試論“朱子讀書法”及其對我國高等教育的啟示

[摘要]“朱子讀書法”是朱熹總結(jié)出的指導(dǎo)學(xué)生讀書學(xué)習(xí)的經(jīng)驗，是其教育思想的重要組成部分。它主要包括六個方面，貫穿著對教學(xué)方法、讀書原則、學(xué)習(xí)策略、學(xué)習(xí)態(tài)度等方面的理念。文章通過對“朱子讀書法”各個方法的剖析，提出了四點啟示，藉此希望對我國高等教育提供借鑒意義。

[關(guān)鍵詞]朱熹，朱子讀書法，高等教育。

[中圖分類號]G642[文獻標識碼]A[文章編號]1005-4634(2008)05-0381-03

朱熹是我國南宋著名的理學(xué)家，同時又是一位大教育家，他強調(diào)讀書窮理，他在《總論為學(xué)之方》中說：“為學(xué)之道，莫先于窮理；窮理之要，必在于讀書；讀書之法，莫貴于循序而致精；而致精之本，則又在于居敬而持志，此不易之理也”。 他認為讀書是為了窮理致知。因此，學(xué)者要有“博學(xué)之、審問之、慎思之、明辨之、篤行之”的功夫，要“因知之理而益窮之”，“知其所以然”，“至其所當然”，這樣才可“不惑、不謬”（《晦翁學(xué)案》）。他自己一生酷愛讀書，對于如何讀書有深切的體會，他根據(jù)自己的讀書經(jīng)驗、指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的經(jīng)歷、長期的教學(xué)實踐，總結(jié)出一套讀書的方法。他的弟子將其概括為“朱子讀書法”，共六條——循序漸進、熟讀精思、虛心涵泳、切己體察、著緊用力、居敬持志。這套讀書法比較集中地反映了我國古代對于讀書方法的研究成果，在歷史上產(chǎn)生過重要影響。

1“朱子讀書法”

1）循序漸進。朱熹主張“凡讀書，須有次序。且如一章三句，先理會上一句，待通透；次理會第二句，第三句，待分曉；然后將全章反覆細繹玩味。”[1]讀書應(yīng)該按照文章的次序以及自己的實際情況和理解能力，量力而行，“循序而有常”。同時，讀書也要腳踏實地，為以后的學(xué)習(xí)打好扎實的基礎(chǔ)，不可囫圇吞棗、急于求成。他說，“凡人讀書，須虛心入里玩味道理，不可只說得皮膚上。” [2]必須“字求其訓(xùn)，句索其旨。未得乎前，則不敢求乎后；未通乎此，則不敢志乎彼。”[3]否則，“若奔程趁限，一向趲著了，則雖看如不看也”[4]；

2）熟讀精思。朱熹指出：“大抵觀書先須熟讀，使其言皆若出于吾之口；繼以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得爾。”[5]熟讀的目的是為了精思，就是說要反復(fù)思考、把握文章的脈絡(luò)和貫通處，達到玩味入心的程度。如何“精思”呢？他提出“無疑——有疑——解疑”的過程，他說：“讀書始讀，未知有疑，其次則漸漸有疑，中則節(jié)節(jié)是疑。過了這一番后，疑漸漸解，以至融會貫通，都無所疑，方始是學(xué)。”[6]即讀書是發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的過程。讀書若能做到既讀得熟，又思之精，那么“久久之間，自然見個道理四停八當，而所謂統(tǒng)要者自在其中矣”[2]；

3）虛心涵泳。朱熹主張“窮理以虛心靜慮為本”。所謂“虛心”，他指的是要“以書觀書，以物觀物，不可先立己見”，即讀書時要“自家只平著心去秤停”。前賢之書，不要先入為主，以圣賢言語來湊自己的主觀想法，則牽強附會。“所謂‘涵泳’者，只是子細讀書之異名”，也就是指讀書時要反復(fù)咀嚼，細心玩味，深入領(lǐng)悟書中的精義旨趣。他說：“讀書之法無他，唯是篤志虛心，反復(fù)詳玩為有功耳”[3]；

4）切己體察。朱子曰：“入道之門，是將自個己身入那個道理中去，漸漸相親，與己為一，學(xué)者讀書，須要將圣人言語體之于身”。他說：“不可只就紙上求義理，須反來就自身上推究”。讀書不能只在紙面上做功夫，必須心領(lǐng)神會，身體力行。“學(xué)者讀書，須是將圣賢言語體之于身”。只有“從容乎句讀文義之間，而體驗乎操存踐覆之實，然后心靜理明，漸見意味”[3]；

5）著緊用力。朱熹指出：“為學(xué)，須是裂破藩籬，痛底做去，所謂‘一杖一條痕！一摑一掌血!’使之歷歷落落，分明開去，莫要含糊”[7]，這就是說讀書應(yīng)該提倡專一精進、奮力拼搏、勇往直前的精神。同時，他主張要“寬著期限，緊著課程”， 即讀書在時間上要爭分奪秒，毫不松懈。朱熹把讀書形象而又深刻地比喻為救火治病，撐上水船和破釜沉舟。他認為讀書應(yīng)該具有猶如救火治病的緊迫感，撐上水船那樣不進則退的頑強作風和破釜沉舟那樣勇往直前的精神；

6）居敬持志。朱熹指出：“讀書之法，莫貴于循序而致精，而致精之本，則又在于居敬而持志。此不易之理也。”[8]所謂“居敬”，指讀書時精神專一，注意力集中。朱熹說：“讀書須收斂此心，這便是敬”，“讀書須將心貼在書冊上，逐句逐字，各有著落，方始好商量。大凡學(xué)者，須是收拾此心，令專靜純一，日用動靜間都無馳走散亂，方始看得文字精審”。所謂“持志”就是要樹立遠大志向，并長期堅持，他說：“立志不定，如何讀書？”學(xué)習(xí)者能否立定大志，是讀書成功的關(guān)鍵。

2 “朱子讀書法”對我國高等教育的啟示

2.1堅持循序漸進和啟發(fā)誘導(dǎo)的教學(xué)方法

教學(xué)必須遵循一定的順序，《學(xué)記》曰：“不陵節(jié)而施之謂孫”。人的學(xué)習(xí)是一個由簡單到復(fù)雜的循序漸進的過程。大學(xué)生盡管在知識積累上有一定的基礎(chǔ)，但面對浩瀚的知識海洋，他們還有許多未知的領(lǐng)域。因此，教師在進行教學(xué)活動時應(yīng)考慮到這一點，使教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的認識過程相協(xié)調(diào)，與學(xué)生的知識背景相適應(yīng)，使學(xué)生易于理解和接受教學(xué)內(nèi)容，使其獲得成功的體驗，從而增強學(xué)生的自信心，強化其自我效能感。否則，容易導(dǎo)致學(xué)生進行消極歸因，產(chǎn)生學(xué)習(xí)疲勞，進而使學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)興趣等發(fā)生消極的變化。此外，大學(xué)教學(xué)應(yīng)強調(diào)師生之間的互動，在進行教學(xué)之前，教師要使學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容有一定的了解，使學(xué)生有一個良好的知識準備，因為前期的知識準備對于完成新的學(xué)習(xí)任務(wù)非常重要。

《學(xué)記》曰：“君子之教，喻也”，教學(xué)要注重啟發(fā)，注意“道（導(dǎo)）而弗牽”，教師引導(dǎo)，但又不牽著學(xué)生的鼻子走；“強而弗抑”，督促勉勵，又不勉強、壓抑；“開而弗達”，打開思路，但不提供現(xiàn)成答案[3]。大學(xué)教師不再單單是知識的傳授者，還要是學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者、促進者。教師的作用不是講而是導(dǎo)，不是授而是引。教師應(yīng)設(shè)置問題情境，引導(dǎo)學(xué)生積極思考，自覺的發(fā)現(xiàn)問題，并注意給學(xué)生及時、適當?shù)姆答伵c評價，這種啟發(fā)誘導(dǎo)不僅有利于促進學(xué)生的思維，而且有利于培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑、解疑即分析問題、解決問題的能力。

2.2采取熟讀與批判思考相結(jié)合的讀書原則

知識學(xué)習(xí)主要包括獲得直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗，而讀書是獲取間接經(jīng)驗的最基本、最簡便的方法。個人的能力是有限的，不可能事必躬親，通過讀書獲得間接經(jīng)驗是必須的。對于大學(xué)生來講，讀書也是必要的，通過讀書可以開闊眼界、活躍思維、思考深刻，需要注意的是讀書要有選擇性。讀書還要注重方法，朱熹說有些人讀書“所以記不得，說不去，心下若存若亡，皆是不精不熟之患”[9]。根據(jù)艾賓浩斯的遺忘曲線理論，學(xué)習(xí)的知識如果不經(jīng)過及時的復(fù)習(xí)就會遺忘，而經(jīng)過及時的復(fù)習(xí)后才能成為人的一種長時記憶，從而在大腦中保持著很長的時間；而且精思的前提只能是熟讀，試想腦子里空空如也，或只有零碎的一鱗半爪，如何去“思”呢？因此，對于大學(xué)生來講，不能僅滿足于讀過多少本書，更要注重讀書的效率和受益。

此外，讀書須虛心，但虛心不等于隨聲附和，而要明理清意、判斷是非、決定取舍。朱熹指出：“學(xué)者不可只管受以前之所見，須除了，方見新意”，讀書時應(yīng)堅持質(zhì)疑的態(tài)度，要敢破迷信、敢議前輩、敢立新論。因此，大學(xué)生在讀書時，應(yīng)具有批判的態(tài)度和精神，堅持“無疑——有疑——解疑”的讀書方法，“不要讓自己的大腦成為別人思想的跑馬場”。孔子曰“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，要始終堅持學(xué)與思相結(jié)合的讀書方法。

2.3注重理論和實踐相結(jié)合的學(xué)習(xí)策略

朱熹說：“為學(xué)之實，固在踐履，茍徒知而不行，誠與不學(xué)無異；然欲行而未明與理，則其踐履者又未知果未何事也”[10]，意思是說“如果學(xué)習(xí)知識，但不付諸實踐，就失去了知識本身的價值；如果實踐不以理論知識的學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)并以理論知識為指導(dǎo)，就會陷入漫無目的的境地”。大學(xué)生面臨激烈的就業(yè)競爭，如果想在千軍萬馬的就業(yè)者中勝出，就要有“未雨綢繆”的態(tài)度。讀書時不能僅僅停留在書本上、口頭上，而必須心領(lǐng)神會、身體力行，將書本上學(xué)到的知識應(yīng)用于實踐活動當中，做到直接經(jīng)驗與間接經(jīng)驗相結(jié)合，這樣不僅能提高自己讀書的積極性，而且還能使書本知識具體化，進而使自己對書本知識的認識更深入，對其理解更深刻。同時，也能促進自身實踐活動能力的增強。

2.4加強時間管理和持之以恒的個人理念

美國學(xué)者約翰卡羅爾認為，影響學(xué)生學(xué)業(yè)成績的關(guān)鍵因素是學(xué)習(xí)的時間和學(xué)習(xí)需要是否得到合理的滿足。他認為只要在需要時向每個學(xué)生提供他所需要的時間與幫助，那么大多數(shù)的學(xué)生在一門學(xué)科上都能達到同樣高的學(xué)習(xí)水平[11]。在大學(xué)時期，學(xué)生對時間的支配自由度比較高，而且不像在中學(xué)時有老師不厭其煩地督促，因此，作為大學(xué)生，要想在有限的時間里不因虛度年華而悔恨，不因碌碌無為而羞恥，就要具有較強的時間觀念，合理規(guī)劃自己的生活，做時間的主人，打破人自身原始的惰性，以剛毅勇猛的精神去學(xué)習(xí)和鍛煉自己各方面的能力，時刻銘記“少壯不努力，老大徒傷悲”的勸告。

學(xué)習(xí)雖有一定的樂趣，但也是一件辛苦的事，古人云“學(xué)海無涯苦作舟”，對大學(xué)生來講，他們要想抵制住社會上的種種誘惑，靜下心來，潛心專研，必須要有堅強的毅力，“一個真正能成大事的人，必將是一個能耐得住寂寞的人”。荀子曰：“虛壹而靜”，大學(xué)生只有讓自己的心理活動離開一切無關(guān)的事物、抑制多余的活動，才能不被為心所感的他物干擾思索。“冰凍三尺非一日之寒”，學(xué)習(xí)也不是一蹴而就的，它是一個長期積累的過程，因此大學(xué)生要樹立遠大的志向，只有擁有了志向，才能激勵自己去克服各種消極情緒和困難，使自己充滿信心、堅忍不拔、不斷前進。

總之，“朱子讀書法”是有內(nèi)在聯(lián)系的整體，它不是單純的讀書方法，而是貫穿著對教學(xué)方法、讀書原則、學(xué)習(xí)策略、學(xué)習(xí)態(tài)度等方面的理念。“朱子讀書法”不僅對當時的中國社會產(chǎn)生過重要的影響，而且在今天看來，它所包涵的教學(xué)、讀書、治學(xué)理念仍能給高校的教師、學(xué)生帶來一定的啟示和借鑒作用。

參考文獻

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10孫培青，李國均.中國教育思想史[M].上海:華東師范大學(xué)出版社，1995.

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