新時(shí)期企業(yè)思想政治工作的科學(xué)性和創(chuàng)新性

[摘 要]在企業(yè)的和諧發(fā)展中，思想政治工作仍然是不可缺少的要素。在新的歷史條件下思想政治工作一方面必須堅(jiān)持科學(xué)性，并且要常抓不懈，理直氣壯；另一方面也需聯(lián)系實(shí)際，講究方法，不斷創(chuàng)新，這樣才能對(duì)企業(yè)的發(fā)展起積極的推動(dòng)作用。

[關(guān)鍵詞]思想政治工作；企業(yè)發(fā)展；科學(xué)性；創(chuàng)新

[中圖分類(lèi)號(hào)]G4 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1672-2426(2008)06-0058-02

企業(yè)的思想政治工作必須科學(xué)化，用先進(jìn)的理論指導(dǎo)思想政治工作；同時(shí)，也需要不斷引入新的方式方法，創(chuàng)新思想政治工作，從而把廣大職工的思想凝聚在黨的方針路線下，把全體職工的意志集中在改革發(fā)展上。

一、堅(jiān)持用科學(xué)的理論指導(dǎo)思想政治工作

思想政治工作說(shuō)到底，是通過(guò)一定載體，以說(shuō)服、灌輸和事實(shí)影響為主要方法，來(lái)改變?nèi)藗兊募扔姓J(rèn)識(shí)和世界觀，使主觀和客觀相符合、理論和實(shí)際相統(tǒng)一。思想政治工作的目標(biāo)就是使對(duì)象透過(guò)多重事件的影響，耳濡目染，逐步由具體到抽象，由個(gè)別到一般，由此及彼，由表及里地形成正確的世界觀和方法論，其根本目的是引導(dǎo)人們能動(dòng)地認(rèn)識(shí)和改造世界。

先進(jìn)理論是對(duì)客觀世界及其規(guī)律的正確反映，無(wú)論在自然科學(xué)領(lǐng)域還是社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域都是如此，我們黨經(jīng)過(guò)了八十多年艱苦卓絕的斗爭(zhēng)歷程，始終把馬克思主義和中國(guó)的實(shí)際相結(jié)合，在長(zhǎng)期的實(shí)踐中逐步形成了系統(tǒng)的思想理論體系，這個(gè)思想理論體系就是有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論。以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央進(jìn)一步提出建設(shè)和諧社會(huì)，體現(xiàn)了我們黨思想理論體系的進(jìn)一步完善和成熟。我們強(qiáng)調(diào)用科學(xué)的理論指導(dǎo)思想政治工作，就是在思想政治工作中認(rèn)真貫徹有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論，以及黨中央在現(xiàn)階段提出的一系列路線方針政策。

胡錦濤同志在黨的十七大報(bào)告中指出要“以堅(jiān)定的理想信念為重點(diǎn)加強(qiáng)思想建設(shè)”，在企業(yè)中，思想政治工作的一個(gè)重要方面，就是努力貫徹“三個(gè)堅(jiān)定不移”。

1.堅(jiān)定不移地堅(jiān)持解放思想。解放思想就是“在馬克思主義指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見(jiàn)的束縛，研究新情況，解決新問(wèn)題。”堅(jiān)持解放思想，就是堅(jiān)持馬克思主義的基本原理，堅(jiān)持用辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀方法論去分析和解決問(wèn)題。堅(jiān)持解放思想，就是要拋棄那些對(duì)馬克思主義的教條式理解。拋棄那些對(duì)社會(huì)主義不科學(xué)的甚至扭曲的認(rèn)識(shí)，拋棄那些超越社會(huì)主義初級(jí)階段的不正確觀點(diǎn)，把思想認(rèn)識(shí)從那些不合時(shí)宜的觀念做法和體制中解放出來(lái)。從對(duì)馬克思主義錯(cuò)誤的教條式的理解中解放出來(lái)。從主觀主義和形而上學(xué)的思維定式中解放出來(lái)。當(dāng)前，在企業(yè)中存在著兩種錯(cuò)誤傾向，一是安于現(xiàn)狀，墨守成規(guī)。一提體制改革就搖頭，甚至對(duì)改進(jìn)一些不合時(shí)宜的業(yè)務(wù)流程、規(guī)章制度也持懷疑和否定態(tài)度。二是不講條件，不講歷史發(fā)展過(guò)程。言必稱(chēng)私企如何如何，外國(guó)如何如何，似乎照搬照套才是唯一出路，對(duì)搞好國(guó)企缺乏信心。對(duì)這兩種傾向都要從解放思想入手，加強(qiáng)理論教育，逐步引導(dǎo)。

2.堅(jiān)定不移地堅(jiān)持改革開(kāi)放。改革開(kāi)放以來(lái)的實(shí)踐證明，無(wú)論是國(guó)家還是企業(yè)，不改，死路一條。改革開(kāi)放才使我國(guó)發(fā)生了翻天覆地的變化，才使我們擺脫了貧困，人民生活初步達(dá)到了小康水平。必須看到，我們的改革還很不到位，從大的方面說(shuō)，體制改革滯后，出資人缺位，企業(yè)發(fā)展的資金來(lái)源單一，致使企業(yè)的規(guī)模發(fā)展出現(xiàn)“頂棚”。這促使我們必須積極研究如何在體制改革方面實(shí)現(xiàn)突破。要進(jìn)一步組織領(lǐng)導(dǎo)班子和職工學(xué)習(xí)建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義理論，加強(qiáng)前瞻性的思想政治工作，教育職工認(rèn)清體制改革的重要性和必要性。以使改革獲得廣泛的支持和擁護(hù)，達(dá)到水到渠成的效果。還必須看到，目前企業(yè)內(nèi)部已經(jīng)進(jìn)行的“三項(xiàng)制度”改革還很不徹底，仍在一定程度上制約著企業(yè)的管理和經(jīng)營(yíng)。這與飛速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)全球化背景和國(guó)家總體改革要求存在很大差距。我們必須按照深化改革、完善改革、促進(jìn)改革的要求加強(qiáng)思想教育和引導(dǎo)，更加注意提高改革決策的科學(xué)性，增強(qiáng)改革措施的協(xié)調(diào)性，使改革既兼顧到各方面利益，又得到切實(shí)推進(jìn)。

3.堅(jiān)定不移地落實(shí)科學(xué)發(fā)展與社會(huì)和諧的總體要求。科學(xué)發(fā)展，社會(huì)和諧，作為發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的基本要求，是以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央對(duì)我國(guó)發(fā)展階段性的深刻把握。也是企業(yè)實(shí)現(xiàn)又好又快地發(fā)展的內(nèi)在需要。毫無(wú)疑問(wèn)，發(fā)展是最基本要求。發(fā)展的理念造就了我們的壯大，但是如果發(fā)展思路、發(fā)展摸式、發(fā)展理念不正確，發(fā)展本身也可能帶來(lái)更大的問(wèn)題，就不可能實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展。必須把發(fā)展質(zhì)量放在第一位。把防范風(fēng)險(xiǎn)放在第一位。企業(yè)風(fēng)險(xiǎn)來(lái)自多方面，我們必須建立多重有效的防范機(jī)制，不斷提高認(rèn)知能力，把握風(fēng)險(xiǎn)規(guī)律，從根本上防止風(fēng)險(xiǎn)出現(xiàn)。發(fā)展是和諧的基本條件之一，但是發(fā)展了，并不等于就是和諧了。必須認(rèn)真落實(shí)中央關(guān)于努力實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義的要求，在企業(yè)內(nèi)建立以機(jī)會(huì)公平、規(guī)則公平、分配公平為主要特征的競(jìng)爭(zhēng)合作氛圍，鼓勵(lì)職工在企業(yè)內(nèi)找準(zhǔn)自己的位置，做到各盡所能，各得其所，和諧共事，團(tuán)結(jié)奮進(jìn)。

二、堅(jiān)持改進(jìn)和創(chuàng)新思想政治工作

在新的歷史條件下，思想政治工作要發(fā)揮正面效應(yīng)，在堅(jiān)持內(nèi)容的科學(xué)性的同時(shí)，還要在方式方法等方面改進(jìn)創(chuàng)新。否則，以舊的形式，舊的面孔，做官樣文章擺花架子，都會(huì)使思想政治工作流于形式，無(wú)法深入人心。

1.指導(dǎo)思想要與時(shí)俱進(jìn)。改進(jìn)創(chuàng)新思想政治工作，必須緊跟時(shí)代發(fā)展步伐，并在指導(dǎo)思想上牢牢把握三個(gè)方面：一要堅(jiān)持“融入中心、服務(wù)大局”。緊緊圍繞企業(yè)發(fā)展這一目標(biāo)和不同時(shí)期的任務(wù)，研究確定思想政治工作的重點(diǎn)、內(nèi)容和方法，實(shí)現(xiàn)思想政治工作與企業(yè)建設(shè)同步推進(jìn)，并用企業(yè)建設(shè)的效果來(lái)檢驗(yàn)思想政治工作的成效。二要堅(jiān)持“以人為本，服務(wù)職工”。思想政治工作既要教育職工，又要服務(wù)職工，切實(shí)在滿足職工精神文化需求、當(dāng)家作主愿望以及成長(zhǎng)進(jìn)步追求上下工夫。要通過(guò)政策引導(dǎo)、文化熏陶、法律服務(wù)、溝通協(xié)調(diào)，引導(dǎo)職工追求和諧的精神境界。三要堅(jiān)持“求真務(wù)實(shí)、注重實(shí)效”。把握企業(yè)發(fā)展的客觀規(guī)律，尊重企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的內(nèi)在規(guī)律，因時(shí)、因地、因人、因事開(kāi)展思想政治工作。要認(rèn)真解決和諧鐵路建設(shè)中存在的不足和差距，使每一項(xiàng)決策、每一項(xiàng)工作都經(jīng)得起歷史的檢驗(yàn)，符合客觀實(shí)際。

2.方式方法要改進(jìn)創(chuàng)新。思想政治工作要責(zé)無(wú)旁貸地肩負(fù)起推動(dòng)企業(yè)改革發(fā)展的重任，引導(dǎo)人們解放思想、轉(zhuǎn)變觀念。要借鑒改革成果，建立有效機(jī)制，增強(qiáng)思想政治工作活力；要同改革政策的制定、實(shí)施以及其他各項(xiàng)管理實(shí)踐有效對(duì)接，充分調(diào)動(dòng)和發(fā)揮好各方面的積極因素，更好地為企業(yè)發(fā)展服務(wù)。要堅(jiān)持與科技結(jié)合，管好用好互聯(lián)網(wǎng)，充分運(yùn)用各種現(xiàn)代科技手段，比如攝像機(jī)和編輯機(jī)，拍攝制作身邊人、身邊事的電視片和業(yè)務(wù)技術(shù)教育片，組織職工學(xué)習(xí)觀看，提高思想政治工作的教育效果。

3.政工隊(duì)伍要提高素質(zhì)。做好企業(yè)發(fā)展中的思想政治工作，必須有一支與時(shí)俱進(jìn)、素質(zhì)過(guò)硬的政工隊(duì)伍作保證。一要提高學(xué)習(xí)力。政工干部要深入系統(tǒng)地學(xué)習(xí)和諧社會(huì)建設(shè)理論和我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，同時(shí)還要學(xué)習(xí)經(jīng)營(yíng)管理、信息技術(shù)和法律法規(guī)等綜合知識(shí)。二要提高親和力。有親和力才會(huì)贏得信任感，才能產(chǎn)生凝聚力。思想政治工作者要帶頭踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，帶頭苦干實(shí)干拼命干，始終保持蓬勃朝氣、昂揚(yáng)銳氣和浩然正氣，為職工群眾樹(shù)立榜樣。要堅(jiān)持傾聽(tīng)職工群眾的呼聲，解答職工群眾的疑惑，解決職工群眾的困難，使職工時(shí)刻感受到組織的關(guān)心和溫暖，把力量凝聚到企業(yè)發(fā)展上來(lái)。三要提高引導(dǎo)力。面對(duì)職工思想空前活躍、各種思潮激烈碰撞的新形勢(shì)，思想政治工作者應(yīng)采取開(kāi)放的態(tài)度，正視各種社會(huì)問(wèn)題和職工的負(fù)面思想，引導(dǎo)職工正確分析、判斷問(wèn)題，在大是大非面前保持清醒的頭腦。

三、解決思想政治工作的方法問(wèn)題是思想政治工作創(chuàng)新的關(guān)鍵

怎么樣實(shí)現(xiàn)思想政治工作的創(chuàng)新?關(guān)鍵是解決思想政治工作的方法問(wèn)題。只有方法得當(dāng)，貼近人們的思想實(shí)際，貼近人們關(guān)心的問(wèn)題，貼近人們接受思想教育的思想特點(diǎn)，貼近人們的思路和語(yǔ)言，才能收到預(yù)想的結(jié)果。

1.堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)。這是最基本的要求。空洞的說(shuō)教早已失去任何教育的意義，只能引發(fā)人們的逆反心理，是絕對(duì)做不到大眾化的。要貼近人們的思想和實(shí)際，不能回避現(xiàn)實(shí)的要害問(wèn)題。那些遇到現(xiàn)實(shí)問(wèn)題繞道走的做法，肯定沒(méi)有任何吸引力；那些善于玩弄官腔的做法，只能引起人們的反感，損害思想政治教育的聲譽(yù)。只有對(duì)馬克思主義理論具有較好的修養(yǎng)，又能夠?yàn)槿藗兘饣蟮淖龇ǎ拍荏w現(xiàn)應(yīng)有的魄力，才能贏得群眾，贏得青年，才能真正做到使思想政治工作具有魅力。

2.深入淺出，為廣大職工喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式。要做到“為人民大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)”，就必須符合中國(guó)傳統(tǒng)文化特點(diǎn)，符合受眾的思想方法和接受特點(diǎn)，風(fēng)格簡(jiǎn)明樸實(shí)。那種動(dòng)輒照搬西方語(yǔ)言的做法絕對(duì)不受歡迎，那種張口“藍(lán)色文明”、‘普世哲學(xué)”的抽象說(shuō)教肯定無(wú)效果，那種不著邊際的過(guò)時(shí)說(shuō)教不會(huì)激起人們的接受熱情，那種貌似深?yuàn)W的牽強(qiáng)附會(huì)的聯(lián)系必然失敗。宣傳教育者應(yīng)該從人們熟視無(wú)睹的現(xiàn)實(shí)世界入手，揭示出人們尚未思考過(guò)的理性層面的實(shí)質(zhì)。深入淺出的方法就是大眾化的通則。廣大職工喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，必然要求更加樸實(shí)一些、準(zhǔn)確一些、直白一些、幽默一些。

3.生動(dòng)感人的語(yǔ)言。宣教者的語(yǔ)言一定要生動(dòng)，才能感染人，才能有效地傳遞信息，才能把需要宣教的內(nèi)容轉(zhuǎn)化為群眾接受的東西。語(yǔ)言生動(dòng)不是靠玩弄時(shí)髦的辭藻和任何技巧性的手法能夠解決的。語(yǔ)言生動(dòng)的本質(zhì)是講話者自己投入真實(shí)的感情。具有真情實(shí)感講話的人，語(yǔ)言不可能不生動(dòng)；在面向廣大群眾講話的情況下，列寧、毛澤東都強(qiáng)調(diào)我們的宣傳教育，語(yǔ)言要生動(dòng)，要讓每個(gè)工人、農(nóng)民都聽(tīng)得懂，愛(ài)聽(tīng)，而不能語(yǔ)言枯燥像個(gè)癟三。生動(dòng)感人的語(yǔ)言是思想政治工作具有魅力的必要條件。

4.以事論理，寓教于樂(lè)，寓教于情。隨著社會(huì)信息的互動(dòng)、迅捷、海量傳播，人們接受信息的選擇性增加，同時(shí)對(duì)理性宣講的信任度降低。如今群眾已經(jīng)不喜歡從理論到理論的說(shuō)教，不輕易地信任或接受非理性的結(jié)論。只有在真實(shí)的現(xiàn)實(shí)面前，才能信任其中包含的真理結(jié)論。在這種情況下，宣教者就應(yīng)該順應(yīng)人民群眾的思想新特點(diǎn)，學(xué)會(huì)采取以事論理的方法，解決受眾的信任問(wèn)題。這好比治病一樣，如果過(guò)去采用的是吃西藥的療法，現(xiàn)在需要改用飲食療法。在人們接受事實(shí)的過(guò)程中，不知不覺(jué)地走進(jìn)了接近真理的軌道。這種以事論理的方法，同時(shí)還能夠起到寓教于樂(lè)、寓教于情的效果，在人們輕松愉快的心境和環(huán)境里，在人們自發(fā)的笑聲和掌聲里，思想政治工作者自然地完成了理性結(jié)論傳遞的過(guò)程。

責(zé)任編輯 杜福洲