高校思想政治理論課“雙主體”關系模式新論

摘要：從高校思想政治理論課程教學改革面臨的困境入手，主要討論了影響高校思想政治理論課教學的主客體關系定位的有關問題，對學界討論已久的思想政治教育主客體關系理論中的“雙主體”（交互主體）理論，從主體過程為主，客體實踐為主的角度上重新思考和解釋。

關鍵詞：思想政治理論課； 雙主體； 模式

中圖分類號： G４２３.04 文獻標識碼：Ａ文章編號：１６７２－９７４９（２００8）０3－００６１－０２

高校思想政治理論課改革的核心是針對性、實效性。這兩個方面的要求都是指向教育客體的，就是說都是針對教育客體接受環節的改革。于是，高校思想政治理論課改革理論中，雙主體的課堂教學模式就被突出出來，成為思想政治理論課改革中必須要研究的重點問題。

近十幾年來，思想政治教育學界也圍繞這樣一個改革方向，對高校思想政治理論課改革模式進行了深入的討論，提出了理論課教育主體論、交互主體論（雙主體）論、主體際論等觀點。雙主體課堂教學模式，涉及了課堂教學內容、環節、手段和方法等系統問題，有諸多的研究成果可供借鑒。高校思想政治教育具有其特殊性（主要是教學內容、目的和對象的特殊性），在教學過程中，如何具體定位思想政治教育主體與教育客體的矛盾關系，如何建立教育主體與教育客體相適宜的教學關系模式，是高校思想政治理論課教學改革的重要任務之一。筆者從多年的教學經驗出發，結合當下教學改革的趨勢，重新思考和定義了高校思想政治理論課“雙主體”模式的內涵，即教育主體以“過程為主”的“雙主體”關系模式，以及教育客體以“實踐為主”的雙主體關系模式的“雙主體”關系模式矛盾的兩個方面。以從新的層面和視角來解讀“雙主體”的主客體雙方在教學過程的定位與教學實踐展現的具體過程。

一、教育主體以“過程為主體”

思想政治教育主客體關系是一對矛盾關系。這對矛盾關系如何定位，不僅是一個重要的理論問題，更是一個教學改革的實踐問題。

高校思想政治理論課所承擔的特殊任務和目標，決定了雙主體教學模式的矛盾雙方，有其特殊的規定性。筆者認為，教育主體以“過程為主”的“雙主體”關系模式這一概念，其內涵是在“雙主體”教學模式中，教育者在教學過程中的主體地位，是教育主體與教育客體矛盾關系的主要方面。

雙主體不是無主體，也不是惟一主體。教師在課堂教學中的主體角色，是被教育本質所規定的。為此，教師不僅要有深厚的學科專業知識，還要有百科全書式的普通文化知識。由此確立了教師在教學中的主體地位，也是符合教育教學規律的定論。教育學界對教學過程中的主客體關系，主體的主導地位一貫持肯定的態度。思想政治教育與其它教育不同，它要求教育者對馬克思列寧主義、毛澤東思想、中國特色社會主義理論體系，黨的方針、政策的教育起保證作用，成為社會主義核心價值體系的思想代表者、宣傳者和踐行者。清華大學教授趙甲明曾撰文提出了當代大學生認知和接受馬克思主義的特點問題，既懷疑它—運用它—跟隨它的三個步驟的思考［1］。針對這一特點，傳統的“灌輸式”教育方法受到了前所未有的挑戰的同時，教師在教學過程中的引導作用、主導作用在一個更高的層面上被突出出來。它要求思想政治理論課教師要準確把握教育內容的方向性和目的性，引導教學的過程的方向，用適合的教學方法，開發創新教學環境（網絡、社會實踐、學生演講等），收集教育反饋信息，調整教學時間與流程，檢查教學效果等。體現教育者以教學“過程為主體”的地位，是主客體矛盾方面的限定性內容。

胡錦濤同志在全國加強和改進大學生思想政治教育工作會議上對大學生整體思想狀況作了一個基本的評價：“我國大學生思想政治狀況的主流是積極、健康、向上的。但是，在發展社會主義市場經濟和對外開放的條件下，在各種思想文化相互激蕩的環境中，大學生思想活動的獨立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強……有些學生中還存在一些突出的思想問題”［2］。從獨立性、選擇性、多變性和差異性四個方面，重新概括了當代大學生思想狀況多元化的基本特征，對大學生思想政治教育工作具有重要意義。針對教育客體思想價值狀態的基本特點，高校思想政治理論課開設的目的，就是用一元化來引導和統領多元化，它必然要求教育主體在“雙主體”關系模式的運行過程中，始終堅持主體地位。堅持教育者在雙主體模式教學中的主體地位，就是堅持了思想政治理論課在促進學生形成正確人生觀、價值觀的保證作用，也就是堅持了社會主義核心價值體系的統領作用。筆者正是從這個意義上來重新定義教育主體以“過程為主體”雙主體關系模式的。

“過程為主體”不是簡單的回歸傳統的教育模式，而是對教育主體提出了更高的要求。教師的主體地位，是在尊重教育客體，以客體為研究和參與對象前提下的主體地位，是建立在與教育客體民主協商、平等對話基礎上的主體地位。現代教育所建構的新型教學模式的突出特點就是將教師從單一的知識傳授者、解惑者，轉變為學生學習的指導者，學生活動的導演者。與此同時，學生要從被動的接受者變為主動的參與者。把教學過程從傳統的邏輯分析講授過程，轉變成讓學生通過發現問題、探究問題的意義來獲取知識和培養能力，使教學過程成為一個主客體互動的過程。在這樣一個過程中，教師的主體地位并沒有失去，作為學生學習的指導者、導演者，不僅要引導學生了解思想政治理論課中的全部基本知識，還要設計與學生互動的教學環節，并運用一定的教學手段，調動個人的實踐經歷，完成整個教學過程。從這個意義上講，“雙主體”不能理解為“無主體”。將教師主體地位淡化或虛無化的觀點都是錯誤的。

教育者以過程為主體的雙主體關系模式，客觀上要求教育者更多的研究教育客體，對客體的思想狀況，普遍的價值觀、感興趣的問題、包括客體的心理體驗、喜好等進行持續的調查與研究，才能使“雙主體”關系教學模式的設計有的放矢，得到學生的認可和歡迎，取得良好的效果，這是高校思想政治理論課教學走出困境的最大難題，需要教師們不斷更新觀念，深入學生。而主動實施平等“對話式”、“交流式”的教學手段與方法，創設民主平等的教育環境。現代教育是以培養具備獨立人格、個性和良好心理素質學生為根據的。人的個性的全面發展和自由發展相結合是馬克思主義的教育思想。大學生思想政治理論課應當把發展學生獨立思維和獨立判斷的一般能力放在首位，思想政治理論專業知識教育應當服從這樣一個教育目標。一個學生只有學會了獨立思維，他才能找到他人生的道路，與那些主要獲得細節知識的人相比，更能適應社會的進步和變化。

二、教育客體以“實踐為主體”

有教育學家講，教育只不過是精神的助產師。揭示了教育客體在接受中的主動地位。近些年來，國內學者對教育客體的研究給予了高度的關注，思想政治教育環境學，思想政治教育心理學都從不同的側面研究著這個問題。教育環境理論中，提出了以受教育客體為中心，注重對教育客體內部環境包括心理環境和生理環境的針對性教育的問題［3］。但以上研究均沒有重點解決客體接受的模式問題。

針對高校思想政治理論課的特點，筆者認為，教育客體在雙主體關系模式中，是以“實踐為主體”的雙主體關系的矛盾方面。其內涵是教師對教學過程設計要體現“實踐性”（也可理解為各種豐富的課堂活動），學生主要是通過各種教學實踐活動來接受理論，啟發思想、提高能力、確立價值觀。這是一個教育接受的積極參與和發展的有效過程，是主客體矛盾的主要方面。

教育客體以“實踐為主體”的雙主體關系模式，不是空洞的討論教育客體主體化問題，而是把教育客體主體化的主要途徑定位在教學實踐環節上，這既是對思想政治理論課教學經驗的總結，也是對思想政治教育接受規律的另一種新的表達。有一份高校學生思想政治工作調查報告表明，高校思想政治理論課普遍存在著突出的主客體沖突的問題。

表中的內容顯示，被調查大學生對“兩課”教學的方法、針對性、實效性和學科評價都不高。表明高校思想政治理論課改革勢在必行。改革的主要方面是增強學生在教學過程中的主體地位。

還有一份來自中國青少年研究中心和團中央學校部的“大學生思想政治教育”的調研報告，報告用問卷的方式得出結論，社會實踐活動是思想政治教育的重要載體的結論。被調查大學生的65.1%的人認為，在高校中開展思想政治教育最有效的途徑是“社會實踐活動”［4］。

胡錦濤同志在全國加強和改進大學生思想政治教育工作會議的重要講話中，針對高校大學生思想政治教育工作中的一些薄弱環節，也明確提出，高校思想政治教育工作要以大學生全面發展為目標，解放思想，實事求是，與時俱進，堅持以人為本，貼近實際，貼近生活，貼近學生。要增強針對性、實效性、吸引力、感染力和說服力的問題。［5］以人為本，指的是以大學生全面發展為本；解放思想，是指從舊的傳統教育思想和方法中走出來；實事求是，指教育要針對大學生思想的實際情況；與時俱進，是指思想政治教育要理論聯系實際，不斷解決學生中的新情況新問題；吸引力、感染力和說服力指的是教學方法和手段的改革。說到底，解決以上問題的辦法，只有確立教育客體以“實踐為主體”的雙主體關系地位，擺脫空洞的理論說教，突出教學環境的活動特點，才能真正增強思想政治理論課的實效性、吸引力和感染力，得到學生的認同與歡迎。

筆者認為，教育客體成為主體的過程，主要表現為教育過程的實踐環節。這個過程有兩個方面相互作用，一是在教師設計和具體指導下，學生參與的實踐過程（課堂內進行學生參與性教學實踐活動，走出學校的社會實踐活動）；二是學生主動創造的教學實踐和社會實踐活動（暑期社會實踐、大學生創業計劃、學生社團活動等）。

教育客體以“實踐為主體”的雙主體模式，是教育民主化理念是在教學過程中的運用和體現。“教師”和“學生”只是一種稱呼，并不代表權力的涵義，除了人格平等外，老師和學生一樣“貧乏”，也一樣“豐富”。教師的“豐富”在于專業知識（書本知識）的充盈和人生經驗的寬廣深刻；其“貧乏”在于對學生豐富精神世界和個性了解的不足。而學生的“豐富”在于成長期間形成的經驗、行為、價值觀的自足性；其“貧乏”在于對專業知識和人生經驗還處在天真、無知的狀態。教育民主化要求人人參與，還要求教師與學生共同創立平等的關系。教師只有在教學過程中，揚棄“一言堂”，盡可能的提供給學生表達情感、思想、價值觀、人生觀的講臺，才能使學生在學習知識的過程中，非智力的因素得到健康發展，為培養具有健全人格和全面發展的學生做出貢獻。

現代教育提倡創新，做為教育者，創新主要體現在方法上。在教學中有目的實施啟發式、對話式、個性化、開放性等教學原則，通過學生喜聞樂見的思想政治教育的實踐活動形式，在教學過程中培育和扶持學生的好奇心和獨創性，鼓勵學生敢于大膽的提出問題。通過實踐活動，使學生具有強烈的擴張、深化知識和獨立獲取知識的能力，包括文獻情報檢索、閱讀、理解和實際調查的能力，獨立分析、正確判斷、解決問題的能力，包括邏輯思維能力、知識遷移能力、設計操作、實驗測試、經濟和社會分析、文字和口語表達能力等。而這一切，必須通過學生的課堂實踐活動來完成。

綜上所述，思想政治教育的環境，與其它教育的環境一樣，是一個主觀自覺的環境。既是主體與客體各在其位相互作用的過程。它一定是有設計的、有表演的、有激情的、有創造力的、有活力的、有可持續性的教與學的實踐過程，是一個“雙主體”協調運行的良性動態發展的過程。

參考文獻

［1］趙甲明.影響高校思想政治理論課功能實現的矛盾探析［J］.當代世界與社會主義，2005（6）：132-134.

［2］［5］山東省委高校工委宣教處編.加強和改進大學生思想政治教育文件匯編［M］. 2005：4，7.

［3］岳金霞.關于思想政治教育環境的界定分析［J］.學校黨建與思想教育，2004（12）：10-12.

［4］中國青少年研究中心、團中央學校部.“大學生思想政治教育”調研報告［J］.中國青年研究，2005（7）：5-10.

［責任編輯：張俊華］