銅鏡源流及辨偽

一、銅鏡源流

銅鏡就是古代用銅做的鏡子。上古的鏡，叫監，就是大盆的意思。《說文》：“監可取水于明月，因見其可以照行，故用以為鏡。”古人以水為鏡，“監”就是一個人彎著腰，睜大眼睛，從器皿的水中照看自己的面影；在三代之初，其器皿一般為瓦制。不過，在距今四千年前的齊家文化遺址曾出土有兩面銅鏡（分出青海貴南、甘肅廣河）。至商代晚期，銅鏡已有較多出土。進入戰國，銅鏡已經比較流行。

在古代，銅鏡與人們的日常生活有著密切關系，是人們不可缺少的生活用具，因此深受人們喜愛。銅鏡又是精美的工藝品，鑄造精良，形態美觀，圖紋華麗，銘文豐富。這些紋飾和銘文的產生與流行，與當時的政治、經濟、思想文化、社會生活及時代風尚有一定的關系。由于鏡背面積小，紋飾所選用的題材則須更具代表性和典型性。這便為我們認識和研究古代社會提供了可靠的實物資料。銅鏡在考古學研究中也占有重要地位。它是我國古代墓葬中常見的隨葬品。由于各個歷史時期的銅鏡有著各自特征，它又成為古代墓葬中斷代的大標準器之一。因此銅鏡不僅反映了古代文化藝術水平、冶煉和裝飾工藝水平，而且還是古時人們精神生活的反映，具有很高的研究價值、觀賞價值和藝術價值。

戰國時期青銅藝術發生重大轉變，青銅器由祭祀禮器向實用品轉變，銅鏡以其新穎時尚流行于上流社會。銅鏡在歷史上一直是宮廷、貴族享用的高檔消費品，在早期使用上還有一定的級別限制。因此，銅鏡的制造量少，保存流傳于世的就更少。秦漢以后，鏡的使用更加廣泛，制作也更加精良。它的質料包括金、銀、銅、鐵等，以銅為最多，也有鍍金銀的、背面包金銀的或鑲嵌金銀絲的。隋唐以來，還有帶柄的、四方的，各種花紋應有盡有。直到明代末期，才開始有以玻璃為鏡子的。清代乾隆以后，玻璃開始大興于民間。但直至民國初年，少數邊遠地區仍有以銅為鏡子的。

銅鏡以戰國、兩漢和唐代的最為著名。從其流行程度、鑄造技術、藝術風格和其成就等幾個方面來看，戰國、兩漢、唐代是三個最重要的發展時期。

漢以前的銅鏡存世較少，現在所能看到的銅鏡大多是入漢后的產物。漢鏡的制作極為精巧，出土的古鏡，澤漆光明，花紋明麗，勻凈無疵，字劃清晰，筆勢縱橫，且多有嵌鑲珠寶的。漢代的銅鏡都有銘文，都是吉祥語句，如家勢富昌、宜子孫、大富貴、大吉祥等。鏡的名稱則有日月鏡、十二生辰鏡、尚方御鏡、辟邪鏡、仙人鏡、神人鏡、宜官鏡等，不可盡數。大概都用銘文或者作者為其取的名。

唐代銅鏡在造型上已突破了漢式鏡，如葵花鏡、菱花鏡、方亞形鏡等。圖案除傳統的瑞獸、鳥獸、畫像、銘文等紋外，還增加了表現西方題材的海獸葡萄紋、打馬球紋等。盛唐以后，以花為主，多為吉祥圖案，自由豪放，清新活潑，表現了大唐帝國蓬勃向上的精神面貌。裝飾方法有浮雕、彩繪、鑲嵌、鎏金等，出現了金銀平脫、螺細鑲嵌、涂釉、涂漆等新工藝。唐代時制有透光鏡，鏡背的字迎著太陽或燈光時，都可以明顯地映射于墻壁之上。

綜觀中國古代銅鏡發展的歷史，從四千年前我國出現銅鏡以后，各個時期的銅鏡反映了它的早期（齊家文化與商周銅鏡），流行（春秋戰國銅鏡），鼎盛（漢代銅鏡），中衰（三國、晉、魏、南北朝銅鏡），繁榮（隋唐銅鏡），衰落（五代、十國、宋、金、元銅鏡）等幾個階段。銅鏡的產地，以山東、河南、陜西、安徽為最多。

二、銅鏡辨偽

相對字畫、瓷器，古銅鏡贗品出現的年份較晚，大約在清末民初才開始有人為暴利仿制古銅鏡。那時的規模小、數量少、技術水平差。我們現在所見的古銅鏡贗品，大概都是在近十年內才出現的，大部分出自河南、陜西、山西和河北等地。贗品銅鏡現在已經形成了相當的規模和檔次，工藝水平越來越先進，工藝周期越來越短，甚至電腦制版雕刻，也已經被用來制造假銅鏡，使人防不勝防。

銅鏡辨偽，應當主要從四個方面進行考察：

1.整體特征

不同時期的銅鏡，都具有那一時期的時代特點，包括文飾、銅質、形制、銹色、厚薄、鑄造特點等。收藏界有句話叫“開門見山”。先看型，就是先看銅鏡的造型，因每個時代所造的銅鏡都有它的時代特征，故須從形狀上對古銅鏡的真偽進行辨別。為保證銅鏡能具有真實、清晰的效果，古人在鑄造銅鏡時，鏡子的大小和弧度有嚴格的比例關系。一般來講，小一點的銅鏡可以看到比較平緩的弧度，直徑超過20厘米的銅鏡就基本是一個平面，看不出明顯的弧度起伏。而新仿的銅鏡弧度與鏡子的大小普遍不成比例，大銅鏡弧度很大，小銅鏡收縮不自然。所以，仿制銅鏡照出的人和影物，往往不清晰，甚至變形。后看花，即觀察花紋。每個時代都有它主要的紋飾，和造型是相輔相成的。

2.銹斑

銅鏡作偽的重要步驟是作偽銹。一件銅鏡入土數千幾百年，銹斑是年久氧化而成，其銹色堅硬自然，層次分明。即使使用最先進的做銹技術，仍有很多破綻，所以從銹色判定是關鍵的一步。很多偽銹都是用各種膠水調和顏料涂抹上去的，強度是個大問題。所有能用手抹掉的銹，凡銹質疏松，不分層次和斷面者，當系作偽。某些偽銹有相當的強度，用刀輕輕刮削，就易識破。傳統的做銹，一般采用“點土噴銹”。因作法技術高超，一般做得很像，但仍有很多弱點。因它不是多年腐蝕生成的銹，實質并不結實，用硬物磕碰，就會露出破綻。如果輕輕摳下一小塊，用硬物一碾便成碎末。還有一種生銹方法，做出來的銹很真實，這就是用銅末經化學腐蝕生成的真銅銹。這種銹是用密封、潮濕等方法生成的化學銹，而且是時間越長效果越好。這樣做出的化學銹，能以假亂真，一般人是不容易辨別出來的。遇上這種銹可以從多方面去觀察，從造型、地子、紋飾等也不難辨出真偽。這種銹，修舊的器物不便使用，所以只有在復制的新銅器中使用。這種銅器用手拿起感到有加重感，用手摸，新、舊器物的手感也不一樣。

3.鑄造工藝和銅質

古代的鑄造工藝，因不同的時期，有著不同時期的特點。這些鑄造特點，在銅鏡原始鑄造面上留下非常清楚的鑄造工藝特征；而假鏡子都用翻砂來鑄，大多草率模鑄，質量低劣，去古甚遠。有的偽鏡留有范痕，但僅能仿其形而不能傳其神。所鑄銘文字體結構松散，刻字字口淺、無力、無神。花紋多是刻鑿，顯千篇一律現象，主紋也是有樣而無神。

戰國漢唐銅鏡都以高錫青銅鑄造，質地硬脆，銀光熒熒，易破碎。唐以后使用高鉛銅鑄造，銅質紅、黃，軟韌。這就是漢唐多爛鏡，而宋金少有爛鏡的原因。新仿者銅質大多為黃銅或雜銅，有的為銅鋅合金或銅鉛合金。

4.重量、聲音和氣味

制假工藝不能完全以假亂真的一個大難題就是重量。古銅鏡埋入地下上千數百年，因化學反應，其銅質疏松，重量變輕，新仿者難以達到這種水平。所以有經驗的愛好者上手一掂就大致可判定真偽。

經過千百年后，銅鏡質地疏松，使得聲音喑啞發悶；新仿則質地細密，火氣未褪，聲音自然洪亮如鑼。二者差別極大，是判定銅鏡真贗的有效方法。

聞銅鏡的氣味。做偽鏡離不開化學原料，以鼻嗅之則有化學原料的味道，缺乏真品的泥土之氣。還可以取銅銹一塊，以火燒之，假銹會燃燒，產生帶有強烈的化工原料味道的濃煙；真銹則無。

作者單位：四川省文物總店（成都）