對構(gòu)建地理課堂心理環(huán)境的認識

課堂環(huán)境包括課堂的物質(zhì)環(huán)境和課堂的精神環(huán)境。前者主要指課堂的建筑空間、布置、溫度、光線等物理因素，后者指學(xué)習(xí)心理、學(xué)習(xí)氛圍、師生人際關(guān)系等心理環(huán)境。后者直接影響到課堂群落中形成的特有的課堂教育的態(tài)度、風(fēng)氣和氣質(zhì)觀念，即一定的教育價值觀和教育文化。因此，它對于課堂是否具有生命力、創(chuàng)造力起著重要作用。

一、營造民主、寬松、和諧的課堂學(xué)習(xí)氛圍

營造民主、寬松、和諧的課堂學(xué)習(xí)氛圍是課堂學(xué)習(xí)環(huán)境構(gòu)建的前提。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀認為學(xué)習(xí)的本質(zhì)是學(xué)習(xí)者主動建構(gòu)內(nèi)部心理表征的過程。心理學(xué)研究表明，學(xué)生參與學(xué)習(xí)包括行為參與、情感參與和認知參與三方面。其中情感參與決定了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和積極性程度。它以行為參與為載體，又能促進認知參與。因此，教師需要在課堂中營造一種民主、寬松、和諧的氛圍，形成相互尊重、信任、理解、合作的師生關(guān)系，這有助于提高學(xué)生的情感參與度。

1.建立民主、平等的師生關(guān)系

教師要改變“師道尊嚴”的傳統(tǒng)觀念，樹立師生民主與平等的思想。要從一個高高在上的主宰者和知識傳授者的角色轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€學(xué)習(xí)中的平等參與者、合作者、引導(dǎo)者角色。學(xué)生則從課堂舞臺被支配者向?qū)W習(xí)主體者的角色轉(zhuǎn)變。這樣學(xué)生才能消除對教師的畏懼感，產(chǎn)生心理安全感；才能舒展靈性，暢所欲言；才有“我口表我心，我口表我意”的快感；也才能實現(xiàn)師生敞開心扉的交流、體會、切磋，才有共同提升思想、共享學(xué)習(xí)的快樂。當(dāng)然，教師還要確立“平等中首席”的地位，發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。只有這樣，才能保證課堂學(xué)習(xí)的有序和高效。

2.尊重學(xué)生合作和發(fā)展的基本需要

需要決定了主體參與的動機。人本主義心理學(xué)家馬斯洛認為需要有一定層次，人們低層次需要的滿足是高層次需要滿足的前提。這就要求教師尊重并滿足學(xué)生最基本的歸屬與愛的需要和自尊的需要。在課堂上，教師要信任和鼓勵學(xué)生，對學(xué)生的偶爾失誤持寬容的態(tài)度；對學(xué)生的成功及時給予肯定，使其享受到成功的喜悅；要善于捕捉學(xué)生的思維閃光點，提高其參與學(xué)習(xí)的積極性。這樣不僅能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的動機，而且能增強師生關(guān)系的融洽，更加有利于促進學(xué)生的學(xué)習(xí)，即所謂“親其師，信其道”。

3.讓學(xué)生享有一定的“自由度”

馬克思認為，活動是人的特性，自由自在的活動是全面發(fā)展的人的根本特征。人的本質(zhì)是自由的，而傳統(tǒng)的教學(xué)禁錮了學(xué)生的思想，學(xué)生的思維活動被動地由教師牽制，嚴重扼殺了學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力。因此，教師應(yīng)該給予學(xué)生一定的自由度，充分發(fā)揮其想象力，讓其自由自在地在知識的海洋中遨游，讓其感受到學(xué)習(xí)過程是一種愉快的精神之旅。教育家尼科洛夫認為，個人活動可以分為必須活動和自由活動。必須活動是剛性的，時間長了會給人帶來一定的心理壓力，使人產(chǎn)生厭倦情緒，而自由活動具有一定的彈性，學(xué)生憑自己的興趣進行，常常會樂此不疲。

這里的自由不是絕對的，是相對的。它指的是在課堂中給予學(xué)生一定猜測想象的空間，一定自由思考、充分討論、交流的時間，一定的自我評價、反思的機會等。

二、創(chuàng)設(shè)能夠滿足學(xué)生有效學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)情境

當(dāng)代情境認知學(xué)習(xí)理論研究表明，只有學(xué)習(xí)被鑲嵌在運用該知識的社會和自然情境中時，有意義的學(xué)習(xí)才有可能發(fā)生，此時的學(xué)習(xí)才最有效。因此，構(gòu)建適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)環(huán)境，必須使學(xué)習(xí)浸潤在一定的情境之中，把一些地理概念、原理等事實性知識鑲嵌到相應(yīng)情境之中，并與學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)活動整合起來，使學(xué)習(xí)者在解決情境問題的過程中，知識和能力一同得到運用、發(fā)揮和發(fā)展。

1.創(chuàng)設(shè)問題解決情境

問題情境的創(chuàng)設(shè)是促進學(xué)習(xí)者進行知識或意義建構(gòu)的催化劑。問題情境的創(chuàng)設(shè)一般要考慮以下幾個方面。首先要考慮學(xué)生的認知特點，即所設(shè)定的問題情境對學(xué)生而言是真問題而不是假問題，是值得研究的問題而不是似是而非的問題。即問題要能使學(xué)生產(chǎn)生認知沖突，處于學(xué)生認知水平的最近發(fā)展區(qū)。這樣的問題情境才會激發(fā)學(xué)生為解除困惑而主動探究。學(xué)習(xí)者在解決這些具有一定復(fù)雜性和綜合性的任務(wù)時，沒有現(xiàn)成和惟一的解決方法，只能運用一系列的假設(shè)、觀察、推導(dǎo)、搜集與處理信息的方法，運用地理思維去思考和解決問題。

其次，問題情境的設(shè)置要具有一定的梯度，且層層遞進、環(huán)環(huán)相扣，這樣不僅能為學(xué)習(xí)程度不同的學(xué)生搭建學(xué)習(xí)平臺，還能充分調(diào)動全體學(xué)生參與的積極性，引導(dǎo)學(xué)生經(jīng)歷一個又一個“柳暗花明又一村”的境界，使學(xué)習(xí)者的思維欲罷不能，余音繚繞，不斷生成新的 “問題”，產(chǎn)生鏈式反應(yīng)，從而使整個課堂趨向良性循環(huán)。

如在學(xué)習(xí)完水循環(huán)和水資源的分布規(guī)律之后，用一些圖片和文字資料創(chuàng)設(shè)問題情境，探討用南極冰山解決沙特阿拉伯缺水問題的可行性。研究的主題共分為四部分，第一部分提出問題，第二部分為相關(guān)背景資料分析，第三部分為運送冰山，第四部分是分析反思毀壞冰山對全球環(huán)境造成的影響。這樣不僅考查了學(xué)生綜合運用氣候和水資源等知識分析問題、解決問題的能力，而且能培養(yǎng)學(xué)生的綜合反思和批判能力。

2.創(chuàng)設(shè)生活情境

杜威曾說：“學(xué)校應(yīng)少些為生活做準備，多些關(guān)注生活自身。”這與地理新課程強調(diào)“要學(xué)習(xí)對生活有用的地理，要學(xué)習(xí)對終身發(fā)展有用的地理”的理念不謀而合。地理學(xué)是主要研究地理環(huán)境的一門科學(xué)，而地理環(huán)境與人類的生產(chǎn)生活密切相關(guān)，因此地理知識滲透于人們生活的方方面面。所以在學(xué)習(xí)中創(chuàng)設(shè)生活情境也就成為可能與必要。到了真實的生活情境中就可以讓學(xué)習(xí)者以“真實的身份”（真實的方式）去應(yīng)用知識，從而使知識產(chǎn)生遷移，這有助于學(xué)習(xí)者體會所學(xué)知識的實際意義。它體現(xiàn)了學(xué)習(xí)的個人意義，是維護學(xué)習(xí)動機的生長因素。因此，教師可以組織學(xué)生投身大自然，走進社會去參觀、訪問、調(diào)查，讓學(xué)生有更廣闊的自由度，擴大眼界，把地理知識融合其中。如在學(xué)習(xí)城市規(guī)劃這一內(nèi)容時，可以組織學(xué)生考察當(dāng)?shù)氐某鞘胁⒁髮W(xué)生利用自己收集到的數(shù)據(jù)，完成一張所觀察地區(qū)的土地利用地圖，顯示這個地區(qū)目前利用狀況，并根據(jù)自己的考察、分析、評價進行城市規(guī)劃。當(dāng)然要求學(xué)生全盤考慮，注重可持續(xù)發(fā)展等方面，對于一些抽象的、現(xiàn)實難以實現(xiàn)的地理現(xiàn)象，則可以通過計算機提供逼真的“虛擬”情境。

三、構(gòu)建資源共享的課堂學(xué)習(xí)共同體

在寬松、和諧、民主的課堂學(xué)習(xí)氣氛下，師生、生生在真實的學(xué)習(xí)情境中，相互溝通與交流，共同構(gòu)建學(xué)習(xí)資源共享的學(xué)習(xí)共同體。因此，學(xué)習(xí)環(huán)境構(gòu)建的理想境界就可以促進和支持“課堂學(xué)習(xí)共同體”的形成。

1.分析并擬定學(xué)習(xí)的共同愿景

共同愿景不是一個想法，而是人們心中一股令人深受感召的力量。共同愿景對學(xué)習(xí)型組織至關(guān)重要，因為它為學(xué)習(xí)提供了焦點與能量。而只有當(dāng)群體努力于實現(xiàn)某種他們很關(guān)切的事情時，才會產(chǎn)生創(chuàng)造型的學(xué)習(xí)。一個共同愿景是群體成員均真心追求的目標，反映出個體的殷切期望。因此，教師應(yīng)鉆研地理教材，研究地理課程標準，研究學(xué)生，并在此基礎(chǔ)上由師生共同建立學(xué)習(xí)目標。

2.關(guān)注全體學(xué)生的發(fā)展

在學(xué)習(xí)共同體中，每位學(xué)習(xí)者都應(yīng)該得到尊重和理解，而不是受到輕視或壓制，都應(yīng)該得到發(fā)展。而學(xué)生之間的個體差異是一種客觀存在，所以一切有效的教學(xué)都必須建立在充分考慮學(xué)生原有差異的基礎(chǔ)之上。從另一方面而言，學(xué)生間適當(dāng)?shù)牟町愂且环N巨大的教育資源，因為個體之間的差異彰顯了學(xué)生豐富的個性，使課堂更加豐富多樣、富于變化，更加洋溢生命的活力。雙方不同的觀點與思維相互碰撞、相互激蕩，才能使對方突破自己原有認識和理解的局限，使視界融合，形成富有創(chuàng)意的新問題和新方法。

3.在互動與制約中形成學(xué)習(xí)共同體

“學(xué)習(xí)共同體”的形成，強調(diào)個體之間的互動，但不能將學(xué)習(xí)共同體中不同成員之間的互動簡單地等同于學(xué)習(xí)者之間的“喧鬧”，等同于“菜市場”。互動要講究實效，它是以“制約”為前提的。互動是為了實現(xiàn)共同的目標，成員之間展開有序交流的過程。因此成員在互動的同時，要能自覺遵守共同的規(guī)范，要學(xué)會尊重別人、欣賞別人、善于傾聽別人。這樣作為學(xué)習(xí)共同體的一分子，他們才具有安全感，并信任共同體，敢于暢所欲言、自由表達建設(shè)性意見。當(dāng)然，這一切的實現(xiàn)離不開教師在共同體中的引導(dǎo)，即教師不僅僅作為參與者，而且還要承擔(dān)起引導(dǎo)者、人際交往專家、管理員等角色。

4.做好“分工分享”和“權(quán)重分配”

應(yīng)當(dāng)十分重視共同體各個成員對于學(xué)習(xí)活動在形式上的參與，還應(yīng)重視所有成員對于信息與成果的共享，并在后一方面給予相對后進生以更多的關(guān)注。因此，在小組的組成上不僅要遵循“組間同質(zhì)，組內(nèi)異質(zhì)”的原則，還要注意小組內(nèi)部的分工狀況，教師要“下權(quán)”，讓每一位成員都有事可做，不要出現(xiàn)少數(shù)學(xué)生“攬權(quán)”的現(xiàn)象。但教師的“下權(quán)”并不意味著少數(shù)學(xué)生的“增權(quán)”和“無權(quán)”。教師在共同體中應(yīng)當(dāng)有效使用自己的權(quán)力，承擔(dān)好自己的責(zé)任，盡量讓每位學(xué)習(xí)者都能分享到學(xué)習(xí)的快樂。