我與六朝文學研究

我在少年時代就愛好文學。小學五六年級時，我喜歡閱讀中國古代章回小說，如《水滸傳》、《三國演義》、《七俠五義》、《粉妝樓》、《包公案》等。雖然囫圇吞棗，一知半解，但是小說情節動人，亦感到濃厚的興趣。初中時，愛好中國現代文學，迷戀五四和三十年代的文學作品，喜歡讀巴金、曹禺、郁達夫等人的書。記得初三時，曾撰寫過一篇《論曹禺及其作品》的論文，全文約一千五百字，發表在當時的雜志《蕓蕓》上。高中時，比較廣泛地閱讀中外文學名著，并逐步轉向中國古典文學，如《楚辭》和杜詩。當時我手頭已有王逸注、洪興祖補注的《楚辭補注》（中華書局《四部備要》本）和仇兆鰲注的《杜詩詳注》（商務印書館《國學基本叢書》本），取閱十分方便。《楚辭》中的《離騷》，有些地方讀不懂，我就參考郭沫若的《屈原研究》，此書中有《離騷今譯》。選讀杜詩，讀的不是“三吏”、“三別”、《北征》、《自京赴奉先縣詠懷五百字》，而是一些著名的律詩和絕句。高中畢業以后，我考上了南京大學中文系。當時南京大學中文系的著名教授如胡小石、陳中凡、汪辟疆、羅根澤等先生親自授課，我深受教益和啟發。1953年，我大學畢業以后，想從事中國古代文學的研究工作，但不知如何做起，于是寫信給我的老師汪辟疆先生和羅根澤先生請教。

一、學一點目錄學

汪先生回信告訴我，研究中國古代文學要閱讀《四庫全書總目提要》（又稱《四庫全書總目》）。他的意思是說，要學一點目錄學。

什么是目錄學？姚名達于《目錄學》中說：“目錄學者，將群書部次甲乙，條列異同，推闡大義，疏通倫類，將以辨章學術，考鏡源流，欲人即類求書，因書究學之專門學術也。”這是對目錄學的界定，明確地指出目錄學的功用：辨章學術，考鏡源流。

于是我遵照汪先生的教導，閱讀《四庫全書總目提要》。

《四庫全書總目提要》是中國古代規模最大影響最大的目錄書。此書分經、史、子、集四部，著錄圖書3461種，79309卷。存目6793種，93551卷（據中華書局版《四庫全書總目》出版說明）。著錄各書皆有提要，各類有小序，四部各有總序。執筆者大都是學有專長的學者，如戴震、邵晉涵、周永年、翁方綱、朱筠、姚鼐等人，有較高的學術價值。清代目錄學家鄭中孚說：“竊謂自漢以后，簿錄之書，無論官撰私撰，凡卷第之繁富，門類之允當，考證之精詳，議論之公平，莫有過于是編矣。”（《鄭堂讀書記》卷三十二）絕非溢美之辭。張之洞說：“將《四庫全書總目提要》讀一過，即略知學問門徑矣。析而言之，《四庫提要》為讀群書之門徑。”（《軒語》一）現代著名學者余嘉錫說：“余略知學問門徑，實受《提要》之賜。”（《四庫提要辨證》序錄）可見此書在讀書治學中所起的作用。

我在認真閱讀經、史、子、集四部的總序、各類小序和翻閱一些重要著作的提要之后，對經、史、子、集的概況，對四部中的主要著作都有所了解，受益不淺。在閱讀《四庫提要》同時，參閱了《四庫全書簡明目錄》，此書簡明扼要，對我的治學也很有幫助，如《文選李善注》提要云：“《文選》為文章淵藪，善注又考證之資糧。一字一句，罔非瑰寶，古人總集，以是書為弁冕，良無忝矣。”（卷十九）又《六臣注文選》提要云：“五臣注非善注之比，然詮釋文句，間有寸長，匯為一編，亦頗便于循覽焉。”（卷十九）又《文心雕龍》提要云：“上編二十有五，論體裁之別；下篇二十有四，論工拙之由，合《序志》一篇，亦為二十五篇。其書于文章利病，窮極微妙。摯虞《流別》，久已散失。論文之書，莫古于是編，亦莫精于是編矣。”（卷二十）分析精辟，是為定論。這些論述對我研究《文選》、《文心雕龍》，頗有啟發。

魯迅說：“我以為倘要弄舊的呢，倒不如姑且靠著張之洞的《書目答問》去摸門徑去。”（《而已集·讀書雜談》）這是魯迅先生的經驗之談。

張之洞的《書目答問》是指示治學門徑的書。光緒二年（1876）刊印問世。此書開列古籍2200種。書中《略例》說：“諸生好學者來問應讀何書，書以何本為善。偏舉既嫌漏，志趣學業亦各不同，因錄此以告初學。”這是張氏編撰此書之目的。又說：“讀書不知要領，勞而無功；知某書宜讀而不得精校精注本，事倍功半。（此編所錄，其原書為修四庫書時未有者十之三四。四庫雖有其書，而校本、注本晚出者十之七八）今分別條流，慎擇約舉，視其性之所近，各就其部求之。”這說明張氏所開列的各書是供學子選讀的。此書有一個特點，即書目后常附評語，如杜甫詩，版本很多，何本為佳，讀者往往并不清楚，此書在楊倫注《杜詩鏡詮》下評曰：“杜詩注本太多，仇、楊為勝。”在《文選六臣注》下評曰：“不如李善單注，已有定論，存以備考。”在胡仔《苕溪漁隱叢話》下曰：“此書采北宋詩話略備。”在魏慶之《詩人玉屑》下曰：“此書采南宋詩話略備。”雖然只有三言兩語，可是對讀者很有幫助。

1931年，范希曾的《書目答問補正》出版。此書一是“補”《書目答問》刊行“五十年間新著新雕未及收入”者，一是“正”其小小訛失。《補正》補錄古籍1200種左右，反映了五十年來學術研究的主要成就，提高了《書目答問》的使用價值。

著名學者余嘉錫說他的學問“是從《書目答問》入手”（陳垣《余嘉錫論學雜著序》）。著名史學家陳垣承認，他少年時對《四書》、《五經》以外的學問發生興趣，即得力于《書目答問》的引導（朱維錚《書目答問二種》導言）。亦可見此書在老一輩學者讀書治學中所起的作用。

《書目答問》對我的幫助有兩個方面：一是指導我買書。在《答問》的指導下，我先后購買的書“經部”有《十三經注疏》、宋元人注《四書五經》、陳奐的《詩毛氏傳疏》、馬瑞辰的《毛詩傳箋通釋》、胡承珙的《毛詩后箋》等；“史部”有“二十四史”、《資治通鑒》、《史通》、《文史通義》等；“子部”有《諸子集成》、《新編諸子集成》、《百子全書》等；“集部”有漢王逸注、宋洪興祖補注的《楚辭補注》、宋朱熹的《楚辭集注》、清蔣驥的《山帶閣注楚辭》，唐李善注《文選》、明張溥的《漢魏六朝百三家集》、宋郭茂倩的《樂府詩集》、梁劉勰的《文心雕龍》、梁鐘嶸的《詩品》、清倪璠的《庾子山集注》、清王琦的《李太白集》、清仇兆鰲的《杜詩詳注》等。這些書都是中國古籍中的重要著作，對我讀書治學都有用處。一是指導我治學。1979年，我應中華書局之約，點校吳兆宜的《玉臺新詠箋注》。查《四庫全書總目提要》，其《庾開府集箋注》提要云：“（兆宜）嘗注徐、庾二集，又注《玉臺新詠》、《才調集》、《韓偓詩集》。今惟徐、庾二集刊版行世，余惟抄本僅存云。”這是說，吳兆宜的《玉臺新詠箋注》僅有抄本。又《玉臺新詠箋注》提要，只稍作評論，并未涉及版本。查《書目答問補正》，《補正》有清乾隆三十九年刻本。經查閱此書，知即原刻本。我點校的《玉臺新詠箋注》就是以此書為底本。此書已于1985年由中華書局出版，列入《中國古典文學基本叢書》。1994年，由于研究《文選》的需要，我點校清梁章鉅的《文選旁證》。查《書目答問》有榕風樓刻本。《補正》有光緒間重刻本。前者為清道光十四年（1834）原刻本，后者為梁章鉅之子梁恭辰的重刻本。重刻本與原刻本款式全同，但改正了原刻本一千多處錯誤。因此，我決定采用重刻本作為點校的底本。此書于2000年由福建人民出版社出版。

中國古代目錄學的內容十分豐富。張之洞在《書目答問》中說：“目錄之學，最要者《漢書·藝文志》、《隋書·經籍志》、《經典釋文·敘錄》、《舊唐書·經籍志》、《新唐書》《宋史》《明史》藝文志。”（卷二）張氏所舉目錄，除《經典釋文·敘錄》之外，都是史志目錄。其中《漢書·藝文志》和《隋書·經籍志》尤為重要。

班固據劉歆《七略》而編撰《漢書·藝文志》，其內容是前有總序，述漢以前學術概況，后分六藝、諸子、詩賦、兵書、術數和方技六略，略下分三十八種，各“略”除《詩賦略》外，亦皆有序。著錄圖書596家，13269卷。前人對《漢書·藝文志》的評價很高。清代學者金榜說：“不通《漢書·藝文志》，不可以讀天下書。《藝文志》者，學問之眉目，著述之門戶也。”（清王鳴盛《十七史商榷》卷二十二引）清代史學家章學誠說：“《藝文》一志，實為學術之宗，明道之要。”（《校讎通義》）清代目錄學家姚振宗說：“今欲求周秦學術之淵源，古昔典籍之綱紀，舍是無由津逮焉。”（《漢書藝文志條理·敘錄》）可見此志之重要。

我閱讀《漢書·藝文志》用的是顏師古注的《漢書》，參考清代王先謙的《漢書補注》、今人顧實的《漢書藝文志講疏》等著作，閱后，我了解了漢以前的著作和學術概況，頗有裨益。

《隋書·經籍志》分經、史、子、集四部。經部分十類，史部分十三類，子部分十四類，集部分三類。總序述唐以前之學術源流及演變。各部、類有大序、小序。清代姚振宗說：“自周秦六國、漢魏六朝迄于隋唐之際，上下千余年，網羅十幾代，古人制作之遺，胥在乎是。”（《隋書經籍志考證·敘錄》）先師汪辟疆先生稱此志“類例整齊，條理備具。每于部類后，各系以后論總論，尤足以究學術之得失，考流別之變遷，文美義賅，班《志》后所僅見也。”（《目錄學研究·論唐宋元明四朝之目錄》）都是很高的評價。

我閱讀《隋書·經籍志》時，參考姚振宗的《隋書經籍志考證》，了解了唐代以前圖書的存亡和學術演變情況，對我研究六朝文學很有幫助。姚氏《隋書經籍志考證》，考證精詳，資料豐富，頗有參考價值。1995年年底，日本著名學者興膳宏教授寄贈他與川合康三合著的《隋書經籍志詳考》，此書在《隋書·經籍志》著錄的書籍后，附以《舊唐書·經籍志》、《新唐書·藝文志》、《崇文目錄》、《通志》、《郡齋讀書志》、《直齋書錄解題》、《宋史·藝文志》、《文獻通考·經籍志》、《四庫全書總目》、《玉海》和《日本國見在書目》的著錄情況，足供參考。書后附《書名索引》《人名索引》，使用方便。《隋書經籍志考證》和《隋書經籍志詳考》成為我案頭常備之書。

還應該提到的是宋代兩部著名的私家藏書目錄，即晁公武的《郡齋讀書志》和陳振孫的《直齋書錄解題》。《郡齋讀書志》有衢州本與袁州本之分。衢州本著錄圖書1461部，袁州本著錄圖書1937部，各書都有提要。《直齋書錄解題》原有七十六卷（今存二十二卷），著錄圖書3096種，51180卷。各書都有解題。二書受到后世的重視。元初史學家馬端臨的史學巨著《文獻通考》（348卷）中《經籍考》（76卷）幾乎全部采錄了《郡齋讀書志》和《直齋書錄解題》的提要。《經籍考》也是重要的目錄書。張之洞說《文獻通考》中《經籍考》“雖非專書，尤為綱領”（《書目答問》卷二）。

因此我們讀書治學，學一點目錄學，好處很多：①掌握中國古籍的概況；②了解各書的基本情況；③粗知學術源流；④指示讀書治學的門徑；⑤考辨古籍的依據；⑥檢索資料的顧問。學一點目錄學，一生受用無窮。

二、練好基本功

羅先生回信告訴我，要研究中國古代文學，一定要精讀《詩經》、《楚辭》。意思是說，要練好基本功。

我認為，在大學時學習的《中國文學史》、《中國古代文學作品選》、《古代漢語》等就是研究中國古代文學的基本功。但是，作為研究的基礎，這個基本功是不夠的。所以，羅先生要我精讀《詩經》、《楚辭》，就是要我進一步練好基本功，為今后的研究工作打好基礎。

當時在我藏書中，《詩經》有漢毛亨傳、鄭玄箋、唐孔穎達疏《毛詩正義》（世界書局影印《十三經注疏》本）、宋朱熹的《詩集傳》（世界書局影印銅版《四書五經》本）、清陳奐的《詩毛氏傳疏》（商務印書館《國學基本叢書》本）、清馬瑞辰的《毛詩傳箋通釋》（中華書局《四部備要》本）。由于《毛詩正義》過于繁瑣，于是我選擇朱熹的《詩集傳》精讀，參考《毛詩正義》及《詩毛氏傳疏》、《毛詩傳箋通釋》。《楚辭》有《楚辭補注》（宋洪興祖補注，其中包括王逸的《楚辭章句》，中華書局《四部備要》本）、《楚辭集注》（宋朱熹集注，掃葉山房石印本）、《屈原賦注》（清戴震撰，商務印書館《國學基本叢書》本）、《離騷集釋》（衛瑜章集釋，商務印書館《國學小叢書》本）。當時，我精讀《楚辭補注》，參考其他幾種注本，特別是《離騷集釋》一書，引用古今名家之說，注釋詳贍，對我幫助尤大。《楚辭》除《天問》之外，大都易讀，我也感興趣。屈原《離騷》，我幾熟讀成誦。

《詩經》、《楚辭》是我國古典文學不祧之祖。沈約在《宋書·謝靈運傳論》中論述歷代文學之后說：“源其飚流所始，莫不同祖風騷。”指出《詩經》、《楚辭》在我國古代文學史上的崇高地位。精讀這兩部古典文學名著，為我學習和研究六朝文學奠定了堅實的基礎。

我認為，練好基本功固然要集中一段時間，但也不是一時的事。在長期的研究工作中，根據需要，有時也要補一補基本功。如文字學，我在大學讀書時，只學過唐蘭的《中國文字學》，太簡單了。后來，因為研究古典文學的需要，我閱讀了段玉裁的《說文解字注》，并參閱了王筠的《說文句讀》、《說文釋例》，桂馥的《說文義正》，朱駿聲的《說文通訓定聲》等著作。這就補上自己在這方面的欠缺。

關于如何練好基本功，學術界有不同說法，如1929年，黃侃和他的老師章太炎合開了一個國學基本書目，共25種，即《十三經》、《大戴禮記》、《國語》、《史記》、《漢書》、《資治通鑒》、《通典》、《莊子》、《荀子》、《文選》、《文心雕龍》、《說文》、《廣韻》。黃侃弟子、南京師范大學徐復教授評曰：“以上青年必讀書25種，包括四部中最重要的典籍，可以囊括一切，也是治各門學問的根柢。”所謂“根柢”，即基本功。這一書目開得十分精要，所列各書皆國學之精華，但是分量過多，非一般學子所能做到。我雖然沒有全讀這些書，但都購置庋藏，時時翻閱，供研究參考。

給我印象最深的是先師汪辟疆先生的《讀書說示中文系諸生》（《汪辟疆文集》）一文中為中文系大學生推薦的十部書。茲稍加解說，附錄于后：

（一）《說文解字》。讀唐以前古籍必須通文字訓詁，因此，《說文解字》是必讀的。我常常翻閱的是段玉裁的《說文解字注》和桂馥的《說文義正》。

（二）《毛詩正義》。《詩經》是我國古代第一部詩歌總集，對后世詩歌影響深遠，不可不讀。我平常翻閱的有《毛詩正義》、《詩集傳》、《詩毛氏傳疏》、《毛詩傳箋通釋》。

（三）《禮記正義》。《禮記》是儒家述古代禮制的書，對了解古代社會有幫助。張之洞說：“治經之次第，先治《詩》，后治《禮》。”王國維說：“讀《詩》《禮》，厚根柢，勿為空疏之學。”我平常翻閱的是漢鄭玄注、唐孔穎達疏的《禮記正義》、清孫希旦的《禮記集解》、清朱彬的《禮記訓纂》和元陳澔的《禮記集說》。

（四）《荀子》。此書是先秦儒家學派的重要著作。有人認為，荀子思想支配了中國兩千多年，我平常閱讀的是清王先謙的《荀子集解》、近人梁啟雄的《荀子簡釋》。

（五）《莊子》。此書是道家學派的重要著作。旨遠文高，乃玄學之宗。對后世思想有深遠的影響。我平常閱讀的是清郭慶藩的《莊子集釋》和清王先謙的《莊子集解》。

（六）《漢書》。班固《漢書》是中國第一部紀傳體斷代史，堪稱斷代史之楷模。唐代有“《漢書》學”，對史學有深遠的影響。唐顏師古注的《漢書》為權威注本，清王先謙的《漢書補注》是最佳注本。

（七）《資治通鑒》。宋代司馬光主編，是我國古代的一部編年通史。上起周威烈王二十三年（前403），下至后周世宗顯德六年（959），共計1362年的歷史。此書體大思精，堪稱絕作。我使用的是古籍出版社1957年出版的標點本。此書后由中華書局印行。

（八）《楚辭》。以楚國詩人屈原為代表的詩歌，西漢劉向編為《楚辭》。屈原是中國文學史上第一個大詩人，他的作品對后世詩賦有深遠的影響。我愛讀《楚辭》，平常讀的是《楚辭補注》，參考《楚辭集注》《屈原賦注》等。

（九）《文選》。南朝梁蕭統編。蕭統是昭明太子，故此書又名《昭明文選》。這是我國現存最早的一部詩文總集。《文選》選錄周至南朝梁詩文七百多篇，對后世文學有深遠的影響。我讀的《文選》是李善注《文選》，參考五臣注《文選》、清朱珔的《文選集釋》、清梁章鉅的《文選旁證》等。

（十）《杜詩》。即杜甫詩。杜詩上承八代，下開唐宋，乃詩歌之集大成者。史傳謂其詩“渾涵汪茫，千匯萬狀，兼古今而有之”。我閱讀的杜詩是清仇兆鰲的《杜詩詳注》，參閱清楊倫的《杜詩鏡詮》、清錢謙益的《杜詩錢注》等。

汪先生說：“熟讀十書……務祈貫通。以此治基，基固。則日進緝熙光明矣。”這是說，閱讀這十部書，為的是練好基本功，基本功扎實，將來定有所成。汪先生開列的十部書，涵蓋經、史、子、集，十分精當。如能熟讀，對研究我國的國學大有裨益。

(作者單位：福建師范大學文學院)