了一個絢麗多彩、色彩斑斕的藝術境界。廬隱曾對好友石評梅坦白：“關于我的癖性，我是喜歡暗淡的光線和模糊的輪廓，我喜歡遠樹籠煙的畫境，我喜歡晨光熹微中的一切，天地間的美，都在這不可捉摸的前途里，所以我最喜歡‘笑而不答心自閑’的微妙人生，雨絲若籠霧的天氣，要比麗日當空時玄妙得多呢!”（《愁情一縷付征鴻》）又說：“我夢想中的樂園，并不是想在綺羅叢里，養尊處優，也不是想在飲宴席上，觥籌交錯。我不過求兩椽清潔質樸的茅屋，一庭寂寞的花草，容我于明窗凈幾之下，飲醉茶，茹山果，讀秋風落葉之什，抉靈海潮汐，示我親愛的朋友們?！保ā鹅`海潮汐致梅姊》）足見廬隱對幽閑凄迷境界的癡情。 

廬隱對景物的色彩有特別的偏愛。景物的色彩美更增加了小說的情調和氛圍，情與景的交融，形成了優美的意境。她認為：“灰色是美麗，一個人的生命如果不帶一點灰色，他將永遠被摒棄于靈的世界。你看灰色是多么溫柔，她不像火把人炙得喘不過氣來，它同時也不像黑暗引入陷入迷途。”所以，廬隱喜歡在作品中表現那種灰暗朦朧的冷色調，使小說中的景物描寫帶有一種朦朧迷離的感傷情調，形成一種悲涼、凄清的意境。在廬隱筆下，經常出現的是：“斜陽”、“黃昏”、“寂寞的松林”、“無言的海流”、“清碧的月光”；（《海濱故人》）“絲絲的細雨”、“密密的黑云”、“灰色墻的精致小房子”（《或人的悲哀》）；“一半的萎黃的芭蕉”、“淡薄的青光”（《仿徨》）等等。以這些冷峭而又灰暗，凄涼而又孤寂的環境渲染，引起讀者哀怨、傷感的情緒。又如，“晨霧”、“黃花”、“荒墳”“冷雨”等色彩灰暗的意象，在廬隱的小說中比比皆是。這些冷色調的景物與小說主人公那憂郁悲哀的情緒相交融所構成的意境，具有一種凄冷逼人的心理氛圍，使作品中人物的悲哀心境，在這種單一的氛圍中被包圍，情盡其苦，苦盡其哀，反復詠嘆，縱情渲泄。

廬隱作品所體現的意境美還表現為獨特的意象取材。意象是一種獨特的審美復合體，“意”即欣賞者的心意、情志，“象”即形象、物象，意象即審美主體眼中的形象或心中的物象，是主體與客體的統一。西方意象批評派認為，作品中出現的意象是作家情感的象征，它反映了作家的喜怒哀樂，折射出作家創作時的心態。在廬隱的小說中，意象的運用有她自己的特色：或通過人物主觀來感受客觀物象，構成意象；或以作家的全知視點，在一旁冷冷地描繪溶注了主觀色彩的物象來映襯人物心境、命運，構成意象。如在《象牙戒指》中，作家對于月亮的描寫多達數處，月亮因主人公的心情變化而變形變色，與周圍物象的組合也隨主人公的喜怒哀樂而變化。當張沁珠與伍念秋的戀情初萌之時，“那夜的月色非常晶瑩，我走到樓上去睡時，月兒的光波正照在我床上，我將臉貼著枕頭，非常舒適的睡了?！币r托出一個少女初涉愛河時的幸福心情。而當“我”因張沁珠的人生悲觀論心情波動時，“今夜月色被一層薄云所遮，忽明忽暗，更加著冷風吹過梧桐葉叢，發出一陣殺殺的悲聲，我禁不住流下淚來。”表現出“我”對好友張沁珠人生境遇的無能為力與同情之心。當好友相聚開懷暢飲之時，“今夜天公真知趣，不到八點鐘，澄明的天空已漾出一股清碧的光華，那光華正托著圓滿皎瑩的月兒?！倍攺埱咧檎幱诮^望的心境中掙扎時，“一勾冷月，正皎潔的懸在碧藍的云天上。”殘缺的月亮襯托出張沁珠殘缺的人生觀。

廬隱作品中的情景描寫、意境描繪，主觀色彩相當濃厚，它直接地體現了作家在創作時的審美心態，與其創作的情緒是緊緊相連的。

三、清幽的語言

與創作風格相適應，廬隱的創作在語言上呈現出濃郁的婉約風格，體現了一種如歌如泣、如怨如訴、長歌當哭式的清幽筆調。

廬隱受中國古典文學熏陶較深，據《廬隱自傳》中的介紹，她在中學時代就讀完古典名著、唐宋八大家古文選等，并因此而獲得“小說迷”的綽號。正是這些廣泛的閱讀為她后來的文學創作打下了堅實的基礎。她尤其喜歡讀古代詩詞，在她的作品中常常直接引用一些哀婉動人、

酣暢流利的古典詩詞。《時代的犧牲者》中，宋末汪元盤《眼兒媚》詞“而今寂奧人何處，脈脈淚沾衣，空房獨守，風穿簾子，雨隔窗兒……”和女主人公苦苦期盼與久別的丈夫團聚的心境正相契合，故惹得她“柔腸若絞，淚濕枕菡” ；《象牙戒指》中，一行人夜晚在西山賞月，曹子卿伴著悠揚的簫聲低吟蘇軾《水調歌頭》中秋詞，頗為凄涼悲壯；曹君后來又在紅葉上題有北宋范仲淹《御街行》及唐代王昌齡《從軍行》中的詩句，以此傳達對沁珠的異地相思之情。

由于對宋詞的喜愛和熟悉，廬隱除引用古詩詞外，還直接化用前人詞中的意境入小說?！斑@時正是秋涼時候，天空如洗，黃花滿地，一群群大雁正往南飛?！保ā逗I故人》）這一段景物描寫，暗含范仲淹《蘇幕遮》“碧云天，黃葉地”等句之意。此種情況經常出現在小說中，使得小說的抒情氛圍更濃，詩化特征更明顯。 

作為“五四”時代的女作家，廬隱的小說以感傷的傾向直接地表露個人的情緒，以清冷的意境勾勒人物生存奮斗的狀態，以清幽的語言風格直接地抒寫女性斗爭的艱難歷程，形成了獨特的廬隱式的創作。

參考文獻：

［1］廬隱著.海濱故人.華夏出版社，1998.321.

［2］樂鑠著.中國現代女性創作及其社會性別.鄭州大學出版社，2002.

［3］民國才女美文集.北京燕山出版社，1995.70.

（作者單位：黑龍江藝術職業學院）