個(gè)性化寫(xiě)作與“真”

[摘要]個(gè)性化寫(xiě)作倡導(dǎo)抒寫(xiě)生活的“真”，只有“真”的，才有可能是“善”的、“美”的；個(gè)性化寫(xiě)作不是自然主義的模仿。

[關(guān)鍵詞]中學(xué)生作文 個(gè)性化寫(xiě)作 真

當(dāng)前的中學(xué)生作文，談“勤奮”必寫(xiě)馬克思、牛頓、愛(ài)迪生，談“逆境”，必寫(xiě)屈原、李白、杜甫、蘇軾，談“誘惑”必寫(xiě)文天祥、方志敏、朱自清甚至吳三桂、李自成，談“流行”必寫(xiě)王菲、黎明、劉德華等眾明星……加之近些年高考滿分作文的影響，異想天開(kāi)、如夢(mèng)囈般的科幻作文，胡說(shuō)八道的“故事新編”式的作品，故作深沉的所謂“文化散文”鋪天蓋地，讓人眼花繚亂。從當(dāng)前的中學(xué)生作文中，我們很難看到有思想、有真情的文字。這樣的作品大多平庸，千篇一律，千人一面，毫無(wú)個(gè)性，這也是學(xué)生作文高考很難得高分的重要原因。

我們的老師在指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)作時(shí)，往往重方法與技巧，忽略了寫(xiě)作的目的和意義。一篇作品，無(wú)論是文藝性的還是實(shí)用性的，都應(yīng)當(dāng)具有認(rèn)識(shí)作用、教育作用、審美作用。雖然，具體到某一篇作品中，這三者的比重可能有所不同，但它們都應(yīng)當(dāng)是作者寫(xiě)作時(shí)自覺(jué)遵守的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。一篇作品要具有認(rèn)識(shí)、教育、審美作用，作者在文中必須說(shuō)實(shí)話，必須求“真”，才可能達(dá)到“善”和“美”的層面。只有“真”的文字，才是有個(gè)性的文字。

為此，我們應(yīng)倡導(dǎo)個(gè)性化寫(xiě)作。個(gè)性化寫(xiě)作必須立足于現(xiàn)實(shí)生活，挖掘生活的底蘊(yùn)，抒寫(xiě)對(duì)生活的真實(shí)感悟。或許有人說(shuō)，在目前的教育體制下，我們的學(xué)生除了學(xué)習(xí)與吃飯之外，能有多少“生活”。實(shí)則不然，語(yǔ)文的外延是生活，生活的外延則涵蓋了人類所有的物質(zhì)與精神方面的活動(dòng)。缺少生活的人，缺少的是對(duì)生活的認(rèn)識(shí)與感悟。每一個(gè)人都是一個(gè)獨(dú)特的個(gè)體，每個(gè)人的生活經(jīng)驗(yàn)生活經(jīng)歷，都是獨(dú)一無(wú)二的。譬如，中午回家吃飯，有的吃白菜，有的吃土豆；對(duì)于土豆，有人燉土豆塊，有人熗土豆絲；同樣是燉土豆塊，有人用牛肉燉，有人用雞肉燉，有人用豬肉燉……同樣是牛肉燉土豆，選用的佐料，掌握的火候也似乎千差萬(wàn)別。每一道菜都是有個(gè)性的，寫(xiě)作也是如此。在文學(xué)鑒賞方面有一句非常經(jīng)典的話，“有一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特。”同樣，在文學(xué)創(chuàng)作上，“有一千個(gè)作者，也有一千個(gè)哈姆雷特”。這種提法的前提是，每位作者都要探求自身生活的“真”，這也是個(gè)性化寫(xiě)作的要求。

筆者曾經(jīng)給學(xué)生布置過(guò)一個(gè)以“滋味”為話題的作文，一個(gè)從農(nóng)村來(lái)的學(xué)生寫(xiě)了一篇《家的滋味》，文中談到：她的記憶中很少有父母的影子，因?yàn)榘职謰寢屧谒苄〉臅r(shí)候就為了生計(jì)而到遠(yuǎn)方打工去了，她的童年是在與祖母的相依為命中度過(guò)的。她只是在上初三的那一年見(jiàn)到了遠(yuǎn)方歸來(lái)的父母，地點(diǎn)是在學(xué)校旁邊的一個(gè)小飯館里。積聚多年的情感在那一刻，終于化作淚水釋放了，她終于短暫地嘗到了家的滋味。這篇文章是“真”的，也是“美”的，它取材于當(dāng)?shù)卮罅哭r(nóng)民工外出謀生計(jì)而讓衰邁的父母及年幼的子女留守在家的事實(shí)，別具一種震撼人心的力量。個(gè)性化寫(xiě)作倡導(dǎo)學(xué)生追求表現(xiàn)生活的“真”，這種“真”，反映到創(chuàng)作上，并不是對(duì)生活的自然主義的模仿或照搬，它需要學(xué)生艱辛地加工。學(xué)生寫(xiě)作，要做生活的有心人，根據(jù)命題要求，立足于豐富的現(xiàn)實(shí)生活礦藏，運(yùn)用腦髓，放出眼光，披沙揀金，想人之所想，發(fā)人之所發(fā)，寫(xiě)人之所未寫(xiě)。豐富的生活素材經(jīng)過(guò)千萬(wàn)次的篩選，進(jìn)入學(xué)生的創(chuàng)作領(lǐng)域，必能激起他們思想的火花，并且都是獨(dú)一無(wú)二的，都是學(xué)生個(gè)性的展示。這樣，有個(gè)性的文章才是美的。

反思現(xiàn)今的中學(xué)作文教學(xué)，教師指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)作的重點(diǎn)往往是審題、立意、結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言等方法技巧層面的東西，諸如審題立意要準(zhǔn)確，結(jié)構(gòu)要嚴(yán)謹(jǐn)，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔樸實(shí)流暢等。太注重這些，忽視對(duì)學(xué)生挖掘現(xiàn)實(shí)生活的指導(dǎo)，則束縛了學(xué)生的思想，使他們不敢大膽地思考、探索人生，也就寫(xiě)不出個(gè)性張揚(yáng)的文字來(lái)；于是，眼下的中學(xué)生作文多為俗不可耐的平庸之作。

個(gè)性化寫(xiě)作倡導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)自己獨(dú)特的生活生命體驗(yàn)，因?yàn)槊總€(gè)人都是獨(dú)一無(wú)二的。每一個(gè)充滿個(gè)性張力的文字都是會(huì)使人怦然心動(dòng)。

（作者單位：山東菏澤第一中學(xué)）