真理與解放

我記得小時(shí)候曾經(jīng)聽父親說起他年輕時(shí)候的事情，有一次他搭乘的汽車因?yàn)閹в须娪翱截悾飞厦盁熎鸹稹Ｓ谑窃诤荛L(zhǎng)一段時(shí)間里，我一直認(rèn)為電影膠片是危險(xiǎn)的易燃物品。其實(shí)在我的時(shí)代，電影膠片早就不再易燃，同火柴一樣安全系數(shù)已經(jīng)非常之高了。這是知識(shí)的代代相傳造成的經(jīng)驗(yàn)主義誤區(qū)。也記得讀小學(xué)的時(shí)候，課本里有一篇文章說，抗戰(zhàn)期間蔣介石不抗日，跑到峨眉山上躲了起來，抗戰(zhàn)勝利之后才從山上下來搶摘桃子。于是我一直認(rèn)為“國(guó)軍”從來沒有跟日寇交手，只是一個(gè)望風(fēng)而逃的角色。但是如今大家都知道了，“中國(guó)軍隊(duì)”一直堅(jiān)持在正面戰(zhàn)場(chǎng)抗擊日本侵略者。這是現(xiàn)實(shí)需求與史實(shí)沖突造成的誤區(qū)。還記得一位藥物研究人員告訴我，麝香對(duì)孕婦無害，但是因?yàn)橹袊?guó)人的原則是寧可信其有而不愿信其無，研究機(jī)構(gòu)便懶得公開這樣的結(jié)論，所以麝香一如既往地作為民間的生育禁忌。這是科學(xué)屈從人意造成的誤區(qū)。我們的生活中有太多模模糊糊的道理以至“真理”，我們生活其間而受其左右和指引，忘記了許多“真理”也有時(shí)空與人事的局限，甚至暗含著有意無意的欺瞞。我們并非不知道這種狀態(tài)，并非不知道它對(duì)我們的影響及危害。在“指導(dǎo)我們思想的理論基礎(chǔ)”這樣的根本性支點(diǎn)上，我們?cè)暦Q要對(duì)“修正”、“閹割”保持高度警惕，也曾提倡讀經(jīng)典作品、讀原著。但是從一二百年前的著作中為今天的事物尋找直接、具體答案本已不易，而主張、主持讀經(jīng)典和原著的人卻又懷著先入為主的眼光，按照自己的意愿和需要來選定經(jīng)典和原著，依然逃不出“六經(jīng)注我”的窠臼。

當(dāng)我們?cè)俅沃Υ淀懡夥潘枷氲奶?hào)角之際，我們需要明確：解放思想的含義和對(duì)象究竟是什么?思想解放不應(yīng)當(dāng)只是某種方針政策的修改，更不應(yīng)當(dāng)只是一種姿態(tài)和口號(hào)，它應(yīng)該是某種精神的張揚(yáng)和鼓勵(lì)，是某種氛圍的營(yíng)造，是挑戰(zhàn)經(jīng)典，挑戰(zhàn)規(guī)則，挑戰(zhàn)習(xí)慣和集體無意識(shí)，挑戰(zhàn)那些模模糊糊卻一直沿襲著的“真理”。