多元文化背景下精神文明建設(shè)的路徑選擇

摘 要：建設(shè)中國特色社會主義的偉大實(shí)踐，給執(zhí)政的共產(chǎn)黨提供了堅(jiān)持社會主義的歷史經(jīng)驗(yàn)，使社會主義國家的人民看到了光明和希望，增強(qiáng)了信念，使社會主義國家堅(jiān)定了走有本國特色社會主義決心和信心。社會主義國家要相互學(xué)習(xí)、借鑒，共同開拓未來世界社會主義的光輝前景。

關(guān)鍵詞：中國特色社會主義；國外社會主義；關(guān)系

中圖分類號：G123 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1003-1502(2008)03-0111-05

多元文化的并存與發(fā)展是當(dāng)今世界文化發(fā)展的一個(gè)重要趨勢。我國具有多元文化并存的傳統(tǒng)。當(dāng)代中國多元文化的存在也是一個(gè)不容置疑的事實(shí)，并日益滲透到社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化及人們?nèi)粘Ｉ鐣畹母鱾€(gè)方面。多元文化并存使我們這個(gè)社會充滿勃勃生機(jī)，同時(shí)也存在一些令人不安的矛盾和沖突。如何面對多元文化發(fā)展的雙重影響，這無疑是建設(shè)社會主義精神文明必須認(rèn)真考慮的問題。

一、當(dāng)代中國多元文化的并存與沖突是一個(gè)不容置疑的事實(shí)

多民族共存的歷史使我國具有多元文化共存的傳統(tǒng)。中國是一個(gè)以漢族為主、由五十多個(gè)少數(shù)民族構(gòu)成的多元文化社會，每個(gè)民族的文化都有其生存價(jià)值。中華文化本身就是以漢族文化為核心、融合眾多文化為一體而又長期保持國內(nèi)各民族文化特色的多元文化體系。伴隨著經(jīng)濟(jì)全球化的不斷發(fā)展，我國改革開放事業(yè)的不斷深入，以公有制為主體多種經(jīng)濟(jì)成分并存的社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的確立，各種社會階層和多種多樣不同社會利益主體的形成，當(dāng)代中國思想文化多元化的態(tài)勢成為一種必然，各種思想文化的交流、碰撞、沖突、融合成為當(dāng)前我國社會的一個(gè)顯著特征。我國社會文化多元化主要體現(xiàn)在：社會主義主流文化與非主流文化、傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化、民族文化與外來文化、大眾文化與精英文化、先進(jìn)文化與落后文化、東方文化與西方文化、不同價(jià)值取向的文化、不同層次的文化等同時(shí)并存。客觀地講，除了落后文化以外，每一種文化都有其存在的理由和價(jià)值，都是社會發(fā)展所必需的。

我國當(dāng)代社會多種文化觀念和文化標(biāo)準(zhǔn)彼此之間相互沖撞、交流和融合，既形成了多元文化并存的時(shí)代圖景，又產(chǎn)生了多元文化之間的沖突。這是當(dāng)前中國文化多元化所展現(xiàn)的顯著特征。具體體現(xiàn)在：其一，信仰的多元化。與很多國家往往是有一個(gè)主體地位的宗教信仰相比，在中國，信仰是多元的。一部分人信仰共產(chǎn)主義，一部分人信仰佛教、基督教等，還有相當(dāng)一部分人沒有任何信仰。其二，不同民族間文化的碰撞和沖突。中國是一個(gè)多民族的國家，每個(gè)民族都有其特有的文化。不同民族文化間的矛盾，與經(jīng)濟(jì)矛盾、政治矛盾、民族矛盾、社會矛盾糾結(jié)在一起，呈現(xiàn)出格外復(fù)雜的態(tài)勢。其三，民族文化與外來文化劇烈碰撞。在改革開放和全球化的背景下，中外文化的交流、激烈碰撞乃至沖突是不可避免的。如何維護(hù)和弘揚(yáng)本民族的文化，增強(qiáng)民族文化的認(rèn)同感和凝聚力，保持民族文化的原始性，已經(jīng)尖銳地?cái)[在了我們面前。其四，科學(xué)文化與封建文化并存。在社會主義初級階段，經(jīng)濟(jì)文化還比較落后，加上社會轉(zhuǎn)型對人們思想和心理的影響，以及一些非法反動組織的蒙騙、蠱惑，各種封建迷信和愚昧思想又死灰復(fù)燃。同封建文化的這種斗爭必將長期存在。其五，科學(xué)社會主義思想文化同非科學(xué)社會主義思想文化激烈交鋒。在當(dāng)前我國整個(gè)思想文化領(lǐng)域中，以馬克思主義為指導(dǎo)的科學(xué)社會主義思想文化居于主體和指導(dǎo)地位。與此并存的，一是大量反映不同社會階級、階層、社會群體思想觀念的各種非無產(chǎn)階級思想；二是國外形形色色的非科學(xué)社會主義思潮對我國的影響；三是西方發(fā)達(dá)國家資產(chǎn)階級思想對我國的滲透。思想文化領(lǐng)域中科學(xué)社會主義思想文化同非科學(xué)社會主義思想文化的激烈交鋒將是長期的、復(fù)雜的，甚至是尖銳的對立斗爭。

二、多元文化對精神文明建設(shè)的雙重效應(yīng)

塞繆爾，亨廷頓認(rèn)為：“在冷戰(zhàn)后的世界，文化既是分裂的力量，又是統(tǒng)一的力量。”應(yīng)該說，這句話是很有見地的，從一個(gè)側(cè)面說明了文化具有不可忽視的雙重作用。多元文化的并存與發(fā)展對社會主義精神文明建設(shè)也是一把雙刃劍，具有積極與消極的雙重效應(yīng)。

多元文化對社會主義精神文明建設(shè)的積極意義主要體現(xiàn)在：

第一，有利于促進(jìn)社會主義精神文明建設(shè)的開放性。人類的精神文明總是在互相學(xué)習(xí)、相互交流、相互融合、相互取長補(bǔ)短的過程中得以前進(jìn)和發(fā)展的。鄧小平指出：“社會主義要贏得與資本主義相比較的優(yōu)勢，就必須大膽吸收和借鑒人類社會創(chuàng)造的一切文明成果，吸收和借鑒當(dāng)今世界各國包括資本主義發(fā)達(dá)國家的一切反映現(xiàn)代社會化生產(chǎn)規(guī)律的先進(jìn)經(jīng)營方式、管理方法。”多元文化并存和發(fā)展的格局使我國現(xiàn)階段的精神文明建設(shè)正面，臨著世界各種精神文化力量相互碰撞和交流的有利時(shí)機(jī)，這是學(xué)習(xí)、汲取、借鑒世界各國一切文明成果的大好機(jī)遇。

第二，有利于滿足人們的多種精神需要。人的文化需要是多種多樣的，既有不同種類的需要。又有不同層次的需要；既有一般知識的需要，又有愉悅身心的需要；既有適應(yīng)社會的需要，又有實(shí)現(xiàn)自我、科學(xué)發(fā)展的需要。這就使單一特定文化無法滿足多元群體的不同文化需求，而多元文化為人們提供了豐富的文化資源，從而有利于滿足人民大眾的不同文化需求。

第三，有助于培育、增強(qiáng)人們的寬容意識，促進(jìn)社會和諧。在多元文化時(shí)代，各種文化相互交流、碰撞、滲透，各種文化之間的相互依賴、相互吸收因素在增多，這在客觀上有利于推動人們用一種嶄新的思維方式認(rèn)識人類多種文明，從而形成對不同文化、不同價(jià)值觀念的尊重與寬容態(tài)度，這是構(gòu)建和諧社會的必備社會心理基礎(chǔ)。

多元文化的積極意義固然不可否認(rèn)，但其對社會主義精神文明建設(shè)的負(fù)面效應(yīng)亦不容忽視。主要體現(xiàn)在：

第一，社會主義理想信念受到?jīng)_擊。在多元文化時(shí)代，面對各種不同的文化，人們既會感到異常的新鮮和喜悅，又會感到無所適從。每一種文化的存在都有其合理性，對其信仰似乎也是理所當(dāng)然，而發(fā)達(dá)國家優(yōu)厚的物質(zhì)條件，會使外來文化具有更多的迷人假象，很容易使一部分人逐漸放棄本國的主流文化，失去對社會主義的信念，從而導(dǎo)致這部分人的共產(chǎn)主義信仰危機(jī)。

第二，社會主義主流意識形態(tài)受到挑戰(zhàn)。由于人們對文化選擇的多樣性，文化主體的多元化，以及西方國家大力推行其價(jià)值觀，這就使我國的社會主義主流意識形態(tài)面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。以美國為首所推行的以西方文化和價(jià)值觀為目標(biāo)的全球化，也使相當(dāng)一部分人受其影響，社會主義主流意識形態(tài)隨之淡化。

第三，多元價(jià)值觀沖突導(dǎo)致道德失范。多元文化給社會生活的各個(gè)領(lǐng)域樹立了多種價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，每一種文化都是人類文明的歷史積淀，有其內(nèi)在的合理性和魅力所在。置身其中，價(jià)值選擇和價(jià)值比較的機(jī)會大大增多，失去了一個(gè)明顯的文化權(quán)威和價(jià)值評判標(biāo)準(zhǔn)。多元的價(jià)值體系必然帶來價(jià)值沖突和道德標(biāo)準(zhǔn)的混亂，從而導(dǎo)致道德失范。其結(jié)果就是各行其是、隨心所欲，由此導(dǎo)致世風(fēng)日下，后果不堪設(shè)想。

三、多元文化背景下精神文明建設(shè)的路徑選擇

通過以上分析可以看出，多元文化的發(fā)展給社會主義精神文明建設(shè)既帶來了良好的機(jī)遇，也帶來了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。筆者認(rèn)為，社會主義精神文明建設(shè)必須在承認(rèn)多元文化的基礎(chǔ)上，理性面對、辯證看待多元文化問題，積極探尋多元文化背景下的有效建設(shè)路徑。

第一，堅(jiān)持以構(gòu)建社會主義核心價(jià)值體系作為精神文明建設(shè)的根本。聯(lián)合國教科文組織國際專家認(rèn)為：“在一個(gè)多種文化的星球上，產(chǎn)生于多樣性的那種差別需要整合來加以平衡。”因?yàn)椤爸挥卸鄻有允菢?gòu)不成一個(gè)世界的；它充其量只構(gòu)成一個(gè)個(gè)碎片湊成的鑲嵌品，形成一個(gè)有趣而非真正相互影響的圖案。”可見，多樣性民族文化生態(tài)平衡與和諧的建設(shè)要求對多元文化進(jìn)行整合，而這種整合的一個(gè)重要基礎(chǔ)就是建立一個(gè)既能取得各種文化的一致認(rèn)同，又能引領(lǐng)它們和諧共存并不斷繁榮發(fā)展的核心價(jià)值體系。核心價(jià)值體系具有政治引領(lǐng)和價(jià)值導(dǎo)向、凝聚和整合社會力量、團(tuán)結(jié)和組織隊(duì)伍、動員和鼓舞人民的功能和作用，不僅作用于經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會生活的各個(gè)方面，而且對每個(gè)社會成員的世界觀、人生觀和價(jià)值觀都施加著深刻的影響。社會主義核心價(jià)值體系建設(shè)在精神文明建設(shè)中處于統(tǒng)攝和支配的重要地位，集中體現(xiàn)了精神文明建設(shè)的性質(zhì)和方向。因此，我們要堅(jiān)持把建設(shè)社會主義核心價(jià)值體系融入精神文明建設(shè)作為重要戰(zhàn)略任務(wù)。

以社會主義核心價(jià)值體系建設(shè)為根本，加強(qiáng)精神文明建設(shè)，就是要使社會主義核心價(jià)值體系成為每個(gè)社會成員的基本行為準(zhǔn)則，就是使大家都能夠按照社會主義核心價(jià)值體系的要求修身立德、為人處事、建功立業(yè)，真正成為社會主義核心價(jià)值體系的實(shí)踐者。換句話說，社會主義核心價(jià)值體系在精神文明建設(shè)乃至整個(gè)社會主義建設(shè)中主導(dǎo)作用的發(fā)揮，最終有賴于形成社會共識。社會主義核心價(jià)值體系，只有變成全社會的共識，為廣大社會成員所認(rèn)同、所接受、所掌握，才能真正成為社會精神生活的主旋律，成為社會發(fā)展進(jìn)步的助推器。因此，在實(shí)踐中以社會主義核心價(jià)值體系建設(shè)為根本，切實(shí)加強(qiáng)精神文明建設(shè)，重點(diǎn)在于構(gòu)建共同的社會理想和共同的道德標(biāo)準(zhǔn)，用社會主義核心價(jià)值體系來最大限度地?cái)U(kuò)大社會共識。

當(dāng)今時(shí)代，是開放的、多元化的、民主化的時(shí)代，如何把國家層面、社會層面的價(jià)值導(dǎo)向轉(zhuǎn)化為每一個(gè)社會成員的價(jià)值追求，最大限度地?cái)U(kuò)大社會共識，是一個(gè)全新的課題。應(yīng)按照社會主義核心價(jià)值體系基本內(nèi)容的要求，遵循精神文明建設(shè)的客觀規(guī)律，緊密結(jié)合實(shí)際，從多方面采取切實(shí)有效的措施，抓好幾個(gè)重要環(huán)節(jié)。一是要以當(dāng)代中國化的馬克思主義為重點(diǎn)，對全黨全國人民進(jìn)行馬克思主義基本理論的教育；二是要牢牢抓住建設(shè)中國特色社會主義這一主題，積極開展中國歷史和基本國情教育，大力謳歌民族精神和時(shí)代精神；三是要廣泛開展社會主義榮辱觀的宣傳普及教育，扎實(shí)推進(jìn)公民道德建設(shè)工程；四是要貫徹“三貼近”原則，堅(jiān)持正確的導(dǎo)向，為建設(shè)社會主義核心價(jià)值體系提供良好的思想輿論環(huán)境；五是要用先進(jìn)文化武裝全黨，使執(zhí)政黨真正成為社會主義精神文明建設(shè)的主導(dǎo)力量。

第二，培育和諧理念和包容精神，在推進(jìn)精神文明建設(shè)中實(shí)現(xiàn)多元文化的和諧統(tǒng)一。

建設(shè)和諧文化既是社會主義精神文明建設(shè)的題中應(yīng)有之義，也是社會主義精神文明建設(shè)的根本途徑。多元文化中的各種文化內(nèi)涵、文化需求、價(jià)值追求、理性認(rèn)知等都是有差異的，有的甚至是對立和水火不相容的，其必然在文化功能及文化作用中產(chǎn)生沖突與矛盾。要使多元文化和多樣社會意識并行不悖、和諧統(tǒng)一，一方面，要堅(jiān)持以馬克思主義引導(dǎo)、統(tǒng)領(lǐng)、規(guī)范“多元文化”，另一方面，要培育和諧理念和包容精神，加強(qiáng)多元文化之間的相互溝通，促進(jìn)多元文化共同發(fā)展、和諧發(fā)展。

在當(dāng)前多元文化并存的條件下，樹立和諧理念，就是要在馬克思主義科學(xué)理論指導(dǎo)下，使社會主義主流文化與中國傳統(tǒng)文化、外來文化、不同民族的文化、不同層次的文化、不同價(jià)值取向的文化和平共處，協(xié)調(diào)發(fā)展。在全社會大力培育和諧精神、倡導(dǎo)和諧理念，引導(dǎo)人們用和諧的思維方式去認(rèn)識和處理各種矛盾，最大限度地增加和諧因素，最大限度地減少不和諧因素，促進(jìn)社會和諧發(fā)展。

進(jìn)行和諧文化建設(shè)，不是排斥文化差異性，離開了文化的差異性也就無所謂和諧文化。和諧不是單一。而是“和而不同”；差異不是對抗，而是求同存異。和諧文化以差異性為前提，差異以和諧為目的。在當(dāng)代社會，任何文化都不可能孤立地發(fā)展。在經(jīng)濟(jì)全球化、文化多元化的情況下，每一種文化之所以能夠存在就在于它們都有自己的優(yōu)點(diǎn)，同時(shí)每一種文化也都有自己的局限性。這就要求每一種文化都必須樹立包容性精神，尊重不同文化的差異性，與其他文化進(jìn)行廣泛的交流，吸取各種文化中積極的合理因素。建設(shè)和諧文化應(yīng)當(dāng)將多種多樣的社會文化資源組織起來，形成合力，朝著大多數(shù)人認(rèn)定的目標(biāo)前進(jìn)。必須堅(jiān)持主導(dǎo)文化與多元文化的和諧統(tǒng)一，一方面要以主導(dǎo)文化為統(tǒng)領(lǐng)。確立目標(biāo)一致的價(jià)值取向；另一方面要發(fā)揮多元文化的功能，彰揚(yáng)多元文化的個(gè)性和特質(zhì)，使文化百花盛開、絢麗多彩、和諧完美。

第三，加強(qiáng)文化批評和文化管理，努力改造落后文化，堅(jiān)決抵制腐朽文化。建設(shè)社會主義精神文明，需要構(gòu)建和諧文化，尊重差異、包容多樣，但這決不意味著對落后文化和腐朽文化聽之任之。為了保證精神文明建設(shè)的正確方向，一方面要大力發(fā)展先進(jìn)文化，支持健康有益文化，另一方面則要努力改造落后文化，堅(jiān)決抵制腐朽文化，因而必須開展積極的文化批評，加強(qiáng)對文化的管理。

積極的文化批評在多元文化并存的文化格局中發(fā)揮著重要作用，先進(jìn)的健康的文化能否得到保護(hù)與支持，落后的腐朽的文化能否得到改造與抵制，在很大程度上取決于批評的有無和批評的質(zhì)量。各級文化部門應(yīng)該培養(yǎng)和組織得力的批評隊(duì)伍，出臺鼓勵(lì)批評的政策，制定科學(xué)的批評規(guī)范，要加強(qiáng)日常性的管理活動并及時(shí)開展集中性的整治活動。

媒體的管理是一項(xiàng)難度很大的復(fù)雜工作，一方面要適應(yīng)信息公開化的現(xiàn)代趨勢，另一方面要堅(jiān)持正確的輿論導(dǎo)向。尤其是對新興的網(wǎng)絡(luò)媒體的管理，如何做到趨利避害，在全球信息網(wǎng)絡(luò)化的發(fā)展中占據(jù)主動地位，還需在實(shí)踐中探索。筆者認(rèn)為，真實(shí)性、及時(shí)性原則也是網(wǎng)絡(luò)傳媒生存發(fā)展的基礎(chǔ)，應(yīng)在此基礎(chǔ)上加大先進(jìn)文化宣傳的力度。要大力發(fā)展政府網(wǎng)站和主流文化類型網(wǎng)站，使之成為主導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)信息的重要陣地。要及時(shí)制定并不斷完善網(wǎng)絡(luò)法規(guī)，使網(wǎng)絡(luò)管理有法可依。

第四，堅(jiān)持繼承、借鑒、綜合、發(fā)展，推進(jìn)文化創(chuàng)新。文化是人類獨(dú)有的生存方式，創(chuàng)新是文化的本質(zhì)特征。國學(xué)大師張岱年先生曾說：“社會主義文化必然是一個(gè)新的創(chuàng)造，同時(shí)又是多項(xiàng)有價(jià)值的文化成果的新的綜合。”綜合是創(chuàng)新的基礎(chǔ)和前提。任何文化上的創(chuàng)新，總是有所繼承，有所借鑒，并在繼承和借鑒的基礎(chǔ)上，有所創(chuàng)造和發(fā)展。因此，綜合不僅在內(nèi)容上要批判地吸取古今中外各種文化體系中的一切有益的成分，而且在方法上也要善于吸取不同文化中存在的那些被實(shí)踐所證明了的行之有效的科學(xué)的、先進(jìn)的方法。在這個(gè)基礎(chǔ)上，提出和創(chuàng)造新的科學(xué)范式，從而促進(jìn)文化事業(yè)的創(chuàng)新。當(dāng)今時(shí)代多元文化的并存和發(fā)展無疑為這種綜合提供了更為有利的環(huán)境。但是，綜合不是混合和湊合。張岱年先生指出：“我們主張綜合中西文化之長以創(chuàng)造新文化，并不是說對于中西文化可以東取一點(diǎn)、西取一點(diǎn)，勉強(qiáng)拼湊起來；綜合的過程也即是批判、改造的過程，也就是創(chuàng)造建設(shè)新文化體系的過程。”他說：“‘綜合創(chuàng)新論’要求正確認(rèn)識中國傳統(tǒng)文化與西方的古代文化以及近代文化，正確認(rèn)識人類文化的全部成就，同時(shí)更要發(fā)揮創(chuàng)造性的思維，進(jìn)一步探索自然界與人類生活的奧秘，有所發(fā)現(xiàn)，有所發(fā)明，建立新的文化體系。”，當(dāng)代中國文化建設(shè)的過程，實(shí)質(zhì)上是一個(gè)主導(dǎo)文化與多元文化雙向互動，不斷創(chuàng)新的過程。

黨的十七大把文化創(chuàng)新提到事關(guān)文化發(fā)展全局的戰(zhàn)略高度，強(qiáng)調(diào)“推進(jìn)文化創(chuàng)新，增強(qiáng)文化發(fā)展活力”，“弘揚(yáng)中華文化，建設(shè)中華民族共有精神家園”。并指出，“在時(shí)代的高起點(diǎn)上推動文化內(nèi)容形式、體制機(jī)制、傳播手段創(chuàng)新，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，是繁榮文化的必由之路。”我們相信，隨著創(chuàng)新成為文化工作者的普遍追求，隨著全社會的文化創(chuàng)造活力競相進(jìn)發(fā)，一定能夠推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮。

責(zé)任編輯：宋 奇