收藏

擦擦

撰稿/范久輝 攝影/王郢

名稱：彩繪泥金雙身大威德金剛

尺寸：通高38.4cm，寬31cm，厚8.3cm

年代：約為18-19世紀

出地：極有可能為昌都地區(qū)格魯派寺院

購得：2007年6月購于八廓街

收藏：范久輝私人收藏

估價：15，000元（人民幣）

藏品介紹：

大威德金剛是文殊菩薩的忿怒法相之一，屬藏傳佛教密宗佛像，有單身、雙身、2臂、4臂、18臂、34臂膊等不同的變體。擦擦中大威德金剛雖然常見，但似本藏品這般體量巨大、形象豐滿的“高浮雕”擦擦卻不多，本藏品做工精細入微，其9頭20臂膊18腳，每只手上的法器以及最外層的明妃“羅浪雜娃”形象都生動可辨。材質(zhì)上也屬上乘，雖未經(jīng)燒結(jié)，但卻堅硬似陶，應該是上等好泥混合植物細纖維及牛奶、奶油等粘合劑脫模而成。從其造像特征、做工、泥質(zhì)等方面推斷，本藏品極有可能為18－19世紀昌都地區(qū)的寺院制成的，專供信徒朝拜之用。

名稱：地獄輪回圖（殘片）

尺寸：最高為24cm，寬25.5cm，厚3.3cm

年代：約估為17世紀

出地：拉薩周邊的寧瑪派寺院

購得：2008年5月購于八廓街

收藏：范久輝私人收藏

估價：3000元（人民幣）

藏品介紹：

在八角街古玩店剛見此擦擦時，只是注意到此擦擦的兩邊有“供養(yǎng)人”出現(xiàn)，左邊的“供養(yǎng)人”手捧哈達，右邊的“供養(yǎng)人”以跪式手捧供物。收藏擦擦幾年，見到有“供養(yǎng)人”的擦擦僅此一尊。擦擦上面密布幾十個“牛鬼蛇神”，筆者一開始認為這些造像是《時輪》中說的“十二主曜”或“年月日神”，后又請教一位藏學者，他認為從擦擦內(nèi)的銘文來說，應是“地獄輪回圖”，上面的造像是閻羅王的卒子。此擦擦為陶質(zhì)，不過并沒有十分的燒透。從殘片中有寧瑪派所尊崇的“雙身普賢王佛”來看，此擦擦極有可能來自于寧瑪派。由于只購得四塊殘片，這擦擦目前很多資料還是個謎，期待能見到完整版。

擦擦的歷史

擦擦是我國西藏地區(qū)十分常見的泥質(zhì)佛像，在寺院和經(jīng)堂，在瑪尼石堆和佛塔，在信徒隨身攜帶的“嘎烏（裝擦擦的護身符）內(nèi)，或在山巖的縫隙和水邊等處，都能與它不期而遇。制作擦擦是藏區(qū)眾多家庭和寺院的傳統(tǒng)，它多用凹型的各種質(zhì)地的模具，捺入軟泥等材質(zhì)后壓制成型，并脫范而出。形制通常是佛像或佛塔，其中再經(jīng)燒或彩繪成形的，便是耐久而美觀的精品。在藏傳佛教和苯教信奉區(qū)，擦擦主要功能都是讓人供養(yǎng)祈福或靈魂寄托所用。

藏語中“擦擦”的意思是指模制泥佛像，這個音源自梵語，意為“復制”。模制泥佛像這種造型藝術最早源出印度北部佛教初興之地，大約南北朝前后隨佛教一起傳入中原地區(qū)，從目前已出土的這類佛像可知，唐代時期把它稱“善業(yè)佛”或\"善業(yè)泥\"。但模制泥佛像何時傳入我國西藏地區(qū)還無確切定論。不過據(jù)《青史》記載，早在公元4世紀的拉妥妥日寧時代，印度僧人班智達洛森措等就曾隨經(jīng)書一起帶來過一金一泥的兩個佛塔，其中的泥質(zhì)佛塔極有可能就是西藏最早的擦擦。

至今仍留存下來的擦擦從年代上劃分，多是藏傳佛教后弘期以后的，年代再古老一些的多碎而不復了。后弘初期，西藏有兩個地方制作的擦擦十分有特點。一是阿里的古格，那里的擦擦造像帶有明顯的克什米爾及東印度波羅造像風格。在泥質(zhì)選用上也多是本地的一種灰白色泥土。阿里擦擦較為明顯的特征是周邊不加修飾，凸起多余的泥沿，一任自然，古樸天真。造像無論站姿或坐姿都隨意舒展、高貴大方。各類金剛護法造像尚未完全定型，同一種造像往往有數(shù)種變體，無不顯出生動強勁威猛的動態(tài)。二是西藏的拉薩周邊地區(qū)。比如墨竹工卡縣的甲瑪溝，其擦擦多燒結(jié)成陶，在總體上，比阿里的擦擦體型偏大，也受東印度波羅造像影響。造像以噶當四尊（即釋迦佛、不動明王、度母、觀音）為多，有大量的塔形擦擦，有的塔擦內(nèi)裝藏有陶質(zhì)印有經(jīng)咒小陶板，形成獨特的“子母擦擦”。

十三四世紀以后西藏社會的相對穩(wěn)定，使西藏擦擦在本土化方面有了長足的發(fā)展。各種度量經(jīng)的出現(xiàn)使擦擦的造像風格由后弘初期的舒放轉(zhuǎn)向規(guī)整，但在制作工藝上卻更為出色。這時期不但問世了眾多堪稱精美的擦擦，還產(chǎn)生了多種擦擦供養(yǎng)方式。上文所說的“彩繪泥金雙身大威德金剛擦擦”，是將擦擦鑲嵌于寺院殿堂內(nèi)壁之上，或擺放于佛龕供養(yǎng)。還有一些寺院將擦擦印于瓦當上，作為一個建筑佛塔的構(gòu)件，以便信徒朝拜。據(jù)說這種瓦當在著名的布頓大師為其去世之母而修建的白塔外圍還可看到。

西藏的擦擦種類繁多，從質(zhì)地上分有泥質(zhì)、陶質(zhì)、瓷質(zhì)之別。從工藝上分有素泥、彩繪和描金幾種。從等級上分有最普通的泥擦，摻雜著高僧骨灰的骨擦，混合有大喇嘛在塔葬中脫水處理而出的體液的布擦，以及含有各種藏藥的藥擦，和活佛親手制成的“名擦”等等。其中，帶有各種神奇?zhèn)髡f的“名擦”最受信徒們尊崇。而每一件擦擦，或年代久遠、或新制未干，或精巧工整、或自由粗放，都在方寸之間充分發(fā)揮雕塑語言的表現(xiàn)力，濃縮了藏傳佛教藝術的精髓。故每一件擦擦都有其自身的宗教、藝術、文物和收藏價值。因材質(zhì)的不同、年代的遠近、制作者身份的尊卑、藝術水平的高下、出土和傳世數(shù)量的多寡等諸多因素，構(gòu)成了對擦擦品評鑒賞及珍稀程度界定的客觀依據(jù)。