戊子鼠年閑話

2008年(歲在戊子)，藏、彝、滿等民族習稱“土鼠”年，因為按五行屬性論，“戊”屬土，按十二生肖論，“子”是鼠。

王安石詩云：“千家萬戶瞳瞳日。總把新桃換舊符。”桃符新換，春聯新貼，閑話新談，兼職筆帖式，再次發揮謄文公、文鈔工作用；雖云“獺祭”。也許可助談資。

辭書中的鼠

《說文》：“鼠，穴蟲之總名也，象形，凡鼠之屬皆從鼠。”段玉裁注曰：“上象首，下象足尾。”并曰：“其類不同，而皆謂之鼠。”不過這“鼠”的部屬也太大了，不夠純粹。有所混雜，比如其屬下之“鼯”即今之甕底蟲也。“鼯”即“貂”，“鼬”曰“如鼠，赤黃色，尾大，食鼠者”，今之黃鼠狼。

《說文》鼠部收錄所屬的20個“從鼠”的字。

《康熙字典》鼠部收錄有92個字。這說明由于認識的增廣，解釋事物的名詞隨之增加。隨著文字使用的頻率變化，或者改異體字，比如“鼯”和“財”——“貂”：或改用雙音節甚至多音節詞代替。例如：鼢一胡地鼠、鼢——地行鼠、敗一斑尾鼠、黢——土撥鼠、鼴一豹文鼠，…“實際上今天仍然使用的“融、鼬、鼯、鼴、鼯”等字，也只占極小部分。電腦軟件“統一漢字”也只收錄27個“從鼠”的字。

鼠歷來被認定為“盜竊之蟲，夜出晝匿。”(《漢書·五行志》)“鼠小，善為盜。”(《廣韻》)“穴蟲之黠者，其種類甚多，好自弄其須。性疑，出穴多顧其兩端。”(《事類統編》)因此，難得人類好感。

《詩經》中的鼠

《詩·小雅·斯干》：“風雨攸除，鳥鼠攸去，君子攸芋(居也，覆蓋也)。”說“房屋既已建成，風雨也被抵擋了，鳥雀鼠類也被趕走了。堂室相稱，君子有安居之所了。”《詩·豳風·七月》：“十月蟋蟀入我床下。穹窒熏鼠，塞向瑾戶。”注曰：“穹，窮。窒，塞。言窮盡鼠穴。而塞之灼之也。”說明先民已經重視大搞衛生，采取有效措施，消滅鼠害。

鼠為害于人類，從古到今，都把殘害百姓者比喻為鼠、碩鼠。《詩·召南·行露》云：“誰謂鼠無牙，何以穿我墉?誰謂女無家，何以速我訟?雖速我訟，亦不女從!”《集傳》：“女子有能以禮自守，而不為強暴所污者。自述己志，作此詩以絕其人。”女子作詩拒絕男子強迫娶她為妾。人之無禮，強暴欺人，猶如鼠恃利牙，穿墻作禍。

《詩·魏風·碩鼠》：“碩鼠碩鼠，無食我黍。三歲貫女，莫我肯顧。逝將去女，適彼樂土。樂土樂土，愛得我所。”(原詩三章。唯改換部分文字而已。)《序》曰：“國人刺其君重斂，蠶食于民，不修其政，若大鼠也。”《傳疏》：“碩鼠當即田鼠。”許多年來，此詩都被選為中學語文教材。

《詩·藤風·相鼠》：“相鼠有皮，人而無儀。人而無儀，不死何為?”(原詩三章，唯改換部分文字而已。)相，視也，觀看。以鼠比人。鼠雖有皮，有齒，有肢體，可是偷食茍得，不知廉恥。人無威儀，失其容止，缺乏禮教，喪風敗俗，簡直該死!《序》曰：“刺無禮也。”無怪乎段玉裁作注曰：“引申之為病也。”

詩曲中的鼠

宋代黃山谷深感“夜來鼠輩欺貓死，窺壁翻盆損夜眠”，從而寫下《乞貓詩》。

清代四川舉人趙遠熙(字琴山。遭冤案株連，遣戍山西，19年后。左宗棠為其昭雪，滯晉29年使得返川)有《惡鼠二十韻》，繪聲繪色地寫出惡鼠夜出，為害欺人的情況，使讀者有身受之感。摘錄原詩如下：

……不意數宵中，鼠子猶相侮。更闌燈尚明，結隊出垣堵。破甕搜殘粟，敝篋翻敗楮。狂嬲動盆盎，掉行倒樽俎。往來臥榻旁。時或嗅掌股。熒熒燈欲殘，放恣勝于虎。聲響一時作，多至不可數。猛于鉅鹿戰，齊若長城杵。刀槍相戛擊，風雨共掀舞。既曙方寂然。熟眠直到午。老人原少睡，憂思纏肺腑。就忱不得安，愁煩若煎煮。……少防更多疏，遷謫別鄉土。豈但白眼多，間與非類處。……更遭此幺麼，助虐增酸楚。披衣起復坐，何計可驅汝?豈無雪表奴，不聞亦不睹!

卒章的感慨，直與王西樓相同，當然是身處黑暗腐敗的舊社會必然的感受。

進一步說殘害百姓者連老鼠都不如(俗語也日“豬狗不如”)。更是貶之又貶，直所謂“無恥之恥無恥矣”。

明朝王磐(字鴻漸，號西樓)有散曲《朝天子·瓶杏為鼠所嚙》：“斜插，杏花，當一幅橫披畫。毛詩中誰道鼠無牙?卻怎生咬到了金瓶架?水流向床頭。春拖在墻下。這情理寧甘罷!那里去告他，那里去訴他，也只索細數著貓兒罵。”(趙遠熙也說司捕鼠的“雪衣奴”都熟視無睹)對照他那同曲牌的《朝天子·詠喇叭》中“喇叭，嗩吶，曲兒小腔兒大；官船來往亂如麻。全仗您抬聲價。……眼見的吹翻了這家，吹傷了那家，只吹的水盡鵝飛罷”，讀者自然領會他秉承傳統詩人襟懷，所要表達的是什么樣的思想感情了。

漢朝張湯兒時守舍。鼠盜肉，湯掘得鼠及余肉，劾鼠掠治，傳愛書訊鞠論報，具獄磔鼠于堂下，文辭如老獄吏。(其父為丞，故耳滿目染，早已熟悉治獄斷案)審鼠的故事受到讀者歡迎，與大家的惡鼠情緒有關。

古文中的鼠

蘇東坡寫過《黠鼠賦》略曰：

蘇子夜坐，有鼠方嚙。使童子燭之，聲在橐中。發而視之，中有死鼠。覆而出之，墮地乃走。雖有敏者，莫措其手。蘇子嘆曰：“異哉，是鼠之黠也!閉于橐中。堅而不可穴也，故不嚙而嚙，以聲致人也：不死而兄。以形求脫也!”

此文敘事簡明，活脫脫畫出老鼠的“奸狡猾黠”。

柳宗元《永某氏鼠》略曰：

永有某氏者，拘忌異甚。以為己生歲值子，鼠，子神也。因愛鼠，不蓄貓；禁童勿擊鼠，倉稟庖廚悉以恣鼠不問。由是室無完器，桃無完表，飲食大率鼠之余也。晝累累與人兼行，夜則竊嚙斗暴，其聲萬狀，不可以寢。

數歲徒居他州，后人來居，鼠為態如故，其人假五六貓，闔門，撤瓦，灌穴，購童羅捕之。殺鼠如丘。

嗚呼!彼以其飽食無禍

為可恒也哉!

語曰：“養癰貽患”，迷信者“畏鼠貽患”。這則故事的勸誡寓意，難道還不夠明白嗎?

馮夢龍《笑府》有段不足40字的短文：一官府生辰，吏曹聞其屬鼠，醵黃金鑄一鼠為壽。官喜曰：“汝知奶奶生辰亦在日下乎?奶奶是屬牛的。”

既然下屬如此善于阿諛奉承，那么上司如此公然索賄，也就出人意料而又合理合情了。

百姓口頭的鼠

呂太后名“雉(野雞)”，漢武帝小名“彘兒”，文豪司馬相如小名“犬子”，可誰給自家孩子取名為鼠呢?

既然鼠有惡名，常人都不愿以“鼠”為名，卻常常給某些宵小冠以帶“鼠”的綽號。《水滸傳》中梁山第106位好漢，那位游手好賭的，參與搶劫，案發被捕，經不起拷問，又供出同案諸犯的“閑漢”，就叫“白日鼠白勝”。昆曲《十五貫》中，夜入民宅，盜錢殺人，逃竄藏匿，幾乎害死一對無辜青年男女的罪犯，就叫“婁阿鼠”。《七俠五義》中的“鉆天鼠、徹地鼠、穿山鼠、翻江鼠、錦毛鼠”，盡管武藝高超，可最后還是跟著“御貓”歸順朝廷，效勞官府，才能算做得了正果。

舊時官府常借“鼠雀耗”來勒索貪污。《晏子春秋》和《說苑》都記載有晏子和管仲論社鼠的高論：“治國何患?患夫社鼠。”“夫社也，樹木而涂之。鼠因穿穴托其中。熏之，則恐傷其木；灌之，則恐壞其涂，此社鼠之不可得也。”“夫國亦有人焉。君之左右……”秦朝李斯為郡小吏時，見廁中鼠，食不潔，近人犬數驚恐之；而倉中鼠食積粟。居大廡之下，不見人犬之憂。嘆曰：“人之賢不肖譬鼠矣，在所如自處耳!”《隋唐演義》就根據《開河記》的故事說，麻叔謀下地穴，入陰司，見以錘擊巨鼠之首，結果是隋煬帝突患頭疾。不言而喻，荒淫無道的楊廣當然該是老鼠精。

抗戰時期，筆者尚幼，曾聽疏散來川的湖北人與本地人罵架。互叱以“你，川耗子!”“你，九頭鳥!”這是相罵無好口。若非旁人拉住，或許要打得頭破血流。我們川人偶爾叫它是“老鼠子”，但更多是叫它“耗子”。而從生意人觀點怕“折本”看來，蛇叫長蟲、梭老二，為求避免“折耗”，那么耗子也必須改名，或因其可以登高爬粱，改叫“高客”，或者仿“舌頭”叫“利子”之法，直呼為其“財喜子”。今天的年青人初聽字音，恐怕大多難明意義。

對聯中的鼠

歷代流傳的對聯中有幾副與“鼠”有關，饒有逸趣。介紹如下：

《楹聯叢話》介紹：明末學者曹學儉(《蜀中名勝記》作者)辭官歸里，偶行陋巷讀門聯得識屠者徐五(名英)，與語甚契洽，因定交。徐自題門聯有云：“鼠因糧絕潛蹤去，犬為家貧放膽眠”。上聯寫家貧如洗，日無斗雞之米，夜無鼠耗之糧。鼠也不得不潛蹤滅跡。下聯陪襯以狗，取“兒無嫌母丑，狗不怨家貧”之意。“放膽”與“潛蹤”，描寫得體。

傳說某才子為富豪寫春聯：“養豬圈圈肥老鼠頭頭死，釀酒缸缸好陳醋壇壇酸。”點讀(標點)不同，意思迥異：“養豬圈圈肥，老鼠頭頭死；釀酒缸缸好，陳醋壇壇酸。”主人家可就心里樂呵呵。“養豬圈圈肥老鼠，頭頭死；釀酒缸缸好陳醋，壇壇酸。”主人家怕要氣得七竅冒煙。

《名聯鑒賞詞典·諧諷類》收錄舊傳疊字聯文：“雞饑盜稻童筒打。鼠暑涼粱客咳驚。”上聯寫農家生活常見事，雞饑而盜食稻谷，于是兒童持竹筒驅打。疊用同音字“雞饑、盜稻、童筒”。下聯寫旅居所見小事，老鼠受不了暑熱，乘涼于梁間，因而客人咳嗽驚嚇它。疊用同音字“鼠暑、涼粱、客咳”。顯然這是經過文士加工擬句的排聯。前四字以連謂句式陳述事件，后三字續言引起的結果。七個字構成一個包含兩個復雜單旬的復句，算得上惜墨如金，極其簡練。

考其資源，宋人劉貢父(斂)曾作趣聯：“雞饑吃食，呼童拾石逐饑雞；鶴渴搶漿，命仆將槍驚渴鶴。”用疊字，而類似繞口令。前述“鼠暑”聯蓋法其命意，而進一步加工再刨造之新作。其后又有變化為：“鼠暑涼梁，提筆描貓驚暑鼠；雞饑盜稻，呼童拾右打饑雞”、“鼠暑涼梁，筆壁描貓驚暑鼠：雞饑盜稻，童桶翻飯飼饑雞”都著眼于疊字的趣味性，大同小異，卻難以超越本聯的工穩自然。

《名聯鑒賞詞典·諧諷類》還介紹一個故事：清朝道光年間浙江烏巡撫關心水利，勤治海塘，盡心辦好崇文、敷文、紫陽三個書院。有人寫聯說他：“畢生事業三書院，蓋世功名一海塘。”所為并非不利于民，且未聞其貪污腐敗。何以聯有嘲諷意味?只好留待考證。某次他親往書院視察考試。適逢生員爭食吵鬧，烏大人笑道：“好一群老鼠!”據說不久烏大人就看到一張紙上寫道：“鼠無大小皆稱老。龜有雌雄總姓烏。”被一個“老鼠”二字傷了自尊心的秀才，竟拿惡語相報，用謾罵侮辱的詞語作文字游戲：將就烏大人說的“老鼠”，故意把語首詞素“老”挪到最后，且使之“實化”為形容詞。既“老”則“無論大小”了：也算自吹自擂吧!下聯硬從“烏”字聯系到“龜”(俗以為辱罵之詞，猶言“無恥的老不死”)，構成對句。如此不擇用詞，謾罵攻擊。總是心胸狹窄，睚眥必報，大失身份，有辱斯文。撇開本事而論，此聯構思奇妙，造句精煉，對仗工穩，聲律協調，極富諧趣，可以研究。

歲在戊子。不能不說說“父戊子，子戊子，父子戊子；師司徒，徒司徒。師徒司徒”一聯。

前人擬定的排聯(擬定的象棋殘局叫“排局”)，頗饒奇趣。如果不諳破譯技法，很可能望而生畏，畏而卻步。現在按分合反復式解剖：“父子”先分用，后合用，兩次出現；“戊子”三次出現。可以符號化作ACB，BCB，ABCB。這是對旬必須把握的卯竅。關鍵所在是“父子戊子”僅僅3個字組合。所以對句注意以相應結構“師徒司徒”為對。“師徒”先分用，后合用，兩次出現：“司徒”三次出現。再說聲律特點：“父戊”疊韻，“子”疊字。“師司”疊韻，“徒”疊字。出句全是仄聲。對句全用平聲，“字字反聲”是屬對特有的旬式。應屬正格。

最后聯想到《荀子·勸學篇》所言：“鼯鼠五技而窮。”楊驚注曰：“五技：謂飛不能上屋，能緣不能絕木，能游不能渡谷，能穴不能掩身，能走不能先人。”梁啟雄曰：“喻專精一技比貪求五技，優越得多。”前人有云：“古人已用三余足，年少須讀五車書。”蓋能業余勤學，深思，明辨，篤行，自然有成。因為聯作結曰：

五技而窮因淺涉

三余可足待深思

作者：四川省文史研究館(成都)館員筆帖式