車輪跟隨佛祖的腳印

景谷雨林挑戰(zhàn)賽，為喜歡越野冒險(xiǎn)、熱衷于挑戰(zhàn)極限運(yùn)動(dòng)的賽車手提供了一個(gè)精彩刺激的沙場(chǎng)。而那些喜歡親近自然，尋訪田園鄉(xiāng)村風(fēng)景的自駕游朋友，有沒(méi)有去處呢?答案是肯定的。如果說(shuō)童話故事里的“綠野仙蹤”感動(dòng)了很多人，那么，景谷境內(nèi)的26處“佛跡仙蹤”、78座南傳上座部佛教寺院，同樣能深深融化每一個(gè)一身塵埃的游客。置身于神圣的佛跡群落里，流連在傣家村寨的每一座佛寺面前，在與虔誠(chéng)的傣族村民、和藹的安章(寺院僧侶管理人員)的交流中，能體悟到一種純凈的心靈觸動(dòng)。

引擎啟動(dòng)，車輪風(fēng)馳，我們的景谷“尋佛記”正式踏上行程。舍近求遠(yuǎn)，第一站我們決定去距離縣城70公里的永平鎮(zhèn)遷糯佛寺。車子開(kāi)出縣城即是新修的景谷通往臨滄的二級(jí)路面，路上云霧迷蒙，我們擔(dān)心遭遇陰雨。向?qū)Ш蠋熣f(shuō)，云氣一散肯定天晴，景谷森林多、水汽足，一年里幾乎一半以上的早晨都是霧氣籠罩。這樣的氣候倒是保養(yǎng)皮膚。

果然，車子隨山勢(shì)盤旋而上，到達(dá)縣城后，山頂上云霧漸漸散開(kāi)，陽(yáng)光傾泄，藍(lán)天明媚，路邊野花明艷斑斕，乳白色的云霧絲綢一樣在山谷、林帶之間飄蕩。在清涼的晨風(fēng)中穿過(guò)熱鬧的永平鎮(zhèn)，再前行一段彈石路，就到遷糯佛寺的所在地大寨村，寺前湖水如鏡，蒼勁的菩提樹(shù)庇蔭村莊。遷糯佛寺占地3969平方米，是云南省最大的南傳上座部佛教寺院之一，正門是一座造型精巧的重檐牌坊，門樓正中是“清佛寺”三個(gè)鎏金大字。佛寺修建于清乾隆年間1778年，1928年重修，現(xiàn)為云南省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

歷經(jīng)滄桑的寺院，在我們眼前卓然屹立，在陽(yáng)光下熠熠生輝。來(lái)得早不如來(lái)得巧。我們正好趕上了傣家鄉(xiāng)民在遷糯佛寺舉行納福賧佛的活動(dòng)，寺院香火繚繞，誦經(jīng)修佛的聲音隱隱若聞。據(jù)介紹，從其他地方趕來(lái)賧佛的鄉(xiāng)民，提前幾天就到了這里，住在寺前的偏房里，簡(jiǎn)衣素服，以示虔誠(chéng)禮佛之心。我們一行入鄉(xiāng)隨俗，在寺門前脫鞋進(jìn)入。順著中軸線巡視，眼見(jiàn)山門、戒堂、僧房、大殿、伙房、齋堂分列于寺院之內(nèi)，門窗、木工、漆工、屋檐、回廊做工精雕細(xì)刻，細(xì)膩嚴(yán)謹(jǐn)。據(jù)說(shuō)寺院建筑為當(dāng)時(shí)大理劍川、鶴慶工匠完成，工程浩大耗時(shí)數(shù)年，僅僅作調(diào)料用的辣椒面，工匠們就吃掉了100公斤。

村民們?cè)诖蟮罾镎b經(jīng)祈福，循聲走進(jìn)去，殿內(nèi)金碧輝煌，座上佛祖寶相莊嚴(yán)，帳幕恍然輕垂，慈祥的長(zhǎng)者們赤腳盤腿，分列而坐，身旁是納福用的獻(xiàn)禮。主事的佛爺位列于居中，座位高出其他人，慈目微合，口中念念有詞。每當(dāng)佛爺祈福完畢，佛扇一揮，下面的人們就應(yīng)聲唱諾，接著揮灑手中的獻(xiàn)禮，紛紛揚(yáng)揚(yáng)，似從天而降的禮花。納福儀式結(jié)束，大家便用自家編制的提簍帶來(lái)烹煮好的食物，準(zhǔn)備在寺院里分食。此前，人們先要在寺院回廊里列隊(duì)，手拿裝滿糯米飯的竹編小碗，向佛爺敬飯，佛爺手持巨幅佛扇遮臉，一副欲拒還迎的羞赧神色，似是受之有愧。

一位和善的大嬸告訴我，前來(lái)參加納福賧佛的一般是四十歲以上的家長(zhǎng)，目的是為家中祈福，消災(zāi)免難，為行事無(wú)度的年輕兒女清洗罪愆，懇請(qǐng)佛爺普降吉祥，保佑全家安康，谷物收成，家禽家畜無(wú)恙。如果是觸犯戒律的家庭，一般會(huì)提前來(lái)這里住下，日日誦經(jīng)敬佛，請(qǐng)求寬恕諒解。走出遷糯佛寺時(shí)，大叔、大嬸們已經(jīng)一圈圈圍坐在一起，分食各家的美食，并熱情邀請(qǐng)我們參加他們的午餐。出院門，小憩菩提樹(shù)下，一顆顆成熟的菩提果從我們頭頂落下來(lái)，落在人上、車上，簌簌有聲，心里有一種前所未有的清凈明澈。

沿著來(lái)路返回，竹林走出一位打著陽(yáng)傘穿著黃色僧衣的老僧，停車，趕緊按下快門，老者藹然一笑。繼續(xù)往回走，車子橫穿壩子，向群山進(jìn)發(fā)，山林中的雷光佛寺正等待我們?nèi)ヌ皆L。上山的土路崎嶇不平，越往上越見(jiàn)茂密的松樹(shù)、古木等植被，半山腰藤蔓匝地，飛瀑潺潺，泉水叮咚，寺院就掩映在叢林之中，頗有禪房花木深的意境。

雷光佛寺也叫大仙人腳寺，位于永平鎮(zhèn)芒臘村芒景社北部2公里的菜貫罕山上，修建于乾隆五十年，歷經(jīng)烽煙洗禮，幾度重建，目前寺門前殘留著一塊巨型佛字碑。雷光佛寺聲望遠(yuǎn)播東南亞一帶，每年都有各國(guó)、各地游客前來(lái)參拜，2007年泰國(guó)國(guó)王還前來(lái)朝覲，并留下了巨額香火錢。佛寺所在地海拔1400多米，天氣比山下的壩子涼爽宜人，寺內(nèi)有三口山泉，活水清涼，水質(zhì)甘甜，被稱為佛祖的“圣水”、“仙水”，很多到了這里的人，不但要喝上幾口，還要親自帶上一瓶回家贈(zèng)與朋友親人。

四個(gè)巨型佛跡是雷光佛寺最獨(dú)特的遺產(chǎn)，被尊奉于雷光寺正殿中央，相傳是佛經(jīng)里“戛古尚塔”、“戈那夏納”、“戛灑巴”、“果大麻”(即釋迦牟尼)四位承先啟后、薪火傳承的佛祖留下的，四位佛祖在石頭上踩下的腳印和按下的手掌印都是左腳、左掌，同一位置踩下，四個(gè)腳印重疊在一起，一個(gè)與另一個(gè)向前移幾公分。神奇的歷史傳說(shuō)和今天勤勞的傣族群眾的生活早已融合在一起，樸素的信仰就像蓮花一樣在山間佛寺圣潔盛開(kāi)。

和遷糯佛寺一樣，我們到來(lái)當(dāng)天，雷光寺也賧佛。山下的傣族信眾，清晨就來(lái)到山上，吃齋念佛，到傍晚暮色中才離開(kāi)。一些家中不順，或者身有疾患的人，則住在寺院，更進(jìn)一步賧佛祈福，獲得內(nèi)心的安寧。和遷糯佛寺不同的是，前來(lái)賧佛敬拜的傣族長(zhǎng)者們，每人都制備了一塊白布，在懺悔、祈禱時(shí)，披掛在頭上蒙住眼睛、耳朵、嘴巴、鼻孔。斯時(shí)，寺院內(nèi)靜謐無(wú)聲，只有檐角的風(fēng)鈴在小風(fēng)里發(fā)出細(xì)碎的叮當(dāng)聲。寺院執(zhí)事在取圣水給我們喝的時(shí)候，告訴我說(shuō)，蒙白布的用意是隔絕外界雜擾，屏住呼吸地向佛祖祈愿，白布有純凈、純心的寓意。愜意自駕游，車輪隨著佛祖的腳印一路向前。第二天，我們要去地方是距離縣城10公里的芒朵佛跡園，驅(qū)車前往只需十多分鐘。沿路田園風(fēng)光開(kāi)闊秀美，層層疊疊的甘蔗林、木瓜林，威遠(yuǎn)江兩岸的蔥翠竹林，像綠色的波浪席卷而來(lái)。芒朵佛跡園就藏匿在這片綠色海洋里，景區(qū)被威遠(yuǎn)江包抄圍繞，儼然沙洲上的美麗小島，景區(qū)內(nèi)菩提樹(shù)、芒果樹(shù)遮天蔽日，鳥(niǎo)雀啁啾。留有佛祖腳印、手印的巨石遍布在草木之間，順著青石板小徑走，就能看見(jiàn)，最大的一塊已經(jīng)被村民集資建蓋的寺院圈圍起來(lái)，和著佛祖一起供奉。

我好奇地看到，路邊有一棵特別的樹(shù)木，仔細(xì)一看，才發(fā)現(xiàn)原來(lái)是一棵粗壯的芒果樹(shù)和一棵菩提樹(shù)緊緊地纏繞在一起生成的，實(shí)際上是聯(lián)成一體的兩棵樹(shù)，樹(shù)下橫陳著供人乘涼的巨石，經(jīng)年累月被人摩挲之后顯得很光滑。據(jù)村民介紹，當(dāng)?shù)厝税堰@兩棵合二為一的奇樹(shù)稱之為愛(ài)情樹(shù)，相愛(ài)的男女只要到這里談情說(shuō)愛(ài)，或者對(duì)樹(shù)許下心愿，戀愛(ài)過(guò)程就會(huì)一帆風(fēng)順，將來(lái)婚姻就會(huì)美滿。幾年前，一位到過(guò)印度和尼泊爾朝覲的日本友人，來(lái)到芒朵佛跡園看到此樹(shù)后嘆為觀止，據(jù)他說(shuō)在尼泊爾釋迦牟尼講經(jīng)處也有兩棵這樣的樹(shù)，甚至連樹(shù)下的石頭也是大體一致。

景谷最有名的寺廟其實(shí)是縣城邊上的勐臥總佛寺，因?yàn)檫@里有聞名遐爾的“塔包樹(shù)”和“樹(shù)包塔”。勐臥總佛寺是勐臥地方第17代土司刀漢臣主持修建的官方佛寺，百年來(lái)香火旺盛，是景谷群眾舉行佛事的重要場(chǎng)所。寺中除了規(guī)模龐大的齋房、戒堂、藏經(jīng)閣，在大殿正前方左右兩邊，有兩座高大的佛塔，分別陳放釋迦牟尼的舍利子。不知何時(shí)，兩座塔上自然生長(zhǎng)起了兩棵挺拔茁壯的菩提樹(shù)，樹(shù)包繞著塔，塔扶持著樹(shù)，迎風(fēng)沐雨，滄海桑田，形成了今天讓人驚嘆的中國(guó)塔林一奇“塔包樹(shù)”和“樹(shù)包塔”。據(jù)史料考證，兩座塔并非同時(shí)修建，樹(shù)包塔建于明末清初，塔包樹(shù)建于清朝中葉，一前一后，兩塔的年齡相隔一百年左右。相同的是，兩塔的塔身、塔基上，都有精美的石雕，內(nèi)容涉及西游記故事、花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚，以及傣族群眾的生產(chǎn)、生活、娛樂(lè)等方方面面，是考據(jù)傣族文化的重要依據(jù)。

伸向天空的塔包樹(shù)、樹(shù)包塔，肅然默立在勐臥總佛寺前，像是寺院的守護(hù)者，更像是像兩個(gè)互相凝視的親人，樹(shù)下乘涼消夏、納福祈愿的人絡(luò)繹不絕，而枝繁葉茂的菩提樹(shù)、不斷成熟的菩提果招引著黃鸝、畫眉、山雀等鳥(niǎo)類棲息飛騰，招朋引伴婉轉(zhuǎn)啼鳴。晨昏之間，伴隨著悠遠(yuǎn)的誦經(jīng)聲，裊裊的香火，形成一派自然和諧的生動(dòng)場(chǎng)景。我看到很多游人臨走前都忍不住再次回頭，仰望頭頂雙塔和附身雙塔、送下清涼的菩提樹(shù)。也許，這也是佛祖期待看到的人間美景。再也沒(méi)有比這更美，更和諧的人間畫卷了。

即便我們?cè)僭趺瘩R不停蹄，三天的行程顯然無(wú)法走遍景谷26處“佛跡仙蹤”、78座南傳上座部佛教寺院。正當(dāng)這個(gè)美麗的尋佛記之旅才漸入佳境，因?yàn)闀r(shí)間有限，我們就要驅(qū)車離開(kāi)了，也許留下這個(gè)遺憾也是好事，期望再次光臨景谷這個(gè)綠海從中靈性舒展、氣韻生動(dòng)的美麗熱土。