系統(tǒng)科學與系統(tǒng)經(jīng)濟學

摘要：系統(tǒng)科學是以系統(tǒng)為研究和應用對象的一門科學，其發(fā)展脈絡包括：貝塔朗菲的一般系統(tǒng)論、普利高津的耗散結構理論、哈肯的協(xié)同學、埃根的超循理論、米勒的一般生命系統(tǒng)理論、槌田敦的資源物理學、運籌學、非線性分析、經(jīng)濟學領域中的系統(tǒng)科學（里昂惕夫的投入產出法、蘭格的經(jīng)濟控制論）、社會學領域中的系統(tǒng)科學等。系統(tǒng)經(jīng)濟學是在系統(tǒng)時代背景下應運而生的新的經(jīng)濟學分支，屬于經(jīng)濟學與系統(tǒng)科學、數(shù)理科學、生態(tài)環(huán)境科學等的交叉科學研究。系統(tǒng)經(jīng)濟學的創(chuàng)建為系統(tǒng)科學研究提供嶄新的理論平臺，并以其特有的前沿性、前瞻性、交叉性、綜合性和整體性，成為系統(tǒng)科學發(fā)展的重要創(chuàng)新。

關鍵詞：系統(tǒng)科學；系統(tǒng)經(jīng)濟學；學科

中圖分類號：Ｆ019 文獻標志碼：Ａ 文章編號：1673－291Ｘ（2008）04－0008－02

系統(tǒng)科學是以系統(tǒng)為研究和應用對象的一門科學。深入研究系統(tǒng)科學，不僅能廣泛了解人類認識世界和改造世界的歷史過程，而且其成果也為社會工作者從事科研和管理提供有力的方法論支持。

人類社會已進入系統(tǒng)時代。系統(tǒng)經(jīng)濟作為一種新的產業(yè)形態(tài)正呈方興未艾之勢。系統(tǒng)經(jīng)濟學正是在這種時代背景下應運而生的一種跨學科新研究。系統(tǒng)經(jīng)濟學的創(chuàng)建為系統(tǒng)科學研究提供了嶄新的理論平臺，是系統(tǒng)科學發(fā)展的重要創(chuàng)新。

一、系統(tǒng)科學的發(fā)展脈絡

1．貝塔朗菲的一般系統(tǒng)論

該理論力圖分析各種系統(tǒng)的一般方面、一致性和同型性，闡明或導出適用于一般化系統(tǒng)或其子系統(tǒng)的模型、原理和規(guī)律，包括機體系統(tǒng)理論、開放系統(tǒng)理論、動態(tài)系統(tǒng)理論。

2．普利高津的耗散結構理論

該理論利用局域平衡假設、連續(xù)介質力學描述、李雅普諾夫穩(wěn)定性理論、分叉數(shù)學理論、漲落理論等研究耗散結構形成的特征與條件，指出結構、功能、漲落、開放系統(tǒng)、遠離平衡之間的聯(lián)系，并推廣于生物、社會、經(jīng)濟等其他非物理系統(tǒng)。

3．哈肯的協(xié)同學

協(xié)同學原意是研究一般系統(tǒng)中子系統(tǒng)的協(xié)同過程，而實際研究的是由一種特殊的泛導方程——主方程（表示系統(tǒng)的幾率分布隨時間變化的方程）所能表征的系統(tǒng)的協(xié)同過程或自組織過程。

普利高津與哈肯的理論較之貝塔朗菲更具數(shù)理化，同時導出許多憑直觀思辨無法得到且形式具體的新規(guī)律，這對一門新學科來說無疑是非常重要的。

4．埃根的超循理論

該理論研究生物大分子的自組織機理，重點探索由非生命分子到生命個體進化中超循環(huán)的作用。埃根的工作有堅實的數(shù)理化基礎，可看作分子生物學與分子生物物理學領域中的進化論，是一種特化的系統(tǒng)理論。

5．米勒的一般生命系統(tǒng)理論

該理論研究一切實存的具體系統(tǒng)的異同性，由小到大包括八個層次：細胞、器官、生物體、群體、組織、社區(qū)、社會、超國家系統(tǒng)。除了處理物質、能量、信息的輸入、流通與輸出外，其共性還體現(xiàn)在具備多功能的子系統(tǒng)：復制器、排放器、驅動器、支持器、輸入轉換器、內部轉換器、輸出轉換器、定時器等。

6．槌田敦的資源物理學

該理論研究物流與能流，認為流的基礎是擴散能力，熵是物與能擴散程度的指標，后又將流與熵定性類比引申于非物理系統(tǒng)。

7．運籌學

始于20世紀40年代的運籌學是系統(tǒng)工程的重要數(shù)理基礎，通常包括規(guī)劃論、對策論、排隊論、搜索論、庫存論、決策論等。作為系統(tǒng)科學的分支，運籌學比其他分支在數(shù)學理論與數(shù)理技術方面有更多發(fā)展，其具體成果之豐富堪稱楷模。

8．非線性分析

該理論側重研究非線性系統(tǒng)的穩(wěn)定性、分叉、突變、渾沌等，其數(shù)理成果同運籌學一樣極有成效和價值，通常是許多系統(tǒng)科學分支（例如耗散結構理論與協(xié)同學）研究的重要工具。

9．經(jīng)濟學領域中的系統(tǒng)科學

（1）里昂惕夫的投入產出法

該方法將一地區(qū)、一國家甚至整個世界的經(jīng)濟作為一個輸入、輸出的網(wǎng)絡系統(tǒng)，并探索和解釋系統(tǒng)的結構和運行，從而為經(jīng)濟系統(tǒng)計劃和管理提供依據(jù)。根據(jù)投入產出表計算投入系數(shù)，即各部門每單位產出所需由其他部門投入的產品數(shù)量，可建立線性方程組并通過矩陣代數(shù)求逆，計算最終需求變動對各部門生產的影響。

（2）蘭格的經(jīng)濟控制論

蘭格將控制論用于經(jīng)濟學形成經(jīng)濟控制論。該理論發(fā)現(xiàn)馬克思再生產公式、凱恩斯乘數(shù)與里昂惕夫矩陣在數(shù)學形式上的共性，并強調經(jīng)濟管理科學水平的意義。其具體研究很多，涉及可控性、可觀性、穩(wěn)定性、最優(yōu)控制、微分博弈等。

10．社會學領域中的系統(tǒng)科學

巴克萊從社會學角度闡述了系統(tǒng)、邊界、輸入、輸出、反饋等概念，并強調這些概念在社會學研究中的重要性；同時發(fā)展了一種有宏微多層次的適應性系統(tǒng)模型，認為系統(tǒng)的各層次互動影響系統(tǒng)內的其他層次，一個由互動組元組成的系統(tǒng)與內外部環(huán)境進行交易，從而導致外部環(huán)境中的信息以某種方式進入該系統(tǒng)。

邦格的系統(tǒng)主義論述了對社會本質認識的三種基本觀點：個體主義、整體主義與系統(tǒng)主義，并認為系統(tǒng)主義拋棄了個體主義與整體主義。

二、系統(tǒng)經(jīng)濟學是系統(tǒng)科學的創(chuàng)新與發(fā)展

系統(tǒng)經(jīng)濟學（昝廷全，1995）是在系統(tǒng)時代背景的感召下應運而生的新的經(jīng)濟學分支，嚴格來說屬于經(jīng)濟學與系統(tǒng)科學、數(shù)理科學、生態(tài)環(huán)境科學等的交叉科學研究。系統(tǒng)經(jīng)濟學的創(chuàng)建為系統(tǒng)科學研究提供了嶄新的理論平臺，是系統(tǒng)科學發(fā)展的重要創(chuàng)新。

系統(tǒng)經(jīng)濟學利用現(xiàn)代系統(tǒng)科學的思想方法和中國古典哲理的精華研究經(jīng)濟系統(tǒng)的形成和演化規(guī)律，除了具有許多交叉學科共有的綜合性、整體性、開放性等特點之外，還具有前沿性、前瞻性、可操作性、可檢驗性等應用學科獨有的特征，是融理論創(chuàng)新與實踐創(chuàng)新于一體的一門創(chuàng)新學科。

1．系統(tǒng)經(jīng)濟學與系統(tǒng)科學的關系

系統(tǒng)經(jīng)濟學在理論上涉及哲學、數(shù)理與技理等層次，是多學科交織而成的一個廣義交互網(wǎng)，它也與許多學科或專題有區(qū)塊性非網(wǎng)絡性的交緣，特別是與系統(tǒng)科學的某些專題交緣，這部分自然是系統(tǒng)科學中具有自身特色的研究。

從方法學看，一般認為系統(tǒng)科學的基本方法包括結構方法、功能方法、歷史方法，而基本原則包括整體性、相關性、綜合性、目的性、層次性、歷史性等。反觀系統(tǒng)經(jīng)濟學，這些方法與原則都可從廣義系統(tǒng)模型的內外廣義系統(tǒng)性或軟件硬兼設性以及其他泛系原理派生出來。因此，系統(tǒng)經(jīng)濟學是系統(tǒng)科學研究的深化和發(fā)展。

此外，耗散結構理論、協(xié)同學、一般生命系統(tǒng)理論、資源物理學等都在一定程度上涉及不同類型的集散關系、擴散過程（擴散方程）、主方程、泛化的熵等，它們都不外乎描述集關系或其泛導關系。運籌學則不外是顯生的特化數(shù)理技術性研究，投入產出法則是一種技術化的運用泛權場網(wǎng)表征因果關系的泛導法應用，而蘭格的經(jīng)濟控制論則是泛導法對經(jīng)濟系統(tǒng)的一種準轉化、準模擬過程。從這些角度看，系統(tǒng)經(jīng)濟學做了一些有益的補充、推廣與探索。

2．系統(tǒng)經(jīng)濟學是系統(tǒng)科學的創(chuàng)新與發(fā)展

（1）前沿性——立足科學前沿

系統(tǒng)經(jīng)濟學緊扣科學前沿，挑戰(zhàn)未知領域，并促進知識和高技術的綜合集成。近20年來，系統(tǒng)經(jīng)濟學探討了一系列科學前沿問題：經(jīng)濟學研究的三個層次、系統(tǒng)經(jīng)濟學的哲理框架、數(shù)學模型和應用舉例、產業(yè)經(jīng)濟系統(tǒng)研究、制度的拓撲模型、資源位理論、特征尺度理論等，其中相當一部分工作是國內和國際相關學術領域中的全新探索和思考。

系統(tǒng)經(jīng)濟學的研究主題體現(xiàn)了整體性、新思維方式，顯示了科學的發(fā)展脈絡。研究主題的選擇，優(yōu)先考慮到影響面廣、帶動性大、極富挑戰(zhàn)性的方向和前沿領域，并以國家的戰(zhàn)略目標為取向，同時關注到學術疑難問題。因此，系統(tǒng)經(jīng)濟學體現(xiàn)了科學研究的前沿性。

（2）前瞻性——面向科學未來

系統(tǒng)經(jīng)濟學展望未來、預測未來，并促進對未來的把握和創(chuàng)造，創(chuàng)新是唯一性的。創(chuàng)新取決于正確確定研究的新方向，提出研究的科學問題。系統(tǒng)經(jīng)濟學不斷突破最新科學進展，揭示要解決的關鍵科學問題，展望與預測未來發(fā)展的走向和變化，探尋未來發(fā)展的機遇，促使及時不斷的調整研究方向，開拓新方向、新領域，研究新問題。

客觀世界是一個開放系統(tǒng)并在不斷進行演化。客觀世界既有法則也有偶然，既有決定性也有隨機性，既有秩序也有混沌，而且它們相互影響。系統(tǒng)經(jīng)濟學當中關于復雜性和開放復雜經(jīng)濟系統(tǒng)的研究體現(xiàn)了系統(tǒng)科學新的研究方向，反映了未來科學的發(fā)展趨勢。

（3）交叉性、綜合性和整體性——促進學科整合和整體性研究

當代科學的突出特點是學科統(tǒng)一化進程的加速。幾百年來形成的越分越細的學科劃分和單個學科孤立、分割的研究已經(jīng)難以適應當代和未來科學本身的發(fā)展，難以適應新的技術革命以及經(jīng)濟競爭的日益激烈和國際化趨勢，難以適應日益困擾人類的人口、資源、環(huán)境、災害等問題以及不斷加劇的人類與自然的不協(xié)調性和人類社會的可持續(xù)發(fā)展問題。學科交叉極富創(chuàng)造性，也是整體性認識和實現(xiàn)學科整合、一體化的必然過程。

系統(tǒng)經(jīng)濟學遵循學科的交叉性、綜合性和整體性原則，并以復雜性科學的思維方式不斷發(fā)展著。正如預想的那樣，系統(tǒng)經(jīng)濟學的成長受到學術領域的廣泛關注和積極響應，跨學科研討體系并沒有因學科障礙和思維方式的不同而受到影響。我們深信，系統(tǒng)經(jīng)濟學將進一步打破嚴格的學科界線，促進學科整合和整體性研究，激勵不同領域科學家之間的交流與合作。多學科的互動和融合必定會產生絢麗多彩的新的科學思想火花。

參考文獻：

[1] 昝廷全．系統(tǒng)經(jīng)濟學（第一卷：概念、原理與方法論）[Ｍ]．香港：經(jīng)濟與法律出版社，1９95．

[2] 昝廷全．系統(tǒng)經(jīng)濟學（第二卷：理論與模型）[Ｍ]．北京：中國經(jīng)濟出版社，1997．