中國新聞媒體的美學追求

自從人類發現了美之后，各行各業的人們都在享受著美并不斷追求著美。中國新聞事業的產生和發展始終邁著美的步伐，唱著美的旋律，塑造了無數美的形象，以此不知曾感動并激勵著多少代人為正義和理想去奮斗進取!

斗轉星移，時至今日，社會進入了一個科技迅猛發展的信息化時代、一個物質高度發達的繁榮時代、一個社會競爭激烈的開放時代，這給新聞事業帶來了許多機遇和各種挑戰。在這種大背景下，中國新聞媒體又應該去追求怎樣的新聞美呢?這是一個很有現實意義并值得探討的問題。

當前新聞媒體存在的一些低俗新聞現象及其危害

在第56屆世界報業大會上公布的“全球日報發行量前100名”中，中國大陸15家報紙榜上有名；中國成為全球最大的報紙消費國，日發行量達到8200萬份，居世界首位。

這一事實標志著我國新聞業尤其是報業的迅速發展，它凝聚著新聞工作者的汗水和智慧、開拓精神與才華。然而近年來一些媒體表現出的低俗傾向，也令人感到擔憂，它在新聞傳播的整體中雖不占主流，但會對公眾產生消極影響。其表現主要有：

低俗的獵奇。越是離奇古怪、荒誕不經的內容，有的媒體越是喜歡。南京一家報紙曾以醒目的標題刊登了一篇《千年木乃伊懷孕》的消息，講在埃及開羅的一具超過3000年歷史的女木乃伊，居然在發掘出土不久后懷孕，胎兒的父親是男看守云云。此等天方夜譚，這家報社竟如獲至寶當作新聞刊登，實在令人瞠目結舌。

低俗的隱私。有的市井之人就喜歡追逐傳播隱私，一些媒體抱著“只要你肯表白，我就敢傳播”的心態，開辟專欄、專頁以披露隱私為時尚。竟還有記者以此接二連三出書，這是傳播的進步還是退步?

低俗的暴力。大登搶劫、強奸、兇殺等內容的新聞，并不惜篇幅展覽血腥的場面、施暴的細節、殘忍的手段，往往還配以大標題和圖像刺激感官，令人毛骨悚然、不忍卒讀。暴力新聞的泛濫，既讓人有不安全感，更會有滋長犯罪的可能。

低俗的拜金。有的媒體用羨慕的眼光崇尚大款一擲千金的揮霍，津津樂道“豪華婚禮”、“黃金宴”、“頂級年夜飯”、“買高級別墅熱”等新聞，這無異于滋長拜金主義的放縱生活，為頹廢的享樂主義推波助瀾。大量的這類報道，勢必將進一步加劇弱勢群體的不平衡心理，激化社會矛盾。

低俗的炒作。不少媒體刻意放大“發掘”一些道聽途說的事來大肆渲染，涉及名人的事更是炒得不亦樂乎，甚至明明是捕風捉影、子虛烏有的事也不放過。如流行歌手高楓患病去世，有的媒體居然以懷疑高楓是否同性戀而染有艾滋病來進行炒作。

低俗的“性”聞。媒體可以涉及有關性知識教育的報道，但有的媒體卻“性”趣十足，故意在標題上突出，如《三級女星與羅尼有染笑其床上表現太差》、《和陳寶蓮同床無性黃任中：是我不行》等，顯然是在迎合低級趣味者。

低俗內容的傳播表現遠不止這些，長此以往，它們對受眾的人生觀、價值觀必將產生負面影響，也敗壞了媒體聲譽，任其發展后果堪憂，“文明的崩潰必然首先從內部開始”并非危言聳聽。傳媒有自己的社會責任、職業道德，它不排斥娛樂輕松，但爭取受眾不能依靠低俗，而是要以高質量、高品位的群眾喜聞樂見的健康內容來服務受眾。

新聞媒體要遠離低俗，追求崇高美

每一則新聞都具有某些新聞價值的屬性，有一定的使用價值，能發揮一定的功能；經過具體新聞工作者的加工、傳播，實現交換價值，被人們接受；到達受眾之后功能產生作用，表現在對受眾的影響、對社會的效果，就整個新聞事業而言，也是如此。新聞價值的重要性在于它的有用性。所謂新聞價值的“有用性”即新聞的社會功能。

正因為新聞具有一定的社會功能，才會對受眾和社會產生某些效果，在這里，新聞價值內涵中的社會功能、人們的需要、社會效果是一致的，人們有知曉的需要，通過新聞的傳播信息功能來滿足；人們有認知的需要，通過新聞的輿論引導功能來滿足；人們有接受教育的需要，通過新聞的傳授知識功能來滿足；人們有追求更高的精神生活的需要，通過新聞的文化娛樂功能來滿足，所有這些需要和功能都證明新聞可以達到的社會效果，所以新聞更需要引導人們遠離低俗，倡導崇高，讓人們在接受新聞信息的同時，感受新聞美的享受。

當前對外開放的擴大呈現了一個價值觀多元的世界，不同的人受各自群體的屬性、利益的影響，各自的思想、意志和情感都制約著人的行為動機、目的和手段，影響著他們的價值觀。有人會因此變得趨于合理美好，有人則可能變得世俗自私。以反映變動為己任的新聞傳播，必然也將隨之變化，然而萬變不離其宗，新聞傳播依然要以現實變動中美的因素，特別是以崇高美為主導影響公眾的思想與行為。新聞事業從誕生到發展都貫穿著反映人民創造歷史、推動社會前進的崇高美，今天同樣需要使新聞成為不僅是具有新聞價值的信息符號，即真實地反映出政治形勢的推移、經濟狀態的變動、科學文化的進步等現象，同時也是喚起受眾掀起情感波瀾的符號，將思維導向一種更高的層次，提高人的精神境界，引導受眾的審美活動、價值觀向健康方向發展。

那么，新聞傳播要注重人民群眾在改革開放的宏偉實踐中或壯烈、或慷慨、或從容、或剛毅、或勇猛、或創造等閃現著崇高美的行為給予大力的報道，喚起受眾對崇高美事物的“偉大心靈的回聲”，借以對廣大受眾進行審美教育與引導，就成為必然。筆者認為，新聞傳播崇高美的內容主要包括：

1.新聞應體現人的倫理道德中剛毅高潔的本質。這方面重在弘揚先進典型的事跡，這些典型人物通常會遭遇某種嚴峻的環境，但他們決不驚惶退縮，在前行與停滯、潰敗與奮起的抉擇中，通常表現出一種大義凜然、奮不顧身的壯烈情景，在進退乃至生死關頭毅然決定完成人生的跨越，充分體現出人的本質力量的崇高。如在抗擊“非典”的危難時刻中的鐘南山、姜樹春、鄧練賢等人的形象，就構成了新聞的崇高美，光耀日月，驚天地泣鬼神，對受眾極具強烈的感染力。

2.新聞應展示人的意志中一往無前的英風豪氣。這類新聞主要應體現出人物對象為追求某種目標鍥而不舍，表現出不達目的決不罷休的思想行為。如在各個領域中為改革開放、兩個文明建設默默奉獻、無怨無悔的廣大群眾，他們無論是個體還是群體都是大智大勇，始終開拓進取。新聞報道表現出他們曲折迂回、陽剛博大的品格形象，也會使新聞透視出一種蕩氣回腸的崇高美，給受眾帶來余音繞梁般的美感。

3.新聞應反映社會實踐的恢弘場景。這種崇高美的內容多以群體的肖像或高度概括的事實來顯現出人的性格、力量，展示在社會活動中代表先進、健康力量的摧枯拉朽、戰無不勝。如前幾年淮河、渭河特大洪災以及轟轟烈烈的“抗非”，一大批記錄千軍萬馬戰災魔的報道扣人心弦，不少報道全景式地再現了人民群眾與災害搏斗的壯麗畫卷，酣暢淋漓地表現出人與災害一爭高下的氣勢，滄海橫流方顯英雄本色。受眾閱讀這類新聞，會深為事態的崇高氣勢所感動，禁不住在心中涌動一種難以遏制的激情。

4.新聞應關注歷史發展的潮流趨勢。這方面主要是大力弘揚各行各業在改革開放中的種種符合社會實踐規律性、目的性，順應時代發展潮流趨勢的新變化。如報道不斷涌現的各種新創造、新成就、新經驗、新氣象、新風尚等新聞，它們都閃耀著崇高美的光輝，反映出國家發展的嶄新形象、人民群眾豐滿的精神面貌，必令人揚眉吐氣，鼓舞人民為國家、為民族做出更大的貢獻。

5.新聞應報道人們相親相愛的融洽關系。社會的生存、發展、進步，離不開個人與個人、個人與群體、群體與群體間的相互關愛、同舟共濟，這是由人的社會性和社會的共同性決定的。新聞報道關注這方面的內容，也是引導受眾樹立“我為人人、人人為我”的人生觀、價值觀的永恒題材。

此外，現實生活中其他諸如見義勇為、執法如山、開拓創新等行為活動，也不乏時時閃爍出崇高美的光彩，新聞的傳播也能給人一種激越澎湃、嘆為觀止的感受而具教育意義。

上述透視崇高美形態的新聞，不只是滿足受眾的新聞欲，獲得客觀事物變化的真相。傳播學之父威爾伯·施拉姆認為：“大眾媒介的傳播效果是長期和潛移默化的。”從這里可以推斷，受眾在滿足新聞欲的同時會伴隨著某種驚嘆、崇敬、贊美等性質的情緒，心理活動趨向一種運動激蕩的狀態，交織著理性思維和倫理情感的愉悅。這種情感催人向往崇高的事物，分享著它的偉大。受眾在閱讀時會不由自主地在內心升騰起一種敬重而備受激勵，鼓舞自己努力提升到對象的高度，這便從正面影響了受眾的人生觀、價值觀。

崇高美來自實踐并多之實踐。如現實中人們含辛茹苦地創造、相互攙扶地關愛、道德理想的提高、孜孜不倦地學習、永不停息地追求和開拓等，到處都不乏富有激情的場景，釋放著美的信息，體現出大眾與時俱進的美的品質、美的情感，因此新聞媒體要努力塑造和傳播實踐中的偉大、高尚、正義、勞動、斗爭、創造等美的形象，并在報道中注意人情味的開發、人性的細膩體現，從而使新聞報道不僅反映各種變遷，也同樣成為一種藝術的符號，喚起受眾對新聞觀照的美感，豐富和滿足受眾的審美需求，讓美的創造者在新聞審美中“直觀自身”。受眾從新聞中看到自身的價值、力量、智慧和才能，以及目的和理想的實現，會極大地影響著他們的思想行為與道德準則。幾十年來，“雷鋒精神”一直在倡導與發揚，激勵著無數“雷鋒”在成長；焦裕祿在當年是艱苦創業、廉潔奉公的楷模，在今天新形勢下“人民呼喚焦裕祿”的強音依然響徹在神州大地上，這些都說明了新聞傳播崇高美的意義廣泛而深遠。

今天的教育，已成為終身教育，走出校門之后所受的教育基本由大眾傳媒來完成，因此傳播現實變動中的崇高美，理應是今天新聞報道的重要形態，也是“弘揚主旋律”的具體體現。當前我們處在充滿希望而又需要艱苦創業的21世紀，積極報道群眾在振興中華的宏偉實踐中不斷創造的豐功偉績，奏響激昂慷慨、催人奮進的時代旋律，使大眾在精神上、品格上得到進一步升華，調動和發揮蘊藏的巨大熱情和精神力量，為爭取早日實現美好的愿望而努力奮斗，是新聞傳播的神圣職責。遠離低俗，倡導崇高應始終是中國新聞媒體不懈的美學追求。無疑，這也是廣大受眾寄希望于新聞傳播的。

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(作者單位：江西省贛南師范學院文學與新聞傳播學院)

編校：施宇