試論毛澤東的領袖氣質

［摘 要］ 本文以現代心理學關于氣質方面的基本理論和當代領導科學為研究基礎，對毛澤東的氣質特征進行分析，從中解析毛澤東博大豐富、多姿多彩、魅力超凡的領袖氣質。

［關鍵詞］ 毛澤東 氣質人格 特征

氣質是人的個性心理特征之一，它是指在人的認識、情感、言語、行動中，心理活動發生時力量的強弱、變化的快慢和均衡程度等穩定的動力特征。主要表現在情緒體驗的快慢、強弱、表現的隱顯以及動作的靈敏或遲鈍方面，因而它為人的全部心理活動表現染上了一層濃厚的色彩。它與日常生活中人們所說的“稟性”、“脾氣”、“性情”等含義相近。

氣質是在人的生理素質的基礎上，通過生活實踐，在后天條件影響下形成的，并受到人的世界觀和性格等的控制。它的特點一般是通過人們處理問題、人與人之間的相互交往顯示出來的，并表現出個人典型的、穩定的心理特點。

領袖氣質是領導的個體形象，是領導者穩定的心理活動的動力特征。

倫敦商學院組織行為學教授杰伊·康格把領袖氣質定義為一系列行為特質的集合，這些行為特質能讓他人感受到一種魅力，包括發掘潛在機遇的能力、敏銳察覺追隨者需求的能力、總結目標并公諸于眾的能力、在追隨者中間建立信任的能力，以及鼓動追隨者實現領袖目標的能力。康格認為，追隨者是否認為一個領袖具有領袖氣質，取決于該領袖所表現出來的出色行為的數量、這些行為的強度，以及它們與情境的相關程度。在某種意義上，“領袖氣質”也可以被認為是人格魅力的一部分。

人格由三個部分組成，最內圈的叫做氣質，第二圈叫做性格，最外圈是行為，由里到外，氣質影響性格，性格影響行為，進而影響命運。毛澤東之所以能成為中國共產黨和中國人民的偉大領袖，這跟他青年時期就表現出來的領袖氣質是分不開的。從他走過的83年人生歷程來看，他既有常人所具有的情趣和品質，更有一般人所沒有的領袖氣質和寬廣胸襟。他那獨有超凡的領袖氣質，成為他領導人民、贏得支持、戰勝困難、走向成功的主觀條件，也是他超乎尋常的人格魅力的重要組成部分。毛澤東的領袖氣質多姿多彩，內涵豐富，魅力非凡。筆者認為，毛澤東的領袖氣質主要表現在以下幾個方面：

一、志向遠大，氣魄宏大

毛澤東一直懷有非同尋常的凌云壯志和遠大的抱負。志向就是人生的目標，然后百折不回，力求實現。毛澤東在長沙求學時就顯現出書生意氣、胸懷天下的人格本色。他在1965年5月在《水調歌頭·井岡山》這首詞中曾用“久有凌云志”以直抒胸懷。從青少年時代起，毛澤東就立志把“改造中國與世界”作為自己的終身奮斗目標。1910年，毛澤東離家去東山高等小學堂讀書，行前他改寫了日本詩人西鄉隆盛的一首詩示父，表達一心向上、志在四方的決心：“孩兒立志出鄉關，學不成名誓不還。埋骨何須桑梓地，人生無處不青山。”（《贈父詩》）在長沙一師學習時，毛澤東又寫下“自信人生二百年，會當擊水三千里”的豪言壯語，顯示出不同凡響的宏偉氣概。同時，他還經常與同窗好友“指點江山，激揚文學，糞土當年萬戶侯”（《沁園春·長沙》）。他憤世嫉俗，憂國憂民，上下求索，“問蒼茫大地，誰主沉浮？”毛澤東同早年的革命志士一起，為追求真理，立下“要將宇宙看稊米”的雄心壯志。

斯諾這樣記述了1936年毛澤東與他談話時的自白：在當時他們這個年齡的男青年，議論女人的姿色通常占有重要的位置，可是他和同伴們不但不這樣做，而且連日常生活中的普通事情也拒絕談論。他和朋友們只樂于談論大事——人的性質，人類社會的性質，中國的性質，世界，宇宙！這種為中國人民和世界人民服務的大志，始終激勵著毛澤東去拼搏，去奮斗，去干一番驚天動地的偉業。毛澤東這樣評價歷史上的風流人物：“惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風騷。一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕。”毛澤東相信他所追求的事業將給古老的中國帶來勃勃生機，而他也將因此建立超乎古人之上的豐功偉業。“數風流人物，還看今朝”，這是何等的鴻鵠之志！

與毛澤東遠大志向相得益彰的是其宏大的氣魄、非凡的氣勢、豪邁奔放的性格。中國很早就有“詩言志”、“文如其人”的說法，因此，從毛澤東的詩詞中可以探索他的個性氣質。他一生轟轟烈烈，叱咤風云，他堅毅、沉著、倔強、好勝，同時又豁達、樂觀、爽朗。這種氣質深深地烙印在他的詩詞中，而詩人的氣質更使他樂觀豪放，恢宏千古。翻開毛澤東詩詞，如見其人，既氣吞山河，又恢宏壯闊。遵義會議后，在黨內結束了“左”傾教條主義的統治，確立了毛澤東的領導地位，紅軍“雄關漫道真如鐵，而今邁步從頭越”；此后北上抗日，“紅軍不怕遠征難，萬水千山只等閑”；放眼大好河山，“山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高”；接著又搗毀國民黨反動派統治的老巢，“鐘山風雨起蒼黃，百萬雄師過大江”，“一唱雄雞天下白，萬方樂奏有于闐”。毛澤東氣壯山河的豪邁氣質展現無遺。他在詩詞中所表現出來的“可上九天攬月，可下五洋捉鱉”的狂放，豪情萬丈、不同凡響的抱負，豪邁超群、氣蓋昆侖、扭轉乾坤的領袖氣質，令人折服。

二、信賴民眾，關心民瘼

毛澤東從小在母親的教導下，學會了關心別人；在湖南第一師范讀書時，他又在老師的教導下，下鄉調查，確立了相信人民群眾的思想基礎。在轉變為馬克思主義者以后，毛澤東就一直把人民群眾作為一切工作的出發點和歸宿。他從人民群眾中汲取了無窮的智慧，又依靠這些智慧去領導群眾，從勝利走向勝利。他之所以成為人民群眾愛戴的領袖，也正因為此。熱愛人民，相信人民，全心全意為人民服務，已構成他永恒的人格和領袖氣質。

毛澤東的這種領袖氣質首先表現于：他堅信人民群眾的力量，高度重視人民群眾的價值。在成為馬克思主義的政治家以后，相信群眾，依靠群眾，使毛澤東成為了全黨和全民族的領袖，他的人民領袖氣質又體現在他把人民群眾看作是推動社會歷史發展的動力。毛澤東有一句名言：“我們應當相信群眾，我們應當相信黨，這是兩條根本的原理。如果懷疑這兩條原理，那就什么事情也做不成了。”①這是他對全黨和全國干部的要求，也是他的處世箴言。

作為一名杰出的領袖，毛澤東最大的特點是來自于人民群眾，做人民的領袖，在毛澤東關于人的思想和人格的思想中，有一個占重要地位的概念，就是“群眾是真正的英雄”。他屢次告誡黨的各級領導干部：要相信群眾，要依靠群眾，要組織群眾，要發動群眾。毛澤東說，“人民，只有人民，才是創造世界歷史的動力。”② “人民群眾有無限的創造力。他們可以組織起來，向一切可以發揮自己力量的地方和部門進軍，向生產的深度和廣度進軍，替自己創造日益增多的福利事業。”③因此，毛澤東反復強調：馬克思主義者從來就認為無產階級的事業只能依靠人民群眾。應該使每一個同志懂得，只要我們依靠人民，堅決地相信人民群眾的創造力是無窮無盡的，因而相信人民，信任人民，那就任何困難也能克服，任何敵人也不能壓倒我們，而只會被我們所壓倒。

基于這樣的認識，毛澤東在感情上對人民群眾無比熱愛，在工作上相信群眾，依靠群眾，堅持“從群眾中來，到群眾中去”的領導方法，他把人民群眾看作是勝利之本，力量之源，走群眾路線，重調查研究，關心群眾疾苦，把自己的人生和黨的事業全部以為人民服務為出發點，以為人民求解放，求幸福為最終目的。

毛澤東的領袖氣質還表現在時刻把人民群眾的冷暖放在心上，處處關心人民疾苦。1934年1月27日，毛澤東寫了《關心群眾生活，注意工作方法》一文，在文中他曾告誡全黨：“我們應該深刻地注意群眾的問題，從土地勞動的問題到柴米油鹽問題。婦女群眾要學習犁耙，找什么人去教他們呢？小孩子要求讀書，小學辦起了沒有呢？對面的木橋太窄會跌倒行人，要不要修架一下呢？群眾中，許多人生瘡害病，想個什么辦法呢？總之，一切群眾生活的問題，應該注意，應該討論，應該研究，應該解決。”毛澤東是這樣說的，更是這樣做的。他的一生，就是處處為人民著想的一生。他總是將人民的利益看得高于一切，“為人民服務”是他一貫倡導的精神。1976年唐山大地震的消息傳到北京的時候，毛澤東一邊聽著身邊的工作人員讀報，一邊竟潸然淚下。

作為一位人民的領袖，關心群眾疾苦，把人民群眾作為自己的衣食父母成為毛澤東人格氣質的內在部分。毛澤東在一生的革命和建設實踐中，處處體現出了深厚的、濃烈的、穩定的、持久的熱愛群眾的感情。這是毛澤東之所以成為中國革命的領袖的關鍵原因，也正是他的一生具有人民性的根本因素。毛澤東的人民群眾觀，在某種意義上說，也就是他的領袖氣質最大的魅力。

三、忍辱負重，逆境不屈

毛澤東認為人生之路順逆交織，苦樂并至，逆境對于人生的完善較之順境更有價值，因而主張順境中的節制和逆境中的堅忍，號召人們經風雨，見世面，在大風大浪中鍛煉成長。他本人的人生實踐和特殊卓異的人格氣質，正是這一人生見解的現實演示和典型范例。

毛澤東認為，現實中永遠會有不如意、不順心，甚至冤枉委屈的事情出現。1956年9月10日，毛澤東在黨的八大預備會議第二次全體會議上，談到他自己犯錯誤和受處罰的情況時說：“至于3次‘左’傾路線時期給我的各種處分、打擊，包括‘開除黨籍’、開除政治局候補委員，趕出紅軍等，有多少次呢？記得起來的有20次。”④歷史已經證明，毛澤東所受的20多次的處罰都是冤枉了他的。

而毛澤東對待逆境和委屈的態度是：堅定意志，忍辱負重，逆境不屈，相忍為黨。不向任何困難低頭的毛澤東，以大無畏的精神和無量的胸懷對待人生的逆境。他不僅沒有被挫折所嚇倒、被逆境所折腰，將逆境視為對人生的一種考驗，對意志的一種磨練；而且在逆境中不放棄自己對于中國革命的責任和使命，鑄就著他不屈的人格氣質。

1932年初，“左”傾冒險錯誤執行者為實現湘、鄂、贛各省首先勝利，要求紅軍遠離根據地去攻打大城市，命令毛澤東率紅一方面軍攻打贛州。毛澤東堅決抵制，批評了這一錯誤決定，主張向敵人力量薄弱的贛東北發展。8月，毛澤東再次反對攻打南昌包圍武漢的冒險計劃，強調紅軍應沿武夷山脈向贛東北發展，鞏固和擴大農村革命根據地。毛澤東的“大逆不道”，使“左”傾錯誤領導者大為惱火，決定拔掉這顆釘子。這樣，在1932年10月召開的中共蘇區中央局擴大會議上，毛澤東紅軍總政委和前委書記兩個重要職務被撤銷了。這是毛澤東受到的最沉重的一次打擊，他在黨內和軍隊中的職務全被撤掉，只剩下工農民主政府主席一職。此時，毛澤東不僅在心理上承受著很大的壓力和委屈，而且處境十分困難。這無疑是他革命生涯的一次逆轉、人生的一大挫折。在厄運和逆境面前，毛澤東表現出了高度的自制力。他的拼搏不是盲目與組織對抗，人為激化矛盾，而是以其堅韌的意志、豁達的胸襟及對黨的耿耿忠心，顧全大局，忍辱負重，服從組織，在執行黨的工作安排中尋找糾正錯誤的機會，條件成熟后則堅持斗爭，決不手軟，在險惡的環境中，挽救中國革命。

隨著時間條件的變化，毛澤東采取了不同的拼搏方式，表現出不同凡響的領袖氣質特點。

首先，是忍受委曲，服從組織決定。毛澤東以革命利益為重，胸懷寬廣，不計較職位的高低，將錯誤的處罰看作是一種有益的教育，當作一種鍛煉。在被迫離開軍隊后，他以中央工農民主政府主席的身份來到后方，將滿腔的革命熱情和高超的領導才能傾注到另一個領域——根據地的經濟建設之中，為革命戰爭和人民軍隊的發展提供物質基礎和后勤保障。他在領導根據地經濟工作期間，深入各縣調查了解情況，寫出一批高質量的調查報告，如《長岡鄉調查》、《才溪鄉調查》等。在細致入微的調查研究基礎上，他還創立了一套關于經濟工作的領導方式和工作方法。他寫的《必須注意經濟工作》、《怎樣分析農村階級》、《我們的經濟政策》、《關心群眾生活，注意工作方法》等經濟論著，成為指導根據地經濟建設、土地改革等項工作的綱領性文件，不僅對當時，而且對以后的經濟工作都具有重要的指導意義。

另一方面，是赤誠相見，不失時機地提出自己的正確主張。毛澤東不僅僅是一位忠誠服從的戰士，他還是一位無產階級的革命家，是中國共產黨和人民軍隊的領袖人物，當形勢發生了變化，他個人的逆境轉變為危機的時候，作為一位領袖型的他就不能再保持沉默了。中國革命的前途和岌岌可危的命運使他由忍受委曲到百折不撓地赤誠相諫，不失時機地提出自己的正確主張，伸張正義，挽救革命。1935年1月，在遵義召開的中央政治局擴大會議上，毛澤東拍案而起，與“左”傾錯誤作針鋒相對的斗爭。他嚴厲地指出第五次反“圍剿”失敗的主要原因不是敵人的強大，而是軍事指揮的錯誤。他批判了“左”傾教條主義者實行消極防御方針，搞進攻中的冒險主義，防御中的保守主義和退卻中的逃跑主義。他指出，正是軍事上執行了“左”傾冒險的錯誤主張，才導致了第五次反“圍剿”戰爭的失敗，也造成了紅軍長征中的重大損失。毛澤東的發言鏗鏘有力，振聾發聵，擊中了“左”傾教條主義者的要害，反映了大家的想法，受到絕大多數人的擁護，毛澤東重新進入了中央最高領導層。遵義會議結束了“左”傾教條主義在中央的統治，確立以毛澤東為代表的正確領導，成為中國共產黨歷史上生死攸關的轉折點。

毛澤東以一個政治家的領袖風度，在革命事業危難的時刻，把個人得失置之度外，寵辱不驚，一切以黨和民族大業為重，力挽狂瀾，挽救了中國革命。這種情懷是一種人格的力量，是一種偉大的領袖品質所賦予的內在的個人氣質。忍辱負重、逆境不屈、力挽狂瀾是毛澤東超凡領袖氣質的魅力閃光。

四、無所畏懼，敢于斗爭

毛澤東天生膽量過人，無所畏懼，喜歡挑戰，勇于斗爭。毛澤東的一生，是斗爭的一生。他一生挑戰自然，挑戰對手，挑戰社會，挑戰世界。他越是面臨挑戰，就越是冷靜。“與天奮斗，其樂無窮！與地奮斗，其樂無窮！與人奮斗，其樂無窮！”⑤這段膾炙人口的名句，就是他人生的寫照。

毛澤東一生似乎從未對什么表示過畏懼。青年時代，毛澤東在確立馬克思主義的信仰之前，就敢于蔑視舊世界那些貌似神圣的龐然大物，體現出強烈的革命精神。他曾大聲宣稱：“什么不要怕?天不要怕，鬼不要怕，死人不要怕，官僚不要怕，資本家不要怕。”⑥他高唱只有“民眾聯合的力量最強”。1963年8月，毛澤東在《雜言詩·八連頌》中，又說“全軍民、要自立，不怕壓、不怕迫，不怕刀、不怕戟，不怕鬼、不怕魅，不怕帝、不怕賊。”長江，都說從未有人游過，毛澤東卻執意要游，游后，還填詞抒發“不管風吹浪打，勝似閑庭信步”的豪情。這些都表現了毛澤東大無畏的革命斗爭精神。

1927年大革命失敗后，國民黨新軍閥在全國范圍內建立了反革命血腥統治，白色恐怖籠罩著廣大城鄉。共產黨被宣布為“非法”，工農運動受到嚴厲的鎮壓；共產黨員有的被殺被囚，有的動搖脫黨，有的變節投敵。許多人思想混亂、迷惘、不知何去何從。在這革命處于低潮的艱難歲月里，毛澤東沒有屈服，沒有被白色恐怖所嚇倒，表現出堅定的革命精神。他痛定思痛，冷靜分析失敗的原因。在1927年的八七會議上，毛澤東深刻地批判了陳獨秀的右傾錯誤，強調黨必須支持農民革命，提出了“政權是由槍桿子中取得的”重要思想，并在會后發動秋收起義，率部創建井岡山農村革命根據地，繼續革命，開辟了以農村包圍城市、最后奪取城市的正確的革命道路。

1931年 “九一八”事變爆發，面對日本的武裝侵略，國民黨當局嚇破了膽，到處散布“亡國論”，說什么“中國武器不如人，戰必敗，再戰必亡”。但是，毛澤東卻不怕，他以無產階級革命家的大無畏氣魄駁斥了“唯武器論”。他指出：“武器是戰爭的重要因素，但不是決定的因素，決定的因素是人不是物。”⑦從歷史上看，被壓迫者在開始反抗時，其武器裝備從來都不如反動統治者的隊伍精良，但可以在戰斗的過程中逐步加以改變。毛澤東大無畏的革命家的氣質略見一斑。

毛澤東的革命氣質還表現在他對反動派敢頂、敢斗，不怕高壓，不怕困難，斗爭到底的革命英雄主義氣概。這種革命的氣質是一位杰出政治家獨有的品質，是政治家遠見卓識、無所畏懼的內在心理的外現。

第二次世界大戰以后，國際上以美蘇為首的兩大陣營尖銳對立，當時國際形勢相當緊張。人們在談論第三次世界大戰的可能性，在談論剛剛出現的原子彈。1946年8月，毛澤東以戰略家的遠見卓識和大無畏的革命精神提出了一個著名的論點：一切反動派都是紙老虎。他指出，從本領上看，從長遠的觀點看，真正強大的，不是屬于反動派，而是屬于人民。他這個著名的論斷、科學的分析，大長了人民的志氣，大滅了敵人的威風，幾十年來深入人心，老幼皆知，激勵人民滿懷信心地去壓倒一切敵人，而決不被任何敵人所壓服。毛澤東的這種革命氣質，可以說最后深化成了一種民族的內在氣質。

對于帝國主義、霸權主義，不論其如何貌似強大，如何氣焰囂張，他總是要極端地藐視、蔑視之為“腐惡”，賤視之為“糞土”，卑視之為“蓬間雀”、“昆雞”、“螞蟻”、“蚍蜉”，統稱之為“害人蟲”，勾畫他們的凄凄丑態，嘲笑他們的悲涼處境：即使偶爾把他們比作形體大的“蒼龍”，也讓人民軍隊手中握有縛“蒼龍”的“萬丈長纓”。相比之下，他們都是比較渺小的，只不過是樣子有點嚇人的紙老虎，沒有什么了不起，人民的力量才是無比強大的。

毛澤東這一無所畏懼的性格，在中國人民革命和建設的過程中，曾凝聚千千萬萬的人民群眾，激勵浩浩蕩蕩的大軍，向國內外敵人進行過勝利的斗爭。敢于藐視敵人，不在困難面前低頭，始終保持樂觀主義的精神，是貫穿毛澤東一生的氣質。

五、性好自由，不循常規

毛澤東從小就剛強疾惡，渴望自由，對父親粗暴、專制的態度，刻薄、自私的行為很反感。他不愿意按照父親的舊意識和舊的傳統道德行事，更不愿用封建意志的枷鎖束縛自己的言行。在父親的“壓力”下，他逐漸培養了一種剛強的叛逆性格。毛澤東自稱：“性不好束縛”⑧、“好獨辟蹊徑”⑨。確實，毛澤東一生善于獨立思考、不迷信、不盲從。他從小便顯示出強烈的叛逆性格和反抗意識，不喜歡束縛，討厭陳規陋習。在南岸私塾讀書時，他十分討厭學生背書時的那一套禮節，并對老師只教學生死記硬背“四書”、“五經”十分厭倦。當年紀稍長時，毛澤東開始反對父親的“專制”。進入青年以后，為了尋找救國之道，他勤奮學習，上下求索。辛亥革命勝利后，他當過半年新兵。1912年，南北和談，實現“統一”，毛澤東認為革命已經結束，于是他離開新軍，繼續求學。考入湖南省第一高等中學后，他的作文《商鞅徙木立信論》令老師贊嘆不已。毛澤東雖然得到語文老師的賞識，但到了秋天，他還是退學了。原因是：學校課程有限，校規也使人反感，不如自學為好。于是他每天到湖南省立圖書館，讀他所喜歡讀的書。但是，讀書的熱情，抵不了房租。第二年春，他考入公費的湖南第一師范學校學習。他對學校仍然不滿，感到學校“非讀書之地，意志不自由，程度太低，儔侶大惡”⑩。他在學校有自己的學習計劃，不完全受學校課程的限制和束縛。

在青年時代，毛澤東勤于思考，不斷接受新知識，更注重了解社會現實，因此，對舊社會的罪惡認識得更加清楚，他酷愛自由的針對性就更直接、更強烈。由此，他的政治覺悟又鑄就他反對整個舊社會、舊制度的人格氣質。

酷愛自由，嫉惡如仇，敢于反抗舊習慣、舊傳統、舊勢力、舊社會，是青少年時代毛澤東政治人格氣質的一個突出表現。同時，與毛澤東追求自由發展的獨立人格相結合，為爭取人的合理、合法權益進行不屈不撓的斗爭，成為毛澤東青少年時期政治氣質的又一突出表現，并且最終使他成為一個政治偉人。理想的獨立人格應是社會責任感和義務感在個體中的集中體現。因此，毛澤東不僅為自身獲得獨立、自由的人格進行抗爭，而且他還十分關心他人為獲取獨立、自由人格的斗爭。他敢于打抱不平，向社會討公道，把讓受壓抑的人類獲得自由視為己任，由此，他逐漸使自己的人格追求與遠大的政治追求聯結起來，在兩者的相結合中使自己的政治家氣質逐漸培育、發展。毛澤東在斗爭中，有機會進一步接受馬克思主義，樹立了為實現中國人民的自由和解放而奮斗的理想。從而，毛澤東完成由追求個人獨立自由的人格到追求全中國人民的自由解放的人格理想的升華。接受馬克思主義，樹立為全中國人民的自由和解放奮斗的理想，最終使毛澤東鑄就了政治偉人氣質。

不循常規，是毛澤東的品性。“有虎氣也有猴氣”，這是毛澤東對自己性格的評價。“虎氣”表現為權威、霸氣、豪放、嚴厲、莊重；“猴氣”表現為靈活性，即興隨意，浪漫灑脫，不拘成規，靈活多變。正因為他的這種性格，在重大關頭才有了驚世駭俗之舉，如四渡赤水、轉戰陜北、挺進大別山……

毛澤東在領導中國革命的長期斗爭中，并不把馬克思列寧主義當作僵死的教條、對斯大林和共產國際的指示一味盲從。1927年大革命失敗以后，毛澤東從中國實際出發，打破“城市中心論”的框框，獨辟蹊徑，開辟了以農村包圍城市、最后武裝奪取全國政權的道路。在以后的革命實踐中，毛澤東不斷地總結經驗，以他的大智大勇多次抵制斯大林、共產國際和黨內“左”錯誤，在革命戰爭、土地革命和根據地建設等方面形成了一套適合中國革命的理論、路線和政策。新中國成立后，如何向社會主義過渡，雖然有蘇聯的經驗作借鑒，但毛澤東并不是簡單地照搬，而是結合中國的特點，開辟了一條適合中國國情的社會主義改造道路。1956年，我國的社會主義制度剛剛建立，毛澤東開始了新的、更為艱難的探索。盡管他的探索沒有成功，但他提出了許多對建設中國特色社會主義具有長遠指導意義的思想，也留下了許多經驗教訓。這對后人來說，都是一筆寶貴的精神財富。

可以說，毛澤東是一個對現狀永不滿足的人。在他看來，世界上沒有什么不可超越或不能超越，其中也包括理想王國最神圣的馬克思主義。他的表述是：“不如馬克思，不是馬克思主義者；等于馬克思，也不是馬克思主義者；只有超過馬克思，才是馬克思主義者。”{11}不墨守成規，不死守教條，不滿足于現狀，不斷地革命與創新，不斷地挑戰與應戰，這就是毛澤東重要的氣質特征。

注 釋：

① 《毛澤東文集》第六卷［M］，人民出版社，1999年6月第一版，第423頁。

② 《毛澤東選集》第三卷［M］，人民出版社，1991年6月第二版， 第1031頁。

③《中國農村的社會主義高潮》中冊［M］，人民出版社，1956年1月第一版，第578頁。

④《黨的文獻》［J］，1991年第3期，第7頁。

⑤《毛澤東年譜》［M］，中央文獻出版社，2002年第一版，第25頁。

⑥⑧⑨⑩《毛澤東早期文稿》［M］，湖南出版社，1990年7月第一版，第292、30、7、30頁。

⑦ 《毛澤東選集》第二卷［M］，人民出版社，1991年6月第二版， 第469頁.

{11}王任重：《實事求是的典范——紀念毛澤東誕辰八十五周年》。

責任編輯 晏蔚青