淺談聲樂(lè)教育的美育功能

〔關(guān)鍵詞〕 聲樂(lè)教育；美育教育；情感；審美教育

〔中圖分類號(hào)〕 G613.5

〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕 A

〔文章編號(hào)〕 1004—0463（2008）01（B）—0027—01

傳統(tǒng)聲樂(lè)教學(xué)往往從定義和概念出發(fā)，過(guò)分強(qiáng)調(diào)聲樂(lè)技巧而忽略感情的培養(yǎng)，使得聲樂(lè)教學(xué)所應(yīng)有的思想性、藝術(shù)性和科學(xué)性處于分離狀態(tài)，難以提高教學(xué)質(zhì)量。為此，筆者據(jù)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)談?wù)剛€(gè)人看法。

一、 美感認(rèn)識(shí)應(yīng)當(dāng)成為聲樂(lè)教育所重視的首要問(wèn)題

人有五大感官，其中能直接參與藝術(shù)審美感受的就有視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)。這不僅因?yàn)橐曈X(jué)可以識(shí)別文字，聽(tīng)覺(jué)可以接納語(yǔ)言，因而能成為交流思想的主要渠道，還因?yàn)樽饔糜谝曈X(jué)的色彩、光線、線條和作用于聽(tīng)覺(jué)的聲音，可以分別構(gòu)成藝術(shù)表現(xiàn)手段的體系。人對(duì)聲音高低（頻率）、強(qiáng)弱（振幅有大小）和長(zhǎng)短（時(shí)值）能有效地控制，也能對(duì)聲音做有目的地選擇（樂(lè)音、嗓音、音色等）和組織（音列、音階、調(diào)式、調(diào)性等）。按照人的意志加以選擇、組織和控制運(yùn)用的聲音，具有穩(wěn)定的表現(xiàn)性能，這種性能被人們掌握和感受，并能使人產(chǎn)生聯(lián)想，這種藝術(shù)聯(lián)想會(huì)使表現(xiàn)出來(lái)的音樂(lè)形象更加鮮明、生動(dòng)，也就是審美情感的抒發(fā)。聲樂(lè)教師的經(jīng)驗(yàn)及知識(shí)的積累程度較之學(xué)生要豐富、深厚得多，聲樂(lè)教學(xué)是他們審美實(shí)踐的具體形式。而面對(duì)多彩的藝術(shù)形式和人類多種的審美要求，教師的審美認(rèn)識(shí)水平是決定其教學(xué)水平高低的重要因素。而這種審美認(rèn)識(shí)水平的高低又取決于教師對(duì)相關(guān)學(xué)科知識(shí)及其他相關(guān)藝術(shù)的掌握程度的深淺。聲樂(lè)教師的工作具有示范性的特點(diǎn)，其教師本身更起到楷模性的作用。因此，教師要用所積累的美感經(jīng)驗(yàn)把美傳授給學(xué)生，讓他們?cè)趯W(xué)習(xí)聲樂(lè)技巧的同時(shí)，能獲得美感享受并能提高美感認(rèn)識(shí)水平，從而能滿懷激情地在歌唱藝術(shù)道路上闊步前進(jìn)。

二、 音樂(lè)形象的再現(xiàn)與刻畫(huà)是聲樂(lè)教學(xué)的重要方面

列寧曾經(jīng)指出：“沒(méi)有人的情感，就從來(lái)沒(méi)有，也不可能有人對(duì)真理的追求。”音樂(lè)形象是表達(dá)作者的思想情感及反映生活內(nèi)容、民族特點(diǎn)、民族風(fēng)情的承載體。音樂(lè)的節(jié)奏、速度、力度、音色等等都具有表達(dá)情感的作用。而聲樂(lè)作品中的歌詞又會(huì)使音樂(lè)形象更為立體化、表象化。歌唱語(yǔ)言的交流總要表現(xiàn)為某種神態(tài)、某種表情、某種動(dòng)作或某種行為。如何引導(dǎo)這種思想的抒發(fā)，用更為貼切、自然的表情和動(dòng)作來(lái)表現(xiàn)音樂(lè)形象，這與聲樂(lè)教師的思想水平，道德觀念，以及其閱歷、知識(shí)、修養(yǎng)、技巧、性格方面有著直接的關(guān)系。音樂(lè)形象是在聲音的運(yùn)動(dòng)過(guò)程中形成的，它不是呆滯的、靜止的，而是活躍的、發(fā)展的形象。“音樂(lè)是流動(dòng)的建筑”。它在不同的時(shí)間、不同的環(huán)境及不同的情緒狀態(tài)下會(huì)給人以不同的感受。例如，歌曲《繡紅旗》主要反映的是那種在黑暗中渴求光明，企盼勝利的迫切心情以及堅(jiān)定的信念。三四十年代甚至五六十年代的人聽(tīng)了會(huì)感到親切和振奮，而現(xiàn)在的一些中、小學(xué)生聽(tīng)了就不會(huì)有那種經(jīng)歷過(guò)戰(zhàn)火硝煙的感受。因此，若現(xiàn)代的一些年輕人演唱這首歌，會(huì)缺乏那種發(fā)自肺腑的激情。聲樂(lè)理論強(qiáng)調(diào)以情為主，以情帶聲，黑格爾更是把音樂(lè)稱之為“心情的藝術(shù)”，所以，聲樂(lè)教師須先有“情”，方可傳“情”，亦是說(shuō)，聲樂(lè)教師既要教給學(xué)生歌唱的方法，又要用內(nèi)心的情感激發(fā)學(xué)生的歌唱熱情，潛移默化地讓學(xué)生感受音樂(lè)、理解音樂(lè)、體驗(yàn)音樂(lè)、鑒賞音樂(lè)，進(jìn)而能表現(xiàn)出音樂(lè)形象。這樣，學(xué)生的審美情趣就會(huì)在聲情交融的藝術(shù)實(shí)踐中得到升華。

三、 審美教育是聲樂(lè)教育的歷史責(zé)任

聲樂(lè)教育的目的是要培養(yǎng)出能夠藝術(shù)地表達(dá)人類感情的歌唱者。聲樂(lè)作為藝術(shù)審美教育的學(xué)科，必須遵循藝術(shù)性和科學(xué)性的原則。愛(ài)因斯坦專為教學(xué)而發(fā)表的聲明指出：“用專業(yè)知識(shí)教育人是不夠的，通過(guò)專業(yè)教育，他可以成為有用的機(jī)器，但是它不能成為一個(gè)和諧發(fā)展的人，它必須獲得美和道德上的完善，有鮮明的辨別力。否則，他——連同他的專業(yè)知識(shí)就更像一只受過(guò)很好訓(xùn)練的狗，而不像一個(gè)和諧發(fā)展的人。”聲樂(lè)藝術(shù)是創(chuàng)造者對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中美的自覺(jué)、能動(dòng)的反映，更是創(chuàng)造者在熟練地掌握聲樂(lè)藝術(shù)的自然屬性及規(guī)律的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造出體現(xiàn)一定內(nèi)容的藝術(shù)形象。這種藝術(shù)形象不僅要求創(chuàng)造者把作品內(nèi)容、思想、情感表現(xiàn)出來(lái)，還要求把作者的意圖準(zhǔn)確地傳達(dá)給人們。審美教育是聲樂(lè)教育為培養(yǎng)一代代藝術(shù)創(chuàng)造者的宏大工程，負(fù)有為社會(huì)主義建設(shè)和國(guó)家昌盛培養(yǎng)優(yōu)秀勞動(dòng)者的歷史使命。科技的進(jìn)步對(duì)未來(lái)人才的要求是多方面、多層次的。這就要求教育必須面向全面性、綜合性方面轉(zhuǎn)化。同時(shí)，教師要讓學(xué)生把技術(shù)訓(xùn)練、藝術(shù)處理與審美情感結(jié)合起來(lái)，讓他們不僅在掌握了高深技巧的基礎(chǔ)上能完美準(zhǔn)確地抒發(fā)情感，還能從不斷的進(jìn)步中看到自己本質(zhì)力量的實(shí)現(xiàn)，從而轉(zhuǎn)化為一種前進(jìn)的動(dòng)力。