中關村視線

郭凡生佐證“師夷之長技以制夷”

“慧聰網”掌門人郭凡生是位性情中人，他在題為《中國民企管理的世界性成就》演講中，激情四射，充分肯定中國民營企業家的杰出貢獻；成為“師夷之長以制夷”這句名言新的佐證。郭問：為什么中國互聯網成功了？又自答：第一“中國的互聯網企業采取了跟美國互聯網相同的知識經濟制度”；第二“中國的互聯網公司采取了全世界統一的英特耐特的標準，沒有再像我們過去那樣自己制造一個中國標準”；第三“中國所有的互聯網公司全部都是在海外上市，用洋人的錢來做中國人自己的事”。人們欣喜地看到，中國的許多高科技企業，中國的太陽能，中國的IC企業……都到美國上市，而且取得了非常好的市盈率，這就是知識經濟——魅力無窮。郭凡生動情地說，“過去100年，我們最為遺憾的是‘四大發明’被洋人改造成大炮，人家從虎門打進來，我們成了失敗者。今天，中國的民營企業家、特別是互聯網企業的領袖們，正在使用世界最好的電子技術、互聯網技術、軟件技術等為我們服務，諸如英特爾的CPU，微軟的軟件……我們做出一個偉大的公司去跟他們抗爭。例如QQ的即時通訊系統，在中國比微軟的用戶大幾倍。”……這讓人聯想起1842年魏源撰寫《海國圖志》提出“師夷之長以制夷”的“御敵之方”——引進外國“長技”，為我所用，正是為了發展民族的武器裝備和工業。在當今多元化世界，中華崛起，更須要有“借雞生蛋”和“借船出海”、“借風行船”的思路。妄自尊大和妄自菲薄都是一種弱智行為。

思想解放“成也領導，敗也領導”

紀念改革開放30周年，“思想解放”撞擊耳鼓，引發國人的回顧和思考。1978年的第一次“思想解放”，突破“兩個凡是”的禁錮，沖破計劃經濟僵硬的模式，走上改革開放的征途。1992年的第二次“思想解放”，制止了“左”的思想回潮，創建了社會主義市場經濟體制。當前，在黨的十七大精神鼓舞下，人們更加關注“思想解放”，該具有怎樣的新內涵呢？專家們概括為“三大”方面：一是“思想解放的目標”，二是“思想解放的對象”，三是“思想解放的方式”。也有一個“說法”：倘說這一次是第三次“思想解放”的話，那末，在繼續完善“上半場”改革開放目標的同時，應該有“下半場”的布局，即“建立社會主義民主政治體制”。其實，胡錦濤在“十七大”報告中，已經提出“堅定不移發展社會主義民主政治”，“深化政治體制改革，必須堅持正確政治方向，以保證人民當家作主為根本，以增加黨和國家活力、調動人民積極性為目標，擴大社會主義民主，建設社會主義法治國家，發展社會主義政治文明”。問題是，我們必須弄清楚，用溫總理的話說就是，“要使每個人，特別是領導干部的思想得到解放”。干部者，群眾之骨干精干部分也。尤其是高級干部，國之棟梁，民之楷模，舉足輕重，影響全局。有些干部，在新時期萌發了“兩個凡事”：“凡事”都要找出處；“凡事”都要顧及“烏紗帽。“一個國家，一個地方，如果說，‘思想’不夠‘解放’，指的決不是民眾，而是‘領導’”。“思想解放”——“成也領導，敗也領導”。

心在百姓，何必論“姓公”“姓民”

昆明市委市政府出臺文件，以強力政策推進民辦教育，“像辦公辦教育那樣大辦民辦教育；并把學前教育改制作為第一目標，到2010年民辦學前教育比重要達到90％以上。一石激起千層浪，引發社會各界和傳媒的廣泛關注。《人民日報》載文提出，“學前教育應該是社會公共產品，是基礎教育的基礎”；“作為基礎教育的重要一環，學前教育應該姓‘公’還是姓‘民’”？《工人日報》則認為，“政府對學前教育有不可推卸的責任”，“學前教育民營化改革應當慎行”。《東方早報》指出，必須避免兩種錯誤傾向：一是將學前教育民營化等同“逐利化、非公益化”；二是將教育民營化等同于政府“無責化、無義務化”。“荊楚網”認為，學前教育民營化有“政府甩包袱”之嫌，導致的后果是“貴族化”和“簡陋化”；前者為有錢人服務，后者是面向窮人。因之呼吁“改革不能讓老百姓吃虧”！“天山網”分析說，“雖然民營資本走了進來，但國家財政的退出，不符合中央加強教育經費要加大的方針”。……我們認為，問題的實質不在于“姓公”“姓民”，關鍵是要立足于“社會主義初級階段”的國情，心系最廣大的老百姓，兼顧先富起來的人。現在，如果政府完全放手，僅僅依靠市場運作，很難實現教育的公平。但是，為滿足不同層次的人需求，像建高檔別墅一樣發展民辦學堂，不失為一種好辦法。其實，現在各種類型的“補習班”和“貴族學校”，已經如雨后春筍般的興發了。政府既要切忌“一刀切”，更要切記“多元化”，一蹴而就的改革古今中外無有。

Yawn一族：理性生活是一種快樂

Yawn是英文詞組年輕、富有和普通人的縮寫。美英等經濟發達國家，近來出現Yawn一族：年輕、富有、健康；生活得更理性，極少開車，消費亦不多，一切行為“都以不給地球造成更多壓力為宗旨”。社會學家們認為，Yawn一族的出現，體現了社會潮流的周期性變化。“以嬉皮士運動為代表的反物質主義，催生了物質主義的雅皮士運動，并如此循環往復下去”。“全球氣候的明顯變化和人們對恐怖主義的憂慮，讓青年人更加注重精神而不是物質”。在物欲橫流的當今世界，Yawn一族“關注社會發展，關注環境問題，他們更愿意把錢投入慈善，而不是用于過度消費。Yawn一族正在用自己的行動改變世界，拯救地球”。外電評論說，Yawn一族的萌發恰好解釋了為什么“世界地球日”如此受到重視，為什么商品回歸“綠色”，為什么提供物品的“免費循環”網站發展如此迅速，在短短的5年間，從開始的丹齊格等12個人擴展到今天會員覆蓋全球80個國家和地區、超過3000座城市。據估計，現在“免費循環”的會員超過400萬，且以每周2到5萬人的速度增長。會員們都有一個理念：“保護環境——盡量重復使用物品，而不是制造更多的垃圾。”新華社報道時，用的標題是——“少給地球添麻煩，Yawn一族富貴不淫”。一位靠互聯網致富的美國青年，家資逾百萬，卻很少開車，沒有電視，20美元的MP3就讓他很滿足。把自己的地產讓幾家環保組織使用，毫不猶豫地向慈善機構捐錢，每天都在考慮如何降低自己的二氧化碳排放量。Yawn一族啟示人們：理性生活是一種快樂！

“科技奧運”：花開時節動京城

剛落幕的第十一屆中國北京國際科技產業博覽會，“科技奧運”展館成為一大亮點。8年前，我們將“科技奧運”、“綠色奧運”、“人文奧運”作為2008北京奧運的三大理念——以科學精神舉辦奧運，以先進技術支撐奧運，以奧運成果奉獻人類。現在，人們可以欣慰地看到，“科技奧運”之花吐蕾綻放，碩果累累，惠及社會。科技部長萬鋼認為，2008年北京奧運會，一定會成為奧運史上科技含量最高的一屆奧運會，也會成為奧運史上節能環保程度最高的一屆奧運會。據悉，2001年北京申奧成功后，科技部、北京市政府啟動“奧運科技“行動計劃”，確定六大奮斗目標：一是奧林匹克中心區實現“零排放”，周邊地區和交通優先路線上實現低排放。二是太陽能、風能、地熱能等綠色能源在奧運場館采暖制冷方面使用比例達到26%以上。三是在奧運會主要場館和設施中大面積使用半導體照明，節能率達到60-70%。四是水資源綜合利用，奧運會場區雨洪利用率要達到80%，館內的中水回用率達到100%。五是智能交通規劃，誘導率達到80%以上，對5000臺奧運車輛監控和服務。六是滿足信息化服務要求。實踐表明，這些目標都將實現，且充滿創新精神。速度之快，七年實現滄桑巨變；數量之多，遠超國際奧委會要求；質量之好，涌現大批一流成果；實施過程，科學精神處處體現；影響之大，促進發展造福子孫。

質疑“文化塔臺，經濟唱戲”

北大教授陳少峰先生質疑“文化塔臺，經濟唱戲”之說貶低了文化的地位。“很長一個時期里，文化僅僅被當作服務經濟的‘手段’，甚至成為包裝地方形象的政績工程，文化失去了應有的地位和尊嚴。這是對文化與經濟關系的一種誤解，在注重提升軟實力的今天，必須轉變這一觀念，正確認識文化與經濟的關系。”“文化產業本身就是一種經濟形態，發展文化產業本身就是文化在唱戲的表現。例如，《哈利#8226;波特》有200億美元以上的收入，作者收入亦超過10億美元，直到子孫也還會享受版稅收入，難道這不是“唱戲”嗎?日本的生意經有道是“巧名引客”——把一對看上去并不美的小蝦，裝在密封的透明飾物里，美其名曰“偕老同穴”，因為輸入了文化底蘊，其價值由1美元升值到30美元，消費者愛不釋手。陳教授認為，“從文化軟實力的角度來說，文化具有政治的意義和文化競爭的意義，它涉及的層面更高，所以一般來講，所有的國家和政府都會重視它的文化軟實力。因為文化軟實力可以彌補經濟和軍事硬實力的不足。”中國有句古語：“一時之強弱在于力，千古之勝負在于理。”力，就是硬實力；理，就是軟實力。時下，必須改變“文化塔臺，經濟唱戲”見物不見人的舊觀念，提升知識經濟時代文化的地位，起碼要做到“槍桿子”和“筆桿子”即“硬實力”和“軟實力”同等重要。否則，“中國制造”成為“中國創造”永無時日。