試論修辭學與美學的關系

摘要：從修辭和美的關系探討修辭學與美學的關系，認為修辭學與美學既有聯系又有區別，兩門學科有著共同的藝術本質，卻因各自特點的不同而不能互相隸屬或包含，只能是交叉關系。

關鍵詞：修辭 修辭學 美 美學

一、修辭與修辭學

中國現代修辭學是從古代修辭學發展而來的，中國人自古就已經認識到修辭在交際中的重要性。春秋時期，孔子提出“非文辭不為功，慎辭哉。”劉勰在《劉子新論》中指出“出言之善，則千里應之；出言之惡，則千里違之。”又說“語言者，性命之所屬，而形骸之所系也。言出禍入，語失身亡。”已經把修辭的作用提高到政治的角度。在西方，亞里士多德在《修辭學》第一卷中對修辭下定義：“在任何問題上使用的有效的說服方式的能力”，并在第三卷主要論證了語言風格的重要性：1.必須清楚自己要選用的詞語。2.語言要生動活潑，引人入勝，要會使用修辭格。3.語言風格需適應具體的語言環境。

修辭學發展到現代，它的定義隨著研究領域的擴大和人們認識的深化，也在不斷發展變化著。在現代漢語中，“修辭”一詞既可以作動詞，又可以作名詞。“一般來講，作為名詞的修辭是指為了較好地表達思想和感情，適應特定的語境而采取的運用語言和語言風格的方法、技巧或規律。作為動詞的修辭，是指為了適應特定的語境，而運用語言及語言表達方法、技巧或規律的活動”（《現代修辭學》，駱小所，云南人民出版社，第3頁）。現代修辭學作為一門研究修辭的學科，顯然既包括研究作為動詞的修辭學，又包括研究作為名詞的修辭學。

二、修辭與美

修辭學以研究修辭為內容，美學則以研究美為己任。只有在對二者的研究領域有了更清晰的認識后，才能更深入地了解學科之間的關系。

1.修辭的韻律美

“韻律包括押韻、節奏等。在詩歌中體現出來的此種修辭之美最為明顯。在中國，詩歌自古以來就有講究壓韻的傳統。押韻不僅是詞、賦、曲等韻文類作品表現美的重要手段，同時在一般性的作品中，不同的押韻方式還能構成各不相同的美的形態。一般來講，押江陽韻可以表達激昂的情緒，構成一種陽剛之美；押姑蘇韻適合表達纏綿的情懷，構成陰柔之美。蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》表現出陽剛美，柳永的《雨霖鈴》表現為陰柔美。這樣，不同的押韻方式變異成‘大江東去’與‘曉風殘月’的陽剛之美和陰柔之美兩種不同的風格。”（《現代修辭學》，駱小所，云南人民出版社，第52頁）

中國現代詩歌的押韻感覺雖與古詩有所不同，但帶給人的美的感受是一樣的。試比較下面的例子：

卜算子·詠梅

陸游

驛外斷橋邊，寂寞開無主。

已是黃昏獨自愁，

更著風和雨。

無意苦爭春，一任群芳妒。

零落成泥碾作塵，

只有香如故。

卜算子·詠梅

毛澤東

風雨送春歸，飛雪迎春到。

已是懸崖百丈冰，

尤有花枝俏。

俏也不爭春，只把春來報。

待到山花爛漫時，

它在叢中笑。

同樣的主題，由于主人公的心境不同，即使選用的修辭手法相同，不同的韻腳也會使作品帶給讀者不同的感覺。

戲曲中修辭的運用也給人押韻的美感。如《西廂記》第一本第三折：

[越調][斗鵪鶉] 玉宇無塵，銀河瀉影，月色橫空，花陰滿庭。羅炔生寒，芳心自警。側著耳朵兒聽，躡著腳兒行：悄悄冥冥，潛潛等等。

2.修辭的形式美

修辭的形式美指的是修辭在表現手法上給人以美的感受。如排比的氣勢，對偶的工整，回文的巧妙等。

回環詩：

3.修辭的意境美

劉勰在《文心雕龍·隱秀》中提出了“余味曲包”說，主張“情在詞外”。修辭正是以其所蘊藏的豐富的隱含信息，讓讀者在意境中體會創作者的“言外之意”“話外之音”。如：

“我到了自家的房外，我母親早已迎著出來了，接著便飛出了八歲的侄兒宏兒……”（魯迅《故鄉》）

修辭學中的美與自然美、科學美不同。修辭以美為基礎，同時又為美服務。

斷章

卞之琳

你站在橋上看風景

看風景的人在樓上看你

明月裝飾了你的窗

你裝飾了別人的夢

三、修辭學與美學

語言是人類文明的產物和人類文化的載體。從根本上說，修辭學是以言辭和文辭為審美對象的科學，是研究美學在言語交際中的具體運用的學科。

修辭學同建筑學、雕塑學、音樂等藝術學科一樣，與美相攜而行，并各自在不同的領域中實現著美的價值。具體到修辭學與美學的區別：

1.修辭學與美學研究的領域不同

2.修辭學與美學研究的側重點不同

3.修辭學和美學在對美的研究中涉及不同的層面和深度

有著藝術同質的修辭學和美學在“美”處相交，共同的部分都涉及到對美的研究。當我們說“萬物靜觀皆自得”時，欣賞這種“自得”的境界是美學的任務，而將這一境界用交際的方式傳達出來，就要依靠修辭了。美學給了人們一雙發現美的眼睛，修辭學則讓人們多了一雙表現美的手。

阿爾卑斯山谷中有一條大道，兩邊景物極美。路上插了一個標語牌勸告人們說：“慢慢走，欣賞啊！”。探討修辭學和美學關系的過程本身就是一種慢慢欣賞美的過程。王勃曾告訴世人“為善不同，同歸于美”。人們在交際中運用修辭，在修辭中見美，同時又讓美指導著日常情感的最佳體驗和選擇，從而使生活有“情”，有“味”，有“趣”。

參考文獻：

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[8]錢鐘書散文[M].杭州：浙江文藝出版社，1999.

[9]中國修辭學會.修辭學論文集（第二集）[C].福州：福建人民出版社，1984.

（馬琳琳，中央民族大學少數民族語言文學系）