中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系不斷創(chuàng)新發(fā)展的基本經(jīng)驗(yàn)

[摘 要]始終堅(jiān)持以人為本的價(jià)值理念，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的思想路線，堅(jiān)持用發(fā)展和改革的辦法解決前進(jìn)中的問(wèn)題，堅(jiān)持用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實(shí)踐，堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧的根本方法，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系不斷創(chuàng)新發(fā)展的基本經(jīng)驗(yàn)。

[關(guān)鍵詞]中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系；創(chuàng)新發(fā)展；基本經(jīng)驗(yàn)

[中圖分類號(hào)]B0；A8 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1672-2426(2008)06-0011-02

胡錦濤總書記在黨的十七大報(bào)告中指出：中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是包括鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重大意義在于它第一次初步地、比較系統(tǒng)地回答了像中國(guó)這樣的一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化比較落后、人口眾多的大國(guó)，建立社會(huì)主義制度后如何建設(shè)、鞏固和發(fā)展社會(huì)主義等一系列重大的基本問(wèn)題，用新的思想新的觀點(diǎn)繼承和發(fā)展了馬克思主義，取得了歷史性的突破。其中，積累的很多基本經(jīng)驗(yàn)值得重視。

一、始終堅(jiān)持以人為本的價(jià)值理念

以人為本是唯物史觀關(guān)于人民群眾歷史主體地位、人民群眾是歷史創(chuàng)造者的思想在發(fā)展問(wèn)題上的集中體現(xiàn)，也是我們黨全心全意為人民服務(wù)根本宗旨的集中體現(xiàn)，同時(shí)也是鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀一以貫之的價(jià)值理念，更是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系不斷創(chuàng)新發(fā)展的基本經(jīng)驗(yàn)。鄧小平理論強(qiáng)調(diào)時(shí)刻關(guān)注最廣大人民的利益和愿望，把人民擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)作為制定各項(xiàng)方針政策的出發(fā)點(diǎn)和歸宿?！叭齻€(gè)代表”重要思想把實(shí)現(xiàn)人民愿望、滿足人民需要、維護(hù)人民利益作為根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)要努力使工人、農(nóng)民、知識(shí)分子和其他群眾共同享受到經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的成果。黨的十六大以來(lái)，以胡錦濤為總書記的黨中央重申并突出了馬克思主義“以人為本”的價(jià)值理念，把它置于科學(xué)發(fā)展觀的核心位置，并在實(shí)踐中積極貫徹這一執(zhí)政理念，強(qiáng)調(diào)人民利益無(wú)小事，要把解決民生問(wèn)題放在首位，切實(shí)解決好人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題。要始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國(guó)家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，尊重人民主體地位，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神，保障人民各項(xiàng)權(quán)益，走共同富裕道路，促進(jìn)人的全面發(fā)展，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享?？梢?jiàn)，幾代中央領(lǐng)導(dǎo)集體始終堅(jiān)持以人為本，以人為主體、以人為動(dòng)力、以人為尺度、以人為目的的馬克思主義的科學(xué)理念，使其成為貫穿中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系中的核心價(jià)值理念，也成為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系不斷創(chuàng)新發(fā)展的基本經(jīng)驗(yàn)。

二、始終堅(jiān)持黨的解放思想、實(shí)事求是的思想路線

解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)，是辯證唯物主義和歷史唯物主義一以貫之的科學(xué)精神，是我們黨思想路線的核心內(nèi)容，也是貫穿于中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的精髓和活的靈魂。鄧小平同志指出：“世界形勢(shì)日新月異，特別是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展很快”，“不以新思想、新觀點(diǎn)去繼承、發(fā)展馬克思主義，不是真正的馬克思主義者?！盵1]江澤民同志強(qiáng)調(diào)：“馬克思主義具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，如果不顧歷史條件和現(xiàn)實(shí)情況的變化，拘泥于馬克思主義經(jīng)典作家在特定歷史條件下、針對(duì)具體情況作出的某些個(gè)別論斷和具體行動(dòng)綱領(lǐng)，我們就會(huì)因?yàn)樗枷朊撾x實(shí)際而不能勝利前進(jìn)，甚至發(fā)生失誤。”[2]胡錦濤同志根據(jù)我國(guó)發(fā)展出現(xiàn)的新的階段性特征，又進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)指出：“解放思想是黨的思想路線的本質(zhì)要求，是我們應(yīng)對(duì)前進(jìn)道路上各種新情況新問(wèn)題、不斷開(kāi)創(chuàng)事業(yè)新局面的一大法寶，必須堅(jiān)定不移地加以堅(jiān)持?！盵3]可以說(shuō)，解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)是我們黨推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的理論實(shí)質(zhì)，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系創(chuàng)新發(fā)展的基本經(jīng)驗(yàn)。抓住了這個(gè)理論實(shí)質(zhì)和基本經(jīng)驗(yàn)，就掌握了馬克思主義的精髓和活的靈魂。正是依靠和運(yùn)用這個(gè)理論實(shí)質(zhì)和基本經(jīng)驗(yàn)，這個(gè)活的靈魂，才有鄧小平理論的創(chuàng)立和發(fā)展，才有“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀的創(chuàng)立和發(fā)展，才有中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的創(chuàng)立和發(fā)展。把握這個(gè)理論實(shí)質(zhì)、基本經(jīng)驗(yàn)和活的靈魂，也就把握了馬克思主義最本質(zhì)的東西，也就把握了鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀是既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論體系。

三、始終堅(jiān)持用發(fā)展和改革的辦法解決前進(jìn)中的問(wèn)題

堅(jiān)持用發(fā)展和改革的辦法解決前進(jìn)中的問(wèn)題，是運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)，作出的符合中國(guó)國(guó)情的理論創(chuàng)造，也是我們黨正確制定綱領(lǐng)、路線、政策的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。始終堅(jiān)持用發(fā)展和改革的辦法解決前進(jìn)中的問(wèn)題，這是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的一條重要經(jīng)驗(yàn)，也是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系創(chuàng)新發(fā)展的又一基本經(jīng)驗(yàn)。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的核心問(wèn)題是回答發(fā)展問(wèn)題。作為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系重要組成部分的發(fā)展思想，從“發(fā)展是硬道理”到“發(fā)展是執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)”，再到以人為本的科學(xué)發(fā)展觀，都始終堅(jiān)持發(fā)展是解決中國(guó)一切問(wèn)題的關(guān)鍵，要實(shí)現(xiàn)發(fā)展就必須深化改革的基本觀點(diǎn)。認(rèn)為社會(huì)主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力，社會(huì)主義初級(jí)階段解決社會(huì)主要矛盾以及其他諸多矛盾的關(guān)鍵在于發(fā)展。認(rèn)為要實(shí)現(xiàn)發(fā)展，就必須深化改革，改革的目的是要使生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力的發(fā)展，使上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的要求，使中國(guó)特色社會(huì)主義充滿生機(jī)和活力。改革和開(kāi)放是相輔相成的。對(duì)外開(kāi)放的目的是要學(xué)習(xí)借鑒國(guó)外先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，使我們的生產(chǎn)關(guān)系適合當(dāng)今時(shí)代特征和世界經(jīng)濟(jì)技術(shù)發(fā)展規(guī)律。從這個(gè)意義上說(shuō)，對(duì)外開(kāi)放也是改革。黨的十一屆三中全會(huì)作出的實(shí)行改革開(kāi)放的重大決策至今歷經(jīng)30年，幾代中央領(lǐng)導(dǎo)集體從來(lái)都沒(méi)有動(dòng)搖過(guò)堅(jiān)持發(fā)展和改革開(kāi)放。正是始終堅(jiān)持這一基本經(jīng)驗(yàn)，才使我國(guó)的國(guó)民經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速健康發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步，人民生活達(dá)到小康水平，綜合國(guó)力顯著增強(qiáng)，國(guó)際地位不斷提高。中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐證明，發(fā)展離不開(kāi)改革，改革是社會(huì)主義的自我完善和發(fā)展，是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。發(fā)展是根本，改革是動(dòng)力；發(fā)展是目的，改革是方向，兩者內(nèi)在地統(tǒng)一于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐中。正如黨的十七大報(bào)告所說(shuō)的“新時(shí)期最鮮明的特點(diǎn)是改革開(kāi)放”，“最顯著的成就是快速發(fā)展”，“改革開(kāi)放是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路，只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有改革開(kāi)放才能發(fā)展中國(guó)、發(fā)展社會(huì)主義、發(fā)展馬克思主義”?！案母镩_(kāi)放以來(lái)我們?nèi)〉靡磺谐煽?jī)和進(jìn)步的根本原因，歸結(jié)起來(lái)就是：開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系?！?/p>

四、始終堅(jiān)持用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實(shí)踐

用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實(shí)踐主要是指，堅(jiān)持以馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果指導(dǎo)黨和國(guó)家的一切工作。這是我們黨治國(guó)理政的主要經(jīng)驗(yàn)，也是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系創(chuàng)新發(fā)展的基本經(jīng)驗(yàn)。我們黨自創(chuàng)立之日起，始終堅(jiān)持將馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，在馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程中，已經(jīng)形成兩大理論創(chuàng)新成果。第一大成果是毛澤東思想的創(chuàng)立，科學(xué)回答了中國(guó)革命的基本問(wèn)題，探索了中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的道路問(wèn)題。第二大成果是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的創(chuàng)立，科學(xué)回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義；建設(shè)一個(gè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨；實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展的基本問(wèn)題。使我們黨先后形成了鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想。黨的十七大又把鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀進(jìn)行整合，統(tǒng)一于中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，這可以說(shuō)是黨的十七大的一個(gè)重大理論貢獻(xiàn)，并且對(duì)這個(gè)理論體系的理論淵源、歷史地位和指導(dǎo)作用進(jìn)行了科學(xué)界定：“這個(gè)理論體系，堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想，凝結(jié)了幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民不懈探索實(shí)踐的智慧和心血，是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，是黨最可寶貴的政治和精神財(cái)富，是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。”當(dāng)前，我國(guó)的改革發(fā)展處于關(guān)鍵時(shí)期，特別是進(jìn)入新世紀(jì)新階段，我國(guó)發(fā)展呈現(xiàn)出一系列階段性特征，這些階段性特征，是社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情在新世紀(jì)新階段的具體表現(xiàn)。新的理論來(lái)源于新的實(shí)踐，新的實(shí)踐需要新的理論指導(dǎo)。從新的形勢(shì)新的任務(wù)提出的新的要求來(lái)看，堅(jiān)持用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實(shí)踐，是新世紀(jì)新階段我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的客觀要求。要推動(dòng)新世紀(jì)新階段我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展，奪取全面建設(shè)小康社會(huì)的新勝利，就必須始終不渝地堅(jiān)持以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀。具體來(lái)說(shuō)，就是要按照黨的十七大要求，要堅(jiān)持不懈地用馬克思主義中國(guó)化最新成果武裝全黨，教育人民，廣泛開(kāi)展中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的宣傳普及活動(dòng)，推動(dòng)當(dāng)代馬克思主義大眾化，引導(dǎo)干部群眾在發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)下，從理論和實(shí)踐的結(jié)合上不斷研究新情況、解決新問(wèn)題、總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)、作出新概括，不斷推進(jìn)馬克思主義理論的新發(fā)展。

五、始終堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧的根本方法

統(tǒng)籌兼顧既是科學(xué)發(fā)展觀的根本方法，社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要指導(dǎo)方針，又是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系不斷創(chuàng)新發(fā)展的基本經(jīng)驗(yàn)。所謂統(tǒng)籌兼顧，就是指要總攬社會(huì)主義建設(shè)全局，處理好方方面面的利益和關(guān)系，核心是搞好發(fā)展的綜合平衡，以充分調(diào)動(dòng)各方面的積極性，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快的發(fā)展。統(tǒng)籌兼顧，作為發(fā)展的方法論，貫穿于整個(gè)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系形成和發(fā)展的全過(guò)程。我們黨幾代中央領(lǐng)導(dǎo)集體都根據(jù)時(shí)代主題和實(shí)踐需要的不同，對(duì)統(tǒng)籌兼顧的方法進(jìn)行了深刻的闡述，并用其指導(dǎo)實(shí)踐。毛澤東是統(tǒng)籌兼顧發(fā)展方法論的奠基者，早在1957年，在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》中，他指出：“我們的方針是統(tǒng)籌兼顧，適當(dāng)安排”。他提出了“兩條腿走路”、“各業(yè)并舉”、“綜合平衡”等思想。黨的十一屆三中全會(huì)以后，鄧小平繼承和發(fā)展了毛澤東同志提出的統(tǒng)籌兼顧方法，并結(jié)合改革開(kāi)放的實(shí)際提出新的要求，如，強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，同時(shí)要“兩手抓、兩手都要硬”；要堅(jiān)持共同富裕的方向，同時(shí)要處理好先富與共富的關(guān)系；要鼓勵(lì)沿海發(fā)展，同時(shí)要統(tǒng)籌沿海和內(nèi)地兩個(gè)大局等。黨的十三屆四中全會(huì)以后，江澤民同志堅(jiān)持和發(fā)展了統(tǒng)籌兼顧的方針，提出要處理好關(guān)系現(xiàn)代化全局的12種關(guān)系等一系列重要思想。黨的十六大以來(lái)，以胡錦濤為總書記的黨中央，圍繞解決經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展面臨的突出矛盾和問(wèn)題，提出科學(xué)發(fā)展觀，提出“五個(gè)統(tǒng)籌”的要求，使統(tǒng)籌兼顧成為推動(dòng)協(xié)調(diào)發(fā)展的基本方針。黨的十七大把統(tǒng)籌兼顧作為科學(xué)發(fā)展觀的根本方法，把“統(tǒng)籌兼顧”拓展到了經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)等整個(gè)社會(huì)建設(shè)的方方面面，賦予這一重要方針和方法論原則更為重要的戰(zhàn)略意義，是對(duì)我們黨關(guān)于統(tǒng)籌兼顧思想的繼承和發(fā)展，表明我們黨對(duì)統(tǒng)籌兼顧的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新的階段，對(duì)統(tǒng)籌兼顧方法論的運(yùn)用與把握達(dá)到了新的高度。綜合上述，統(tǒng)籌兼顧作為中國(guó)共產(chǎn)黨人建設(shè)社會(huì)主義的一脈相承而又與時(shí)俱進(jìn)的方法論原則，它的提出、發(fā)展和完善有一個(gè)歷史的過(guò)程，這個(gè)歷史的過(guò)程正是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系不斷創(chuàng)新發(fā)展和完善的過(guò)程。

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責(zé)任編輯 姚黎君