大地雕塑家的一年

“年”是什么呢?在中國最古老的甲骨文里，“年”上面是“禾”，下面是“人”，禾谷成熟，人在負禾。大地的雕塑家哈尼人民，1300多年來，從冬月一直到過“十月年”，日月更迭，自然枯榮。隨著大自然的春生秋藏，動植物的變化，歲時節氣每至時，哈尼人都在進行著相應的生產、農事活動，出現各種風俗儀禮。如三月栽秧，四月“仰阿娜”(農歇儀禮)后蓐秧，五月“砣扎扎”(打磨秋)，六月祭谷神，七月吃新谷，八月祭守谷倉的谷神，九月耘田挖土，十月過年。對他們來說，“年”就是人生，梯田里的人生。

春之奏鳴

農歷臘月過去，時令進入正月，氣溫慢慢回升，山野間草木復蘇，躲藏了一個冬天的走獸、鳥雀又活躍起來。在熱鬧的哈尼山寨，一年的農耕計劃也開始實施。人們第一件要做的事情是選擇一個良辰吉日，帶上好酒好肉，時鮮水果、菜蔬，去上山祭祀山靈，大快朵頤，感受春回大地的喜悅。這個節日叫“昂瑪突”，是哈尼族春耕之前舉行的一種祭祀活動，祈求當年風調雨順、五谷豐登，人畜平安，一般舉行3至5天。“昂瑪突”拉開了哈尼群眾一年生產生活的序幕。往深處論證，人們在“昂瑪突”節邊歡慶邊勞動，這個活動更重要的目的還是查看山上的水源，清理被淤塞的泉眼、溪流，順著山嶺而下的溝渠。水是梯田生命力的源泉，而茂密蒼勁的山林，則是源頭活水長久不斷的保障，因此保護水源和祭祀神靈是同等重要的事情。

從山頂水源地越往下，支流就越多，如同一根根毛細血管，不斷給水源補充能量，到達村莊的時候，水勢已經很浩大。進村前，一山流下的泉水往往被村民分為兩股，一邊是飲用水，用來洗菜、淘米，一邊是盥洗用水，用于洗澡、洗臉、洗腳。水源在到達每家每戶的梯田之前，人們就巧妙構筑了井然有序的水網，把水順利引入每一片梯田。每戶的水量分配、進水時間，都有“水木刻”，衡量大家的放水時間，調節水量用度，人們也從不會因為水的問題發生爭執。

有哈尼人的地方就有梯田。森林、村寨、梯田三位一體的立體式農業生產結構，是人與自然和諧共處的象征，也是哈尼人改造自然、親近自然過程中智慧的結晶。水源地處在每一個村寨巍峨群山最高處的森林里，即便伐木建房、砍伐燒火用的木材，也是極有規劃。在哈尼山寨，很少能看到一片荒蕪裸露的旱地。村寨作為哈尼人生產、生活、生息繁衍的中心，一般修筑在林帶以下的半山腰上，每間房子像一個破土而出的蘑菇，簡稱蘑菇房。而一級級臺階一樣的梯田則修筑在村寨下方，像明亮的鏡子一樣照耀人們的心靈。

一年之計在于春，報春的布谷鳥打春了，村子里水源情況也就查看完結，大家就整理梯田，修提、耙田、平整，讓沉浸在水面下的肥沃土地呼吸氧氣。在一個晴朗的天氣里，就要決定播撒秧籽，種子是婦女們篩選出來的最飽滿的谷子，成色品質都是最好的。撒秧是一件神圣的事情，出秧情況，秧苗的好壞，直接關系一年收成的多寡，因而必須由家中的家長或長輩來完成，從撒秧下地，到秧苗發育生長，都是這個人負責。

一棵棵挺拔的棕櫚，一片片蒼翠的群山，是古詩里“一水護田將綠繞，兩山排闥送青來”的意境。再加上如火似霞的櫻花、桃花映襯梯田，春天的味道就出來了。隨著夜間氣溫的回升，以及水溫的細微變化，秧苗在撒下去后一兩周左右，開始生根發芽，起初像柔弱的豆芽在風中爭先恐后地露出頭角，慢慢地連成鮮綠的一片，成為山寨里最醒目的風景。在農歷三四月份達到最茁壯、最富生命力的巔峰，也就預示著哈尼人最為隆重的“開秧門”即將來臨。

開秧門的日子，比撒秧隆重，一般是由村里德高望重的“貝瑪”(哈尼語音譯，意為智慧超群的長者)擇定，“貝瑪”是哈尼人原始自然崇拜的導師，哈尼文化的傳承、傳播者，沒有他們生產就不能進行，婚嫁就不能舉辦。這一天，人們就要煮糯米、殺雞、煮酒，來祭祀山靈，悼念祖先，祈禱秧苗下田后順利成長。開秧門的儀式結束，秧苗才能被拔出來，一束束運送到各塊耙整一新的梯田，插下土地，也插下了一年的希望。

夏之激情

撒秧、開秧門結束，秧苗已經在梯田里扎根生長，時間就到了春夏之交的舊歷四五月，太陽回到赤道以北，日長夜短，正是植物蔥蘢生長，飛禽走獸求偶生長的時間，人們也可以做短暫的休息，調整勞作的節奏。這個季節，是姑娘、小伙談情說愛的季節。以至于春耕一結束，“仰阿那”就開始了，“仰阿那”又叫姑娘節，在每年農歷三月栽完秧后的第一個屬猴日舉行，是年輕男女談情說愛、尋找愛人的節日。

“仰阿那”上面，祭神同樣是必不可少。那天早晨，村寨里的“貝瑪”在山頂舉行完了祭祀儀式，村里的老老少少就回到村中喝酒吃肉。年輕姑娘們，則穿上手工繪制的節日盛裝，打著洋傘，拿著小三弦等樂器向鮮花盛開的山林進發，小伙子們尾隨其后，帶著自己的信物，放開嗓門唱山歌，一路吹著樹葉，彈著口弦，前往姑娘聚集的地方展示自己的風采。一開始，是一大群人圍在一起，互相眉來眼去的傳情達意，到后面，大多數人都找到了意中人，三三兩兩地分散開，去密林里、水源邊進行更親密的交流。

“仰阿那”達到高潮，男女雙方互訴衷曲、兩情相悅，確定對方為意中人，從今以后可以長期相處，共同走入婚姻的殿堂，雙方就互相贈送定情之物。女方會送男方自己親手繡制的腰帶、手絹、馬褂之類的小什物，男方會送女方手鐲、發卡、銀飾、手表之類的配飾。定情之物不僅僅是互相確定戀愛關系的證物，也是向世人表明自己找到意中人、其他人不要再來打擾的標志，在以后的每一次節日、趕集日男女雙方都會穿上或者佩戴上信物，向周圍人顯示自己已經長大成人，甚至頗有向那些單身者炫耀的涵義呢。

五月過完，六月即望。青年們上山砍伐最好的松樹作為磨秋的選材，被“貝瑪”選定的松樹，據說具有神靈賜予的靈性，因此人人爭相搬運，集體協作不亦樂平，回來要對磨秋進行祭拜；長者在家里灑掃庭除，清理舊物，全家上下煥然一新，然后殺豬、宰羊、烤酒，孩子們穿上新衣裳迫不及待地看著這一切，等待節日到來。終于，哈尼族一年中最重大的節日之一“矻扎扎”(即六月年)翩然降臨了，村寨里歡聲笑語，鼓聲震蕩。雖然架設在村中廣場的磨秋、轉秋、蕩秋是青年人的活動項目，但是老人小孩都會湊上前去摸一摸，以感受祖先流傳下來的神圣氣息。

節日的第二天，大家烹制了最好的食物，在傍晚時分，不約而同地抬出家門，擺到磨秋周圍，一排排地坐下，在長者的主持下，大家圍坐在一起，吃年飯，喝年酒。酒足飯飽，飛旋的磨秋，忽高忽低，飛上飛下，博得周圍陣陣掌聲，鞭炮響起來，美麗的哈尼少女，像花蝴蝶一樣穿上盛裝在人群中穿梭，戀愛的歌聲唱起來，熱情的琴弦彈起來；夜晚降臨，篝火一片片地燃燒起來，遠處看去，各個村寨星星點點，仿佛天上的星星落到人間，人們載歌載舞，盡情地唱，盡情地跳，陶醉在對美好生活的憧憬中。

六月年的更精彩之處，還是節目的第三天以后，人們騎上摩托，坐上農用車，或騎上馬匹，或步行走出家門，滿心歡喜，用蓄足了一年的激情，走村竄寨，走親訪友，喝酒交心，唱歌跳舞。為了突出節日的效果，每個人都會化妝成各種奇形怪狀的樣子，披獸皮的、穿長衫的、畫花臉的、戴墨鏡的、戴面具的、插鳥獸羽毛的，沿途一路過去。每進一個寨子，都要比拼各自的對歌、跳舞水平，以及玩磨秋、轉秋、蕩秋的膽量，當然還有酒量，不醉不罷休。人潮人海吉祥喜慶，每個人都是節日的主人，每個人都可以在天然的舞臺上且歌且舞。

秋之守望

“矻扎扎”余味未散。七月便來了，立秋已經不遠。梯田里，稻子茁壯生長，過了授粉期便紛紛抽穗，貪吃的鳥雀，作惡的昆蟲，會飛來啄食尚未飽滿的稻穗。此時，哈尼人除了會扎稻草人，放在田間地頭，恐嚇這些鳥雀。還會親自去田邊駐扎下來，便于放水、驅蟲、護田。每一個去過梯田的人，都會看到田間地頭，一些矮小精致的“窩棚”，這就是哈尼人駐守田邊驅逐鳥雀，夜間輪流放水的據點。每一個窩棚之間的距離不遠，守夜的男人們，常常會打著手電，拎著好酒、好菜去另一個窩棚小聚。

整個八月是漫長而散淡的，雨云飄忽，麗日藍天里傾盆大雨說來就來，有時太陽雨一過，天空依然湛藍遙遠，如此充沛的降水，濕熱度適中的季節，豐收的喜悅充滿了哈尼山寨。男人們駐守在窩棚里，等待稻子成熟，稻花香里說豐年。女子們在家漿洗衣服，織布、衲鞋、染布、刺繡。村寨之間，雞犬相聞，還有稻田里田蛙的聲聲叫喚。人們記憶中水色明亮的萬畝梯田，被即將成熟的稻谷披上了一層金黃的外衣，風吹稻浪波連波，一望無際。

哈尼人在插秧之后，會在梯田放養一些鯉魚、鯽魚等魚類。炎炎夏日，駐守窩棚的男人，會在放水打谷前，抓些活魚、黃鱔之類的水產來吃，味美肉鮮，為水庫魚難以比擬。這時，有些地方還會舉行小規模的“螞蚱節”，人們在守望豐收之余，抓些肥腴的螞蚱來油炸當菜，在既定時間內，誰抓得多，吃得多，抓的螞蚱品種最優質，誰就是獲勝者。這個細小的節日，不佃為駐守窩棚的寡淡日子增添了精彩，還為稻田除去了害蟲，可謂一舉兩得，起到了愉悅身心的效果，也達到了看守莊稼的目的。

中秋節前后，谷子陸陸續續成熟了。打谷之前，哈尼人有一個重要的儀式，叫“吃新米”，家長們會前往田中，采一些新米回來炒吃，而且清一色用手抓，隨手抓取的米粒，只食雙數，不食單數，雙數有“兩全其美”、“十全十美”的意蘊，還要施以祭祀大禮，要對山神、水神、灶神、祖先表示感謝，因為沒有他們的護佑就沒有好收成。

吃新米結束，具體哪天打谷，還是由“貝瑪”來占卜決策。鐮刀磨亮了，畚箕編織好了，打谷機修葺好了，打谷的日子，村寨里一片忙碌，幾乎所有勞動力都來梯田里，割稻子、裝稻子、裝口袋、運送谷子，異常忙碌，卻井然有序。一年的耕耘勞作，就在這幾天得到了最大的收成回報。親戚多、梯田多的家庭，會約上親戚一起來幫忙采收，人多力量大，互相借用勞動力比一家人單打獨斗效率更高，而且還有集體勞動的歡快樂趣。可以這么說，如果你沒見過秋收里豐盈的村莊，梯田里忙碌的哈尼子民，那么可以說你沒有見過生機蓬勃，養育了無數哈尼子民，承載了千百年稻作文化的偉大梯田。

冬之狂歡

谷子收完，冬天就要未了，翻田、抄地，正是保養梯田的時候。哈尼人先是帶著耕牛，披掛上犁具，分批次的犁田，經過翻抄梯田，讓稻茬埋在泥水里變成肥料其次是鏟除田埂上的雜草，漚進田里，讓它們變成農家肥；緊接著是筑修田埂，和泥、夯實、拍平，筑牢每一道田埂，防止滲漏、崩堤，不能讓梯田跑水、跑土、跑肥。如果有田鼠在田埂上打洞，要用火煙熏出加以捕殺，及時修補填塞洞穴，堵住缺口；如果有崩塌、滑坡的田埂，務求準確地修筑補缺。

秋收一過，天氣漸漸轉涼，經過犁耙和換水的梯田，水質變清了，梯田有水養著。山間早晚溫差大，孕育了曼妙的云海霧帳，每天晨夕，村寨、山地、梯田之間云海像夢幻一樣升騰飄移，時至正午也不見驅散。這是哈尼梯田最為美妙的季節，讓每一個攝影家都感到心跳的季節，而對哈尼人來說，也是他們一年中最為幸福的季節。

“十月年”又叫做“扎勒特”，每年陰歷十月的第一個辰龍日開始至屬猴日止，歷時6天，是哈尼人最隆重的節日，具有辭舊迎新、全家團圓的意義，兼著感謝神靈庇護收成，祭祀祖先，祈愿來年再次賜予豐厚的收成。換種說法，十月年是哈尼人在完成一年的勞作后，慶祝豐收，放松身心的節日。一系列慶祝活動會在這個節日舉行。家庭婦女們會集中去龍泉挑取開年的第一擔龍水來做年飯。這個時候外出打工的游子回來團圓了，談情說愛的青年們，經過春播秋收，也有了姻緣結果。

十月年的第一個重大活動是長街宴，家家戶戶殺豬宰羊，舂制糯米粑粑，釀制米酒，烤制燒酒，黃昏降臨，長街宴開始，每一家都做出了最出色的菜肴，在統一的時間擺出自家的杰作。人們在村寨中央的道路上，舉杯同慶，談論豐收年成，一些人口眾多的村寨，宴席可以擺到一兩公里，氣勢蔚為壯觀。人們從黃昏吃到月亮上山，從這一席吃到那一桌，從這一家的酒喝到另一家的茶，鞭炮齊鳴，載歌載舞，吃得越多、喝的越多就越高興。

和五月年的“仰阿那”相對應，十月年里，也有屬于青年男女們的節日“阿巴多”宴會，“阿巴多”漢語意思為喝酒吃肉。長街宴是所有哈尼人的大宴會，阿巴多是未婚男女的小宴會。節日上，每六到十二對不等的男女為一組，互相選出“姑娘頭”、“伙子頭”，去彼此村寨吃住，長輩和小孩子往往退出不參與，好讓適婚男女盡情的談情說愛。活動往往在凌晨時分舉行，分別在村里特別設置的大房子里展開狂歡，伴著歡快的音樂和自編的舞蹈，姑娘、小伙們圍坐在一張長長的桌子邊，親昵地吃喝、笑談。“阿巴多”宴會的座位安排頗為巧妙：一個姑娘、一個小伙間隔開來互相交叉，無論朝向那邊都能左擁右抱，或者左依右靠，以示親密無間，大家既可以互相表達愛慕，也可以進行親密的交談，自由自在無拘無束。每一桌的青年人都會分食公雞頭和公雞的睪丸，因為哈尼的奕車支系認為公雞是神鳥，和戀愛、婚育、傳宗接代密切相關，是保證生殖繁衍、人丁興旺的象征性食物，長此以往，多少年來公雞頭和公雞辜丸在“阿巴多”宴會上是必備的食物。

同樣是在十月年，哈尼的奕車支系，還會在節后的三天，舉行“打石頭架”活動。大家準備好雞蛋大小的石頭，隔河為界，沖鋒陷陣互相攻擊，手臂揮舞之間，漫天的石頭雨朝對岸射去。兩邊村寨的老少婦孺自發組織起拉拉隊，站在梯田邊觀看，助威吶喊，一旦見到石塊擊中對方，或者對方落敗逃跑，人聲涌動，氣壯山河。姑娘們也偷偷躲在樹后觀察心上人的表現，據說全世界唯獨這里有這樣的節日，傷者由交戰一方自負，不能責怪對方出手狠毒。奕車人說，這是祖輩傳下的規規，是奕車男子驍勇善戰、無畏強敵的演習。

十月年結束，舊的一年圓滿過去，新一年已經煥然開始了。人活一世，草木一秋，辛勤的哈尼同胞不但懂得科學合理的生產、生活，更懂得享受美好生活帶來的恩惠，眾多的節日貫穿了一年的勞作過程。無論在梯田上，還是在蘑菇房里，每一年的耕耘勞作和節日狂歡同步進行，借以吐故納新，修養生息，源源不斷地把梯田的生命，把哈尼血脈延續下去。

十處觀賞梯田的最佳地點……

1 老虎嘴 位于元陽老縣城新街南部20公里，有專門架設的觀景臺。老虎嘴上鳥瞰，一塊塊梯田宛若一面面灑落人間的亮麗水晶，6000多畝梯田形狀各異，在海拔落差1200米的河谷之間匍匐，如花蕊，如云母，如瑪瑙，陽光下波光粼粼，從低處住上攀升，似乎要變成直達天空的天梯。老虎嘴是元陽梯田里山勢最險峻，布局最壯觀的梯田景區。被法國報刊列為1993年度新發現的七大人文景觀之一。

2 南達 梯田屬于元陽縣麻栗寨景區景點之一，距離新街15公里。壩達梯田面積大、壯觀、線條美、立體感強。從海拔1100米的麻栗寨河起，連綿不斷的成千上萬層梯田，伸展至海拔2000米的高山之巔。每當下午四時后，隨著夕陽西下，梯田的海洋逐漸變成緋紅色、深紅色。再轉變成粉紅色、白色。是觀賞和拍攝梯田光影流動變化的最好地方。

3 多依樹 梯田群落處于元陽縣新街東部25公里。主要有黃草嶺觀日出梯田、普高老寨梯田、多依樹梯田。景區梯田三面臨大山，一面墜入山谷，狀如一個大海灣。布滿在臨山三面的無數村落，一座座蘑菇房如整裝待發的帆船，6000畝梯田均由東至西橫向鋪開。這里一年有兩百天云海纏繞，云海停留在海灣里終年不散，恍然如仙境。

4 龍樹壩 梯田位于元陽縣新街西南5公里處，從新街步行出去，沿途風景優美，是觀賞日出和夕陽的好地方。與其它地方相比，據說，龍樹壩梯田因水里的含養成份跟其它地方的梯田不一樣，因此生長的浮萍比較多，以紅色、綠色、黃色為主，使得梯田色彩艷麗，是拍近景及愛好徒步人士的極佳去處。

5 金竹寨 梯田位于元陽縣新街以西4公里處，是距離新街最近的成片梯田景區，與龍樹壩景區相鄰，是觀看彩色梯田的絕佳之處。金竹寨梯田線條細密，紋路清晰，像條條細線連接起來的銀絲帶，折射著天光云影，明亮透澈，裝飾在山嶺之間，在大地肅殺，草木蕭條的冬日里，具有一種奪人心魄的美感。從新街徒步到此處，大抵只需40分鐘左右。

6 撒瑪壩 梯田位于紅河縣中南部，寶華鄉東部，離鄉政府2公里，距縣城迤薩37公里。撒瑪壩梯田是面積最大的單片哈尼梯田，共有1.4萬余畝，4300多層，分布存海拔700米至1930米之間。在晴空下，萬畝連片的梯田，曠然雄渾，如同銀練鋪陳在山地之間，氣勢磅礴。撒瑪壩梯田是漢文史料記載里開墾最早的哈尼梯田。

7 他撒 梯田位于紅河縣甲寅鄉，距離縣城約40公里，梯田面積在900畝以上，其海拔落差在1000至2000米之間。此處梯田規模不大，但是線條細膩流暢，疏落有致，緊湊地包圍著綠樹格、作夫等哈尼村寨，站在公路上看下去，寫意大氣，粗獷當中蘊含著難得的婉約。此處梯田的最大亮點還在于，梯田之間有櫻花相映，棕櫚庇蔭，初春時節櫻花綻放，令人賞心悅目。

8 規東 梯田地處紅河縣樂育鄉，距離縣城迤薩30公里左右，是前往寶華鄉撒瑪壩的必經之處。此處山高谷深，地勢險峻，近3000余畝梯田縱貫在海拔800到1700米左右的山嶺之間，呈輻射狀延伸，花朵一樣自由盛開，展開紋理。山勢因梯田而偉岸，梯田因山勢而深邃，宛如印象派的畫卷，呈現出一種夢幻效果。

9 臘姑、桐株德瑪 梯田景區距綠春縣城50公里，公路為彈石路面。臘姑、德瑪梯田總面積5000余畝，是綠春縣面積最大的梯田片區。景區內梯田壯觀雄偉，韻味別致，隨著季節的變換而變化的梯田，色彩明快，韻味無窮，置身其中，仿佛人在畫中游。到了這里，還可以走進梯田周邊的哈尼山寨，感受哈尼支系臘咪、哈歐的民風民俗。

10 分水嶺 梯田位于金平縣境內的分水嶺自然保護區內。該自然保護區為國家級自然保護區，總面積4.2萬公頃，保護區內有32種動植物屬于珍稀瀕危物種。梯田景觀和自然保護區的風景，兩相映襯，風物絕佳，近百畝梯田分布在勐拉溫泉周圍，欣賞梯田美景之余還可以浸泡溫泉。

十個最有特色的哈尼樹寨……

1 箐口哈尼民俗村 利位于元陽新街鎮往南6公里處，竹林掩兒映，梯田逶迤。全村占地約5公頃，150戶人家，800多人，村落按照傳統的蘑菇房加上現代設計元素建筑，集中體現了哈尼文化中森林、村莊、梯田和水源四度同構的生態系統。村中有全長3517米的游覽線路、哈尼文化陳列館、民俗活動廣場等設施。目前為云南大學云南少數民族調查研究及小康社會建設示范基地。

2 攀枝花 位于元陽南部，距縣城南沙54公里，至今保存完好的勐弄司署具有重要的史料參考價值。司署建于民國年間，占地約8千平方米，三院三天井，古樸典雅。司署內按級別分為里長、團長、師爺、管家、老總、岳頭、監獄長等住房。1983年勐弄司署被評定為紅河哈尼族彝族自治州文物保護單位。

3 哈播村 位于元陽縣南部，距離元陽新縣城南沙117公里，為俄扎鄉政府所在地，有400多戶哈尼人家。哈播之所以聞名，是因為完整保留了哈尼長街宴最古老的節慶習俗，男女老幼能歌善舞。哈尼族木鼓舞、棕扇舞、碗舞、木雀舞等均源于哈播村。哈播也是改革開放以來最早恢復長街宴的哈尼村寨。

4 大羊街 位于紅河縣西北部，距縣城65公里，是哈尼族支系奕車人的主要聚居地，山高谷深，海拔在3000米與600米間變化，形成了一個寒溫帶、亞熱帶和熱帶的立體氣候。節日眾多，其中“姑娘街”和“打石頭架”兩項傳統節日世界獨一無二；2005年10月，大羊街鄉哈尼村落被《中國國家地理》評為中國最美的鄉村之一。

5 迤薩鎮 是紅河縣人民政府駐地。清乾隆年間，迤薩發現了銅礦，人們蜂擁而來開采。1853年，銅礦被開采一空，大家相約合股，出國經商、經營馬幫“下壩子”、“走煙幫”用馬幫馱出了這坐百年的古堡山城。迤薩城內石板路縱橫，交錯著法式、中式等不同風格的建筑群。迤薩是云南著名的僑鄉，華僑已遍及世界五大洲的18個國家，10016多人，和滇兩騰沖僑鄉和順鎮齊名。

6 龍甲村 制位于紅河縣寶華鄉政府駐地東南部，離鄉政府1.7公里。龍甲依山傍水，背靠高高的落恐尖山，寨子腳下是壯觀、神奇的撒瑪壩萬畝梯田，村子四周環繞著青翠的森林，泉水從村寨流過，村落建筑是典型的哈尼族民居建筑，村容整潔，民風淳樸。2005年被紅河州委宣傳部、州文明辦列為民族文化生態旅游村。

7 甲寅 有著紅河縣的小香格里拉之美譽，是國內最大的哈尼族山寨。多年前，唱紅大江南北的《阿波毛主席》就是從這里唱到中南海，唱紅全國。甲寅距縣城37公里，舊時稱為瓦渣，瓦渣土司衙門遺址坐落在甲寅村正中大街南邊，為紅河州目前保存最完整、規模最大的哈尼族土司衙門遺址，現為紅河州州級文物保護單位。

8 作夫村 位于甲寅以東4公里處，距離縣城40公早芹右，是至今保存最完好的哈尼族蘑菇房村落。全村308戶，1600多人，家家都是蘑菇房，古樸緊湊，儼然農耕時代的古老部落，村邊森林翠綠，清泉環繞，人們安居樂業，自然生活。錯落有致的蘑菇房與氣勢磅礴的竹林、梯田形成了動靜相宜的景觀，近年來，作夫村被列為紅河縣生態村。

9 戈奎 距綠春縣城40公里，完好地保留了哈尼族燦爛的服飾文化和多姿多彩的哈尼歌舞，戈奎還因獨特的哈尼飲食而聞名，國內外新聞媒體曾在這里采訪和拍攝哈尼美食專題片。其菜肴做法獨特，品種繁多，僅道哈尼蘸水，佐料達30余種，為哈尼蘸水中品種最豐富，味道最可口的特色菜之一。戈奎特制的腌菜，做法奇特，是招待客人必不可少的主要菜肴。

10 諾瑪阿美民族文化生態旅游村 距綠春縣城1公里，處在晉(寧)思(茅)公路干線上，沿線可前往西雙版納或思茅。景區占地35.1公頃，區內有一條長2千米、寬12米的商業步行街，有350幢哈尼傳統蘑菇式的房子，有哈尼民族傳承館、民族服飾展覽館、博物館、民族商品交易區、茶樓、民族歌舞表演區。